王一貼是《紅樓夢》中的一名醫(yī)生，在書中僅出現(xiàn)于第80回《美香菱屈受貪夫棒，王道士胡謅妒婦方》。書中對他的描寫不多，但卻鮮活地塑造了一個用“安慰劑”來治病的滑稽庸醫(yī)形象。

對王一貼的描繪是全書發(fā)展到后期、賈府走下坡路之后，為數(shù)不多的幽默詼諧的一筆。在很多讀者看來，王一貼是一個招搖撞騙的無賴庸醫(yī)。的確，他全無醫(yī)術，以近乎雜耍的低劣把戲混跡江湖。但是，王一貼的所作所為展現(xiàn)的是清代底層民眾為了生計而耍的小聰明，并不令人憎惡。另外，王一貼對寶玉所說的關于療妒湯的那番話也在談笑間暗合了整部《紅樓夢》中的一個主旨：世間一切情緣皆是虛幻。

寶玉與王一貼的互動源于第79回《薛文龍悔娶河東獅，賈迎春誤嫁中山狼》。在這一回中，薛蟠娶了夏金桂。夏金桂外表俊俏，性格卻極為驕橫，“愛自己尊若菩薩，窺他人穢如糞土，外具花柳之姿，內秉風雷之性。在家中時常就和丫鬟們使性弄氣，輕罵重打的”。她只要看到薛蟠親近香菱，就嫉妒心起，大發(fā)雷霆，弄得家里雞飛狗跳，對香菱更是百般苛責。薛蟠家的丑事很快傳遍了榮寧二府。

香菱位列十二金釵副冊之首，性格溫和，與眾姐妹及寶玉的關系十分融洽，還曾同寶釵在大觀園里住過，兼有詩才，跟隨黛玉學詩。香菱幼年遭拐賣，后被薛蟠收房，如今被夏金桂折磨，遭遇如此悲慘，寶玉自然十分同情。同時，薛蟠是寶玉的表哥，他家中不太平，寶玉也替他著急。于是在第80回，寶玉去天齊廟還愿時，在小廝們的介紹下與王一貼產生了交集。

王一貼尚未出場，讀者便可以對其特點琢磨一二。首先，王一貼的藥鋪開在寺廟中，他自己卻是一名道士，這樣錯亂的搭配已讓讀者有了幾分戒心。其次，在王一貼這個人物正式登場之前，曹雪芹對他的一番描述為他的形象做足了鋪墊，“這老王道士專意在江湖上賣藥，弄些海上方治人射利，這廟外現(xiàn)掛著招牌”?！逗Ｉ戏健吩瓰橹嗅t(yī)方劑書，一種名為《海上方》，又名《海上名方》《海上仙方》《孫真人海上方》。另一種名為《奇效海上仙方秘本》，共四卷。不過在《紅樓夢》中，“海上方”并非特定的中醫(yī)方劑書，曹雪芹常以此指代一些稀奇古怪的藥劑。例如我們熟知的寶釵服用的冷香丸，制作過程頗為光怪陸離，又難于獲得，就是一劑“海上方”。由此可見，王一貼做的膏藥買賣極有可能并不是貨真價實的良藥，而是江湖郎中的行騙勾當。“在廟外掛著招牌”這樣的場景也頗具戲劇性，廟宇本應當是肅穆的處所，但門口卻樹起了膏藥招牌，可見生活在這樣環(huán)境中的王一貼也是以“射利”為主要目的的市井小民。最后來看王一貼的名諱，這個稱號是眾人給他起的諢號，自然不是因為敬重他“一貼就靈”的醫(yī)術，而是源于調侃。仔細想來，膏藥主要治療皮外傷，而王一貼標榜自己的膏藥“只一貼百病皆除”，顯然是招搖撞騙。

小廝們看見王一貼進來，都笑道：“來的好，來的好。王師父，你極會說古記的，說一個與我們小爺聽聽。”王一貼在天齊廟內不以醫(yī)術出名，而是以插科打諢的小聰明獲得人們的喜愛。料想從前也會有大戶人家的公子來天齊廟祭拜，那么王一貼大概率會以自己的笑話來討好他們，贏得對方歡心，也以此獲得幾個賞錢，維持基本生計，而其所謂的百病皆除的膏藥不過是為了他的小品節(jié)目服務罷了，更襯托了王一貼不務正業(yè)、顛三倒四的小丑形象，也頗彰顯他在公子哥兒們面前說古打趣的舞臺效果。接下來，王一貼一開口，“仔細肚里面筋作怪”，惹得眾人和寶玉都笑了。王一貼雖然無甚醫(yī)術，但卻是個有趣之人，只一開口便活躍了氣氛。

寶玉因為對王一貼產生了興趣，又想起夏金桂鬧得表兄家雞犬不寧，便欲為夏金桂求一副“療妒”的藥。其實寶玉也并非真心指望王一貼能夠開出有效的藥方，畢竟人人都知道妒忌這樣的心病豈是外在的湯藥可以治好的呢？夏金桂蠻橫的性格也不是藥方可以拯救的。但看看王一貼夸下的?？?，“百病千災，無不立效。若不見效，哥兒只管揪著胡子打我這老臉，拆我這廟何如？只說出病源來”。在他的口中，膏藥竟仿佛真有神奇功效，從君臣相際到祛風散毒，皆可治好。王一貼正是看準買膏藥的人并不會深究膏藥療效的心態(tài)，而肆意把自己的胡子、老臉和破廟作為擔保，活畫出一個滑嘴無賴的形象。王一貼猜測寶玉求藥是為男女之事，這也再次展露了他的市井氣息。

王一貼胡謅出的“療妒湯”并沒有什么特別：“用極好的秋梨一個，二錢冰糖，一錢陳皮，水三碗，梨熟為度，每日清早吃這一個梨，吃來吃去就好了。”如此簡單的藥方自然是沒有效果的，充其量只是保健品或是安慰劑罷了。當然王一貼自己也明白，“一劑不效吃十劑，今日不效明日再吃，今年不效吃到明年。橫豎這三味藥都是潤肺開胃不傷人的，甜絲絲的，又止咳嗽，又好吃。吃過一百歲，人橫豎是要死的，死了還妒什么！那時就見效了”。這樣的藥方不過是王一貼打趣的笑料。

王一貼倒也坦誠：“不過是閑著解午盹罷了，有什么關系，說笑了你們就值錢。實告你們說，連膏藥也是假的，我有真藥，我還吃了做神仙呢，有真的，跑到這里來混？”把自己所做騙人把戲的勾當向寶玉全盤托出?？梢钥闯觯跻毁N雖然做的是江湖郎中的騙人勾當，他賣的藥全無療效，但是他并不害人。王一貼展現(xiàn)了清代社會中下層民眾的市井氣息，他雖然行騙牟利，但并不作惡，售賣的藥更多的是一種安慰劑。與《紅樓夢》中另一名不負責任、醫(yī)術低下甚至致人流產的醫(yī)生胡君榮相比，王一貼并不令人憎惡，他更多的只是以一種混跡江湖的小生意人的形象出現(xiàn)，反而給全書增添了一絲幽默。

寶玉在到天齊廟還愿之前，經歷了逐司棋、別迎春、悲晴雯等種種悲傷驚恐之事，外感風寒、臥床不起。見到王一貼時，寶玉身體雖已康復，但內心的創(chuàng)傷無法療愈。其實王一貼所言“一劑不效吃十劑，今日不效明日再吃，今年不效吃到明年，吃過一百歲那時就見效了”，是不是也在一定程度上點醒寶玉，以暗合全書主旨？寶玉正在為情所困擾，然而“假作真時真亦假，無為有處有還無”，世上的情皆是虛幻。“吃過一百歲，人橫豎是要死的”，那么“情”自然也無處存在了。

（作者單位：深圳大學饒宗頤文化研究院）