中國民主同盟的老一代領(lǐng)導人之一、《共產(chǎn)黨宣言》的中文全譯本首譯者陳望道先生一生致力于探尋中國社會前進的道路，是我國現(xiàn)代最早接觸和研究馬克思主義理論的先驅(qū)之一。望老的一生都與中國共產(chǎn)黨有著親密無間、無法分割的聯(lián)系，他的人生歷程濃縮式地體現(xiàn)了民主黨派與中國共產(chǎn)黨肝膽相照、攜手前行的同心奮斗史。
傳播馬克思主義
陳望道原名陳參一，1891年出生在浙江省義烏縣一戶鄉(xiāng)紳人家。青年陳望道在家鄉(xiāng)讀完私塾后在繡湖書院、金華中學接受新式教育，后又考入浙江之江大學。1915年，負笈日本求學。
1917年，俄國十月革命爆發(fā)，共產(chǎn)主義思想猶如旋風刮到了日本。在日本求學期間，陳望道閱讀了河上肇、山川均等日本社會主義者翻譯的日文版馬克思主義著作后，深刻地認識到要改變中國光靠技術(shù)和知識是不行的，還要像俄國那樣進行徹底的社會革命。在這些社會主義者的引導下，陳望道“同他們一起積極開展十月革命的宣傳和馬列主義的傳播活動，熱烈向往十月革命的道路”。
1919年，陳望道回國后在浙江第一師范學校擔任國文教員。他的學生中，有些后來成為中國共產(chǎn)黨歷史上的知名人物——夏衍、汪壽華、施存統(tǒng)、俞秀松、宣中華、葉天底等。如毛澤東所說，“五四運動時期雖然還沒有中國共產(chǎn)黨，但是已經(jīng)有了大批的贊成俄國革命的具有進步共產(chǎn)主義思想的知識分子”，陳望道就是其中一員。1920年，他正式將自己的名字改為陳望道，意為展望、探索、尋找新的真理之路，這個真理就是馬克思主義。
點燃中國馬克思主義的火種
1920年初春，陳望道翻譯了《共產(chǎn)黨宣言》，點燃共產(chǎn)主義在中國的真理火種。之后，經(jīng)陳獨秀推薦，他參與了維經(jīng)斯基與上海馬克思主義愛好者的座談會。會上，維經(jīng)斯基提出籌建中國共產(chǎn)黨的建議。據(jù)望老回憶：“我們（指陳獨秀、李漢俊、陳望道、邵力子等）經(jīng)常在一起反復地談，越談越覺得要徹底改革舊文化，根本改造社會制度，有研究馬克思主義的必要，有組織中國共產(chǎn)黨的必要。”他們得出了一致的結(jié)論，要建立馬克思主義的政黨，走俄國革命的路。
1920年5月，陳望道參加了中國第一個馬克思主義研究會——上海馬克思主義研究會（又稱上海共產(chǎn)主義小組）。陳獨秀任書記，其他參加者有李漢俊、沈玄廬、俞秀松、李達、邵力子、沈雁冰等。葛薩廖夫在其所著《中國共產(chǎn)黨簡史》中說：“上海小組為建立全中國性質(zhì)的共產(chǎn)黨打下了真實的基礎，上海成為中國共產(chǎn)黨的真正中心。”同年8月，陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》中譯本以“上海社會主義研究社”的名義正式出版發(fā)行。1936年，毛澤東同美國記者斯諾談話時說：“有三本書特別深地銘刻在我的心中，建立起我對馬克思主義的信仰。我一旦接受了馬克思主義是對歷史的正確解釋以后，我對馬克思主義的信仰就沒有動搖過。其中第一本書是《共產(chǎn)黨宣言》，陳望道譯，這是用中文出版的第一本馬克思主義的書。”
1921年，陳望道作為上海地區(qū)推選出來的中共一大代表，積極參與代表大會的籌備工作。由于種種原因，他未能參加一大，但一大后仍當選為中國共產(chǎn)黨上海地方委員會書記，成為上海地方黨務工作的開拓者和奠基者，是中共重要創(chuàng)始人之一。他說：“我信仰共產(chǎn)主義終身不變，愿為共產(chǎn)主義事業(yè)貢獻我的力量。我在黨外為黨效勞也許比在黨內(nèi)更方便。”此后30多年，望老都服從黨的指示在黨外為黨工作。
風雨同舟 榮辱與共
為了中國人民的革命和解放事業(yè)，在1923年暫時離開黨組織后，陳望道從未放棄過自己與黨的聯(lián)系，也未停止過革命事業(yè)。1922—1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)前，陳望道先后在上海大學、復旦大學、中華藝術(shù)大學、廣西師專任教，他一邊從事新文化運動、傳播進步思想，一邊與國民黨的白色恐怖與“文化圍剿”做斗爭。為此，他遭到了國民黨當局的切齒痛恨，特務幾次揚言要捉走和“教訓”他。
1940年，陳望道在重慶北碚的復旦大學繼續(xù)任教后，長期遭到國民黨的監(jiān)視，沒有行動自由，但他仍利用自己復旦新聞系主任的職務，保護校內(nèi)的地下黨組織和革命力量。陳望道對指定同他聯(lián)系的地下黨員表示：“請把黨的意圖告訴我，我會知道怎樣行事的。”望老的生活十分清苦，他常年穿著粗布長衫，卻在重慶復旦大學北面的東陽鎮(zhèn)上闊綽地借了兩間平房居住，實際上，這兩間平房是望老夫婦提供給復旦大學中共地下黨活動的地點。
肝膽相照 攜手前進
1945年8月，毛澤東在重慶參加國共談判期間，抽空會見了陳望道等大學教授和民主人士，激勵他們?yōu)闋幦≈袊暮推健⒚裰?，為反對?nèi)戰(zhàn)、反對獨裁而斗爭，給了他們很大的鼓舞。
此后，為配合當時中共在上海地區(qū)斗爭的需要，陳望道加入了由中共地下黨領(lǐng)導的“上海大學民主教授聯(lián)誼會”，后任聯(lián)誼會理事長，組織知識界與國民黨當局進行斗爭，其中大學教授中的民盟盟員全部參加了聯(lián)誼會。復旦大學內(nèi)也建立了盟員小組，組織進步學生對國民黨當局進行抗暴斗爭。
1948年，隨著解放軍在軍事斗爭上的節(jié)節(jié)勝利，國民黨在上海的統(tǒng)治已瀕臨崩潰，他們對上海中共地下黨和民盟組織的迫害也愈加殘酷。國民黨當局喪心病狂地對中共和民盟的上海地下組織展開大逮捕和大屠殺，陳望道也上了國民黨特務的黑名單。
1949年4月5日，上海解放前夕最黑暗的時刻，陳望道對復旦師生說：“‘五四’以后，看到時代正在變，而且變的勁頭很大．于是就學先進人物的步子，跟著人家加快步伐走幾步，提高嗓門吶喊了幾聲。”又說，“敵人反共，我必擁共，敵人反蘇，我必擁蘇；敵人反人民，我必擁人民。”這是望老對自己在民主革命階段的自我總結(jié)，也是他自1920年以來一貫所持的立場。1949年5月25日清晨，在隆隆的炮聲中，上海終于迎來了解放的黎明。望老也開始了他在新中國的新征途和新任務，人生在晚年翻開了全新的一頁。
“活著一天，就要為黨工作一天”
1951年6月，作為上海知識界德高望重的長者，望老加入了中國民主同盟。1957年7月，望老開始主持上海民盟的工作。在此后20多年中，望老以身作則要求民盟同志做到幾個原則。
第一，始終牢記中國共產(chǎn)黨是領(lǐng)導我們事業(yè)的核心力量。他常說，“要領(lǐng)導好民盟的工作，執(zhí)行黨的政策是個關(guān)鍵。在平時工作中，若是在經(jīng)濟上多花費一些開支，這個損失畢竟有限，因而事不算大；如果偏離了黨的方針政策，就會犯政治上的大錯誤，這可是涉及方向性問題的大事。作為一個民盟市委領(lǐng)導成員，在執(zhí)行黨的方針政策這個問題上，決不能有絲毫含糊，否則會造成很大的損失”。
第二，明確我國政治制度中實行多黨派合作的指導思想。望老指出，民盟在強調(diào)接受共產(chǎn)黨領(lǐng)導的同時，還必須堅持獨立自主的原則，積極發(fā)揮自身的作用。黨同民主黨派“長期共存，互相監(jiān)督”的根本目的是要發(fā)動更多的社會人士參與國家大政方針的決策，發(fā)揮民主黨派對共產(chǎn)黨的監(jiān)督作用，實現(xiàn)多黨派合作。
第三，在民盟工作中“最好講講黨性，自動地服從黨的決議。黨性不一定要是黨員才講究，非黨員也最好講講黨性，尤其是民主黨派與民主人士”。
此間，望老也完成了人生中的一大心愿，他又回到了1923年離開的黨組織。毛澤東同志聽說陳望道提出想回到組織，高興地說：“只要陳望道本人愿意回到黨組織里來，我們?nèi)魏螘r候都歡迎，并且可以不要履行什么手續(xù)。”1957年，中共上海市委接到中共中央組織部的批文：“同意上海市委關(guān)于接收陳望道入黨的意見。”
1977年10月29日凌晨4時，87歲的陳望道在上海逝世。至此，望老實現(xiàn)了他要為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身的愿望——“活著一天，就要為黨工作一天”。
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