編者按：2023年10月，全國宣傳思想文化工作會(huì)議召開，這次會(huì)議最重要的成果是正式提出和系統(tǒng)闡述了習(xí)近平文化思想。習(xí)近平文化思想內(nèi)涵豐富，思想深邃，為我們?cè)谛聲r(shí)代新征程繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供了強(qiáng)大思想武器和科學(xué)行動(dòng)指南。深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平文化思想，是全國宣傳思想文化戰(zhàn)線的一項(xiàng)重要政治任務(wù)。為此，我刊特邀文化事業(yè)多個(gè)領(lǐng)域的專家學(xué)者，圍繞深刻領(lǐng)悟習(xí)近平文化思想、勇?lián)碌奈幕姑U發(fā)己見。現(xiàn)將來稿刊發(fā)如下。

建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的根本前提、

必由之路和最終歸宿

宋友文（中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長(zhǎng)）

習(xí)近平文化思想的重大創(chuàng)新之一是提出了中國共產(chǎn)黨新時(shí)代新的文化使命。2017年10月18日，習(xí)近平總書記在中共十九大報(bào)告中第一次提出“新的文化使命”這一概念：“當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人和中國人民應(yīng)該而且一定能夠擔(dān)負(fù)起新的文化使命，在實(shí)踐創(chuàng)造中進(jìn)行文化創(chuàng)造，在歷史進(jìn)步中實(shí)現(xiàn)文化進(jìn)步！”2022年10月28日，習(xí)近平總書記考察殷墟遺址時(shí)指出：“殷墟我向往已久，這次來是想更深地學(xué)習(xí)理解中華文明，古為今用，為更好建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供借鑒。”2023年6月2日，習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的講話中明確提出了新時(shí)代新的文化使命的具體內(nèi)容，即“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”。

建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的根本前提是正確認(rèn)識(shí)中華文明的突出特性。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是當(dāng)代中國文化的根基。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，中華民族以自強(qiáng)不息的決心和意志，篳路藍(lán)縷、跋山涉水，走過了不同于世界其他文明體的發(fā)展歷程。那么，中華文明的突出特性是什么呢？習(xí)近平總書記提出了中華文明的五大突出特性——連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性。在這五大突出特性中，連續(xù)性是最為根本和重要的，因?yàn)槿绻粡脑催h(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史連續(xù)性來認(rèn)識(shí)中國，就不可能理解古代中國，也不可能理解現(xiàn)代中國，更不可能理解未來中國。習(xí)近平總書記特別從歷史連續(xù)性上闡明中華文明“一脈相承的精神追求、精神特質(zhì)、精神脈絡(luò)”。中華民族有著5000多年的悠久歷史和燦爛文化，中華文明從遠(yuǎn)古一直延續(xù)發(fā)展到今天。為什么中華民族能夠在幾千年的歷史長(zhǎng)河中頑強(qiáng)生存和不斷發(fā)展呢？這里面有一個(gè)很重要的原因，就是“一脈相承的精神追求、精神特質(zhì)、精神脈絡(luò)”，這就是中華民族自強(qiáng)不息、厚德載物的變革和開放精神。“正是這種‘天行健，君子以自強(qiáng)不息’、‘地勢(shì)坤，君子以厚德載物’的變革和開放精神，使中華文明成為人類歷史上唯一一個(gè)綿延5000多年至今未曾中斷的燦爛文明。”中華文明的這種歷史連續(xù)性，從根本上決定了中華民族必然走自己的路。進(jìn)一步說，獨(dú)特的文化傳統(tǒng)、歷史命運(yùn)和基本國情，注定了中國必然要走適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路。因此，習(xí)近平總書記在總結(jié)中國道路時(shí)強(qiáng)調(diào)：“實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)必須走中國道路。這就是中國特色社會(huì)主義道路。這條道路來之不易，它是在改革開放30多年的偉大實(shí)踐中走出來的，是在中華人民共和國成立60多年的持續(xù)探索中走出來的，是在對(duì)近代以來170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來的，是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。”因此，只有立足中華民族5000多年文明史，才能真正理解中國特色社會(huì)主義道路的歷史必然、文化內(nèi)涵與獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。

建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的必由之路是堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”。在5000多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。“兩個(gè)結(jié)合”是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的必由之路，也是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的必由之路。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明不是復(fù)古主義，更不是虛無主義。中國共產(chǎn)黨人是馬克思主義者，我們黨始終認(rèn)為馬克思主義基本原理必須同中國具體實(shí)際緊密結(jié)合起來，應(yīng)該科學(xué)對(duì)待民族傳統(tǒng)文化，科學(xué)對(duì)待世界各國文化，用人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀思想文化成果武裝自己。在這其中，用歷史唯物主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法看待中華民族歷史、繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有根本性的方法論意義。一方面，馬克思主義把先進(jìn)的科學(xué)理論帶到中國，用歷史唯物主義激活了中華文明的基因，引領(lǐng)中國走進(jìn)現(xiàn)代世界，推動(dòng)了中華文明的生命更新和現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。另一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充實(shí)了馬克思主義的文化生命，推動(dòng)馬克思主義不斷實(shí)現(xiàn)中國化時(shí)代化的新飛躍，顯示出日益鮮明的中國風(fēng)格與中國氣派。由此，中國化時(shí)代化的馬克思主義成為中華文化和中國精神的時(shí)代精華。所以說，這種結(jié)合讓馬克思主義成為中國的，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，從而讓經(jīng)由“結(jié)合”而形成的新文化成為中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。習(xí)近平總書記關(guān)于“兩個(gè)結(jié)合”的重要論述，深刻揭示了馬克思主義中國化時(shí)代化的內(nèi)在規(guī)律和中國共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的規(guī)律，馬克思主義中國化時(shí)代化這個(gè)重大命題本身就決定了我們決不能拋棄馬克思主義這個(gè)“魂脈”、決不能拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)“根脈”。堅(jiān)守好這個(gè)“魂”和“根”，是黨的理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)和前提，黨的理論創(chuàng)新也是為了更好堅(jiān)守這個(gè)“魂”和“根”。這同時(shí)也深刻揭示了中華文明現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的內(nèi)在規(guī)律，中華文明的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展就成為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的題中應(yīng)有之義。

建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的最終歸宿是要實(shí)現(xiàn)中華文明的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。中華民族具有百萬年的人類史、10000年的文化史、5000多年的文明史。中華文明的歷史連續(xù)性表明，它具有自我發(fā)展、回應(yīng)挑戰(zhàn)、開拓創(chuàng)新的文化主體性與民族生命力。中華文明經(jīng)歷歷史變遷但始終一脈相承，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)和不竭動(dòng)力。中華文明是在中國大地上產(chǎn)生的文明，習(xí)近平總書記指出：“中華文明是在同其他文明不斷交流互鑒中形成的開放體系。從歷史上的佛教?hào)|傳、‘伊儒會(huì)通’，到近代以來的‘西學(xué)東漸’、新文化運(yùn)動(dòng)、馬克思主義和社會(huì)主義思想傳入中國，再到改革開放以來全方位對(duì)外開放，中華文明始終在兼收并蓄中歷久彌新。”在漫長(zhǎng)的文明發(fā)展史中，中國人民創(chuàng)造了璀璨奪目的中華文明，形成了中華民族共同體發(fā)展路向和中華民族多元一體演進(jìn)格局，形成了講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的精神特質(zhì)和發(fā)展形態(tài)，為人類文明進(jìn)步作出了重大貢獻(xiàn)。同時(shí)還要清楚地看到，中華文明與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化、社會(huì)治理等還存在需要協(xié)調(diào)適應(yīng)的地方，必須進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的根本任務(wù)就是使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，把跨越時(shí)空、超越國界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來。同時(shí)，推動(dòng)中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力，要讓中華文明同各國人民創(chuàng)造的多彩文明一道，為人類提供正確精神指引。這就指出了中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展本質(zhì)上是構(gòu)建具有普遍性的現(xiàn)代價(jià)值形態(tài)，就是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。因此，中華文明的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展一方面要堅(jiān)持守正創(chuàng)新，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，展示中華民族的獨(dú)特精神標(biāo)識(shí)，更好構(gòu)筑中國精神、中國價(jià)值、中國力量；另一方面要堅(jiān)持開放包容，以寬廣胸懷理解不同文明對(duì)價(jià)值內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)，尊重不同國家人民對(duì)自身發(fā)展道路的探索，以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突，以文明共存超越文明優(yōu)越，弘揚(yáng)中華文明蘊(yùn)含的全人類共同價(jià)值，不斷創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。

總之，習(xí)近平文化思想是在世界文明發(fā)展大潮中敏銳把握時(shí)代精神和現(xiàn)代文明發(fā)展趨勢(shì)上形成和發(fā)展的，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明是中國式現(xiàn)代化文化形態(tài)的成果結(jié)晶。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，不是簡(jiǎn)單延續(xù)我國歷史文化的母版，不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國家社會(huì)主義實(shí)踐的再版，也不是國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版，而是對(duì)堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度和文化統(tǒng)一有機(jī)整體的呈現(xiàn)和澄明。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明是對(duì)“我們是誰，我們從哪里來，我們要到哪里去”這一重大時(shí)代課題的科學(xué)性回答和價(jià)值性求解，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的文化主體性和歷史主動(dòng)性的統(tǒng)一。這一文化主體性和歷史主動(dòng)性是中國共產(chǎn)黨人對(duì)中華文明的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)和未來走向的科學(xué)把握，是對(duì)中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律的深刻洞察，標(biāo)志著我們黨對(duì)中華文明發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新境界。

新時(shí)代大學(xué)的文化使命

熊思東（蘇州大學(xué)生物醫(yī)學(xué)研究院院長(zhǎng)）

《周易》中有“觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下”，這可能是我國典籍中關(guān)于“文化”的最早描述。文化的本義即“以文教化”，是人的性情的陶冶、品德的教養(yǎng)。教育與文化一直相伴相隨，彼此依存。教育在文化的滋養(yǎng)下得以進(jìn)行，文化通過教育得以傳承發(fā)展。作為教育最高階段的大學(xué)，為學(xué)生提供精深知識(shí)學(xué)習(xí)、傳播和創(chuàng)造的可能，同時(shí)也是文化形成、傳承和創(chuàng)新的場(chǎng)所。作為知識(shí)的殿堂和文化的聚集地，大學(xué)承載著知識(shí)與文化保存、傳播、創(chuàng)造的歷史使命，已融入人類文明進(jìn)程，并隨文明進(jìn)步而發(fā)展。

習(xí)近平總書記十分重視文化建設(shè)與發(fā)展，并圍繞新時(shí)代文化建設(shè)提出了一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷，豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論，成為新時(shí)代中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)，構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的文化篇，形成了習(xí)近平文化思想。大學(xué)是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的先行者、布道者，應(yīng)責(zé)無旁貸率先踐行習(xí)近平文化思想，勇?lián)碌奈幕姑睾弥腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“根”和“魂”，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，譜寫中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)的時(shí)代華章。

大學(xué)要勇?lián)聲r(shí)代的文化使命

現(xiàn)代大學(xué)自誕生以來，始終追求和傳遞著兩類知識(shí)：一類是自然科學(xué)知識(shí)，一類是人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)。如果說自然科學(xué)知識(shí)的任務(wù)在于揭露事實(shí)、闡明事物原理，解決的是“合規(guī)律”問題；那么人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)則闡釋的是事物的價(jià)值，解決的是“合目的”問題。翻開大學(xué)發(fā)展歷史，從單純的人才培養(yǎng)，到人才培養(yǎng)與科學(xué)研究并重，再到承擔(dān)社會(huì)服務(wù)職責(zé)等，其功能演變及提出大多由西方教育學(xué)者主導(dǎo)。我國在創(chuàng)建世界一流大學(xué)的實(shí)踐中首次明確將“文化傳承創(chuàng)新”作為大學(xué)的新職能，確立了大學(xué)作為文化保存、創(chuàng)造、傳播主體的重要地位，體現(xiàn)了高等教育與文化發(fā)展之間的密切聯(lián)系，標(biāo)志著我國高等教育對(duì)于大學(xué)功能的思考已經(jīng)觸及大學(xué)自我認(rèn)識(shí)的核心，渴望大學(xué)真正的文化回歸。

從機(jī)構(gòu)屬性看，大學(xué)本質(zhì)上是一個(gè)文化組織，是人類文明智慧結(jié)晶之所在。每一種社會(huì)組織都有其自身存在的定位與價(jià)值，大學(xué)是社會(huì)文明的先導(dǎo)者和守望者，在傳承與弘揚(yáng)社會(huì)文明方面具有重要價(jià)值，其通過繼承、傳播和創(chuàng)造文化促進(jìn)受教育者的社會(huì)化、個(gè)性化和文明化，從而塑造出健全的、完善的人。文化是大學(xué)的生發(fā)之根、立命之本，大學(xué)是文化繁榮與興盛的承載與依托。

從功能屬性看，我國大學(xué)通過人文教育、哲社研究、社會(huì)服務(wù)、國際交流的功能，實(shí)現(xiàn)對(duì)文化的傳承和創(chuàng)新，推動(dòng)文明進(jìn)步。在人文教育方面，大學(xué)發(fā)揮集中式、系統(tǒng)化、持續(xù)性的特有育人優(yōu)勢(shì)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指引，通過人文課程教學(xué)、社團(tuán)實(shí)踐活動(dòng)、校園文化熏陶等途徑，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入立德樹人全過程，達(dá)到以文培元、以文立新、以文鑄魂之目的，引導(dǎo)廣大學(xué)生成長(zhǎng)為既有濃厚的家國情懷和人文關(guān)懷、又具有很強(qiáng)實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力的“有文化的知識(shí)分子”，并通過他們將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓一代代傳承下去。在哲社研究方面，大學(xué)是人文學(xué)者的匯聚地、典籍文獻(xiàn)的收藏地、文化力量的傳播地，肩負(fù)著闡釋中國道路、解讀中國實(shí)踐、構(gòu)建中國理論的重要職責(zé)；大學(xué)也為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)的互動(dòng)、人文精神和科學(xué)精神的融會(huì)提供了獨(dú)一無二的場(chǎng)所，基于多學(xué)科交叉融合平臺(tái)，構(gòu)建起具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的文明研究學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系。在社會(huì)服務(wù)方面，大學(xué)在為所在城市提供更加活躍的文化空間、更富魅力的人文環(huán)境、更具特色校園的文化產(chǎn)品的同時(shí)，也充分發(fā)揮文化建設(shè)人才庫、智囊團(tuán)和思想庫作用，為發(fā)展文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)及深化文化體制改革輸送優(yōu)秀人才、提供智力支持。在國際交流方面，大學(xué)通過互派留學(xué)生、學(xué)術(shù)交流、合作辦學(xué)、科研合作等方式開展對(duì)外交流，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播出去，提升中華文明傳播力影響力，讓中華文化為世界所向往。站在推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的新起點(diǎn)上，大學(xué)要深入領(lǐng)會(huì)習(xí)近平文化思想的精神要義，“明體達(dá)用、體用貫通”，更加自覺地肩負(fù)起“舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象”的使命任務(wù)，更加注重校園文化建設(shè)，涵養(yǎng)自身特有文化的氣質(zhì)、品位與神韻，成為社會(huì)尊重的文化高地；大學(xué)應(yīng)注重文化育人，通過教育和引導(dǎo)讓青年在精神上自立自信自強(qiáng)，成為師生校友向往的精神家園；大學(xué)應(yīng)在理論上對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)進(jìn)行探究，成為迸發(fā)新思想新理論的學(xué)術(shù)重鎮(zhèn)；大學(xué)應(yīng)在國際交流中開展文明對(duì)話，成為彰顯中華文化軟實(shí)力的前哨陣地。

大學(xué)要注重社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育，舉旗幟、聚民心，扎根中國大地辦大學(xué)

大學(xué)是思想生產(chǎn)、交匯、斗爭(zhēng)的前沿陣地，在開展意識(shí)形態(tài)教育過程中，面對(duì)日趨激烈的國際意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)及逐漸多元化的國內(nèi)社會(huì)思潮，新時(shí)代的中國大學(xué)應(yīng)如何做？一是要扎根中國大地辦大學(xué)。高舉馬克思主義旗幟，堅(jiān)守為黨育人、為國育才的初心，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大干部教師，回答好“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這一教育根本問題。將大學(xué)發(fā)展同國家發(fā)展目標(biāo)和需求相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展相結(jié)合，用中華民族偉大實(shí)踐所體現(xiàn)的精神力量、文化力量鑄魂育人，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。二是要抓好馬克思主義理論教育。把思想政治工作貫穿學(xué)校教育管理全過程，讓學(xué)生系統(tǒng)掌握馬克思主義基本理論，深刻理解馬克思主義是如何改變中國、改變世界的，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)中國特色社會(huì)主義的信念、對(duì)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的信心，使之學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法觀察世界和解決問題。推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)頭腦，引導(dǎo)學(xué)生把愛國情、強(qiáng)國志、報(bào)國行自覺融入堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義事業(yè)、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗之中。三是要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思政陣地建設(shè)。面對(duì)新一代“網(wǎng)絡(luò)原住民”，大學(xué)要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)建設(shè)，牢牢掌握網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作的主動(dòng)權(quán)和話語權(quán)，把握正確輿論導(dǎo)向，唱響主旋律、壯大正能量，引導(dǎo)廣大師生團(tuán)結(jié)一心朝著學(xué)校既定發(fā)展目標(biāo)奮力前行。

大學(xué)要踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培育擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要以培育擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)。價(jià)值觀決定著我們對(duì)事物的看法和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，它影響著我們的行為、決策和判斷，從而決定我們的人生軌跡和未來走向。曾有學(xué)者指出，高等教育有兩個(gè)目的：“一個(gè)是要使學(xué)生變得聰明，一個(gè)是要使學(xué)生做有道德的人。如果我們使學(xué)生變得聰明而未使他們具有道德，那么我們就為社會(huì)創(chuàng)造了危害。”大學(xué)階段是青年學(xué)子心智成熟、價(jià)值觀養(yǎng)成的關(guān)鍵期，大學(xué)的教育引導(dǎo)因之尤為重要。一要堅(jiān)持以德為先。“才者，德之資也；德者，才之帥也。”深入落實(shí)“時(shí)代新人鑄魂工程”，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育融入立德樹人的全過程，促進(jìn)學(xué)校資源和激勵(lì)機(jī)制向育人聚焦、向德育發(fā)力；將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入學(xué)校精神、理念、目標(biāo)、校風(fēng)、傳統(tǒng)習(xí)慣、行為準(zhǔn)則和規(guī)章制度中，凝練社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“校本表達(dá)”，切實(shí)增強(qiáng)師生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知認(rèn)同。二要注重教育引導(dǎo)。充分發(fā)揮思想政治理論課“第一課堂”和校園文化、社會(huì)實(shí)踐“第二課堂”功能，深入推進(jìn)思政課程改革，讓思想政治理論課接地氣、聚人氣、有生氣，引導(dǎo)學(xué)生在多種社會(huì)思潮激蕩與多元價(jià)值觀碰撞中學(xué)會(huì)思考和鑒別，確立正確價(jià)值觀；注重人文教育和通識(shí)教育，通過閱讀名著，滋養(yǎng)學(xué)生精神品質(zhì)，提升學(xué)生審美情操，培養(yǎng)積極向上的人格；發(fā)揮學(xué)生社團(tuán)功能，打造校園文化品牌活動(dòng)，開展志愿者服務(wù)，傳播向上向善的精神力量，讓學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中深化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解；利用好微博、微信、抖音等新媒體平臺(tái)，通過培育思政主播、拍攝微視頻、制作含有社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容的表情包等新穎時(shí)尚的傳播手法增強(qiáng)學(xué)生的參與度。三要師者示范。教師是對(duì)大學(xué)生影響最大的群體，教師的價(jià)值觀潛移默化地影響著學(xué)生，要引導(dǎo)教師以“四有”教師標(biāo)準(zhǔn)為目標(biāo)，做學(xué)生“為學(xué)、為人、為事”的大先生，建立學(xué)業(yè)導(dǎo)師和德政導(dǎo)師“雙導(dǎo)師”制度，健全完善全員、全過程、全方位的德育工作體系，全面推進(jìn)教書育人、管理育人、服務(wù)育人，營(yíng)造風(fēng)清氣正的校園環(huán)境，涵育“有道德、有文化的知識(shí)分子”。

大學(xué)要弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繁榮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，提升文化創(chuàng)新力

習(xí)近平總書記指出：“歷史表明，社會(huì)大變革的時(shí)代，一定是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)大發(fā)展的時(shí)代。”當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，中國式現(xiàn)代化實(shí)踐提出了大量亟待解決的新問題。作為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“五路大軍”中的重要力量，大學(xué)要鍛造壯大文化研究隊(duì)伍，引導(dǎo)師生勇挑文化傳承創(chuàng)新的“大梁”。一要“明使命”，構(gòu)建中國自主知識(shí)體系。聚焦中國式現(xiàn)代化，以中國傳統(tǒng)、中國實(shí)踐、中國問題為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，通過精深且富有創(chuàng)造性的學(xué)術(shù)研究，概括有規(guī)律性的新實(shí)踐、提煉有學(xué)理性的新理論，用中國道理總結(jié)中國經(jīng)驗(yàn)、把中國經(jīng)驗(yàn)提升為中國理論，為建構(gòu)以中國自主知識(shí)體系為內(nèi)核的中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系貢獻(xiàn)力量。二要“練內(nèi)功”，激發(fā)中華文化活力。統(tǒng)籌用好專家學(xué)者、圖書文獻(xiàn)、課堂教學(xué)、青年學(xué)生等力量和優(yōu)勢(shì)，從理論、歷史和實(shí)踐等多個(gè)角度挖掘、闡發(fā)和踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，弘揚(yáng)其中跨時(shí)空、超國界的文化精神，使中華文明的文化基因與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，切實(shí)增強(qiáng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在文化傳承、文明互鑒、國家治理、全球治理等方面的有效供給和創(chuàng)新貢獻(xiàn)。三要“創(chuàng)門派”，打造特色區(qū)域文化學(xué)派。在我國廣袤的土地上，擁有類型豐富、特色鮮明的地方優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化，具有獨(dú)特的群眾屬性和傳播優(yōu)勢(shì)，大學(xué)須立足自身學(xué)科優(yōu)勢(shì)和所在區(qū)域文化資源稟賦，系統(tǒng)梳理、深入挖掘區(qū)域文化中的文物遺跡、民間風(fēng)俗、建筑工藝、民間技術(shù)、文學(xué)藝術(shù)、傳說故事的歷史文脈和底蘊(yùn)，賦予其新的時(shí)代精神，在不斷豐富中華文化的內(nèi)涵中建立獨(dú)樹一幟的特色學(xué)派。四要“接地氣”，實(shí)現(xiàn)“日用而不覺”。大學(xué)要發(fā)揮學(xué)科交叉優(yōu)勢(shì)，探索推動(dòng)傳統(tǒng)文化資源與數(shù)字技術(shù)融合，為文化插上隱形的數(shù)字翅膀，讓文化“活”起來，提升師生的文化品位和生活品質(zhì)，助力文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展。

大學(xué)要厚植中華民族現(xiàn)代文明，展現(xiàn)中華文化軟實(shí)力和文明大國形象

中華民族現(xiàn)代文明是中華文明的當(dāng)代呈現(xiàn)，是中華民族接續(xù)發(fā)展的力量源泉。文化交流是民心工程、未來工程，潛移默化、潤(rùn)物無聲。作為國際合作交流的橋頭堡，大學(xué)有義務(wù)、有能力、有條件講好中國故事、傳播好中國聲音。一要加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)。將傳播中華文明作為大學(xué)國際化戰(zhàn)略的核心任務(wù)，找準(zhǔn)中國文化傳播定位、路徑和策略，推動(dòng)文化傳播與日常國際學(xué)術(shù)交流相融合，依托中外大學(xué)論壇、國際學(xué)術(shù)會(huì)議等文化交流平臺(tái)多層次多角度展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，推動(dòng)大學(xué)從國際文化交流“參與者”向“引領(lǐng)者”轉(zhuǎn)變。二要打造文化品牌。大學(xué)可挖掘國家和地方豐厚且不可替代的文化資源，重點(diǎn)開發(fā)“非遺”等具有民族特色的文化原創(chuàng)精品，將彰顯中華民族特色和當(dāng)代中國核心價(jià)值觀的文化創(chuàng)意和產(chǎn)品推向全球，向世界展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國。三要加強(qiáng)交流互鑒。大學(xué)要以更加開放的姿態(tài)擁抱世界，加強(qiáng)與世界知名學(xué)府、學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)、國際組織的交流合作，積極對(duì)接國際標(biāo)準(zhǔn)、參與國際競(jìng)爭(zhēng)，建立從日常交流、項(xiàng)目合作到全面戰(zhàn)略合作的國際合作交流全體系，推動(dòng)全球問題和重大科技跨國研究，吸引更多的海外學(xué)子到中國來感受中華文化，著力培養(yǎng)傳播中華民族現(xiàn)代文明的行動(dòng)者，為世界教育發(fā)展和現(xiàn)代文明建設(shè)貢獻(xiàn)中國智慧和中國力量，奏響“文明和合曲”。

在影視文藝創(chuàng)新中展現(xiàn)新氣象新作為

楊洪濤（中國傳媒大學(xué)戲劇影視學(xué)院教授）

楊哲【北京社會(huì)管理職業(yè)學(xué)院（民政部培訓(xùn)中心）教師】

宣傳思想文化工作是一項(xiàng)極其重要的工作，關(guān)系到黨的前途命運(yùn)、國家的長(zhǎng)治久安和民族的凝聚力和向心力。2023年10月舉行的全國宣傳思想文化工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記在重要指示中以“七個(gè)著力”對(duì)新時(shí)代如何做好宣傳思想文化工作進(jìn)行了系統(tǒng)總結(jié)和集中概括，具有很強(qiáng)的政治性、思想性、指導(dǎo)性，也為我們?nèi)胬斫馀c準(zhǔn)確把握習(xí)近平文化思想提供了重要抓手。

具體而言，影視文藝事業(yè)立足新時(shí)代、新起點(diǎn)、新征程，要始終以習(xí)近平文化思想為指導(dǎo)，以“七個(gè)著力”重大要求為遵循，以真學(xué)、真懂、真信、真用為驅(qū)動(dòng)，持續(xù)推動(dòng)深化、內(nèi)化、轉(zhuǎn)化，切實(shí)踐行新時(shí)代新的文化使命。

以習(xí)近平文化思想為強(qiáng)大思想武器和科學(xué)行動(dòng)指南

新時(shí)代催生偉大的思想，偉大思想促進(jìn)包括影視文藝在內(nèi)的文化大發(fā)展。習(xí)近平文化思想既有文化理論觀點(diǎn)上的創(chuàng)新和突破，又有文化工作布局上的部署要求，為影視文藝工作者在新時(shí)代新征程上擔(dān)負(fù)起新的文化使命提供了強(qiáng)大思想武器和科學(xué)行動(dòng)指南。

首先，習(xí)近平文化思想首次完整而系統(tǒng)地對(duì)新時(shí)代應(yīng)該構(gòu)建何種文化以及如何構(gòu)建這樣的文化給予了解答，有力推動(dòng)影視文藝工作者深化對(duì)新時(shí)代文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，從而進(jìn)一步強(qiáng)化其在思想、知識(shí)、文化和藝術(shù)上的積累、儲(chǔ)備和訓(xùn)練，持續(xù)推動(dòng)他們?cè)趯W(xué)養(yǎng)、涵養(yǎng)和修養(yǎng)等層次上的全方面提升。其次，習(xí)近平總書記從黨和國家事業(yè)發(fā)展全局的戰(zhàn)略高度，指出新時(shí)代新的文化使命就是“繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”。影視文藝作為文化中最具活力的表達(dá)方式和呈現(xiàn)形態(tài)之一，受到廣大人民群眾的普遍喜愛，成為其精神文化生活中不可或缺的“主菜”“食糧”。從這一角度來看，做強(qiáng)影視文藝事業(yè)是建設(shè)文化強(qiáng)國的內(nèi)在要求，也是加強(qiáng)思想文化陣地的重要舉措。廣大影視文藝工作者應(yīng)切實(shí)肩負(fù)起這一重大且光榮的使命，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為支柱產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展。最后，習(xí)近平總書記在重要指示中明確提出“七個(gè)著力”的要求，即“著力加強(qiáng)黨對(duì)宣傳思想文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，著力建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，著力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，著力提升新聞?shì)浾搨鞑チσ龑?dǎo)力影響力公信力，著力賡續(xù)中華文脈、推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，著力推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展，著力加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)、促進(jìn)文明交流互鑒”，進(jìn)一步明確了宣傳思想文化工作的任務(wù)目標(biāo)和著力點(diǎn)。這一系列精要的論述，促使影視文藝工作者進(jìn)一步明確工作重點(diǎn)，狠抓任務(wù)落實(shí)。如習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民。這一重要指示，作為宣傳思想文化工作首要政治任務(wù)，將進(jìn)一步引導(dǎo)影視文藝工作者創(chuàng)新理論節(jié)目的表達(dá)方式和傳播形式，探索既有意義又有意思的全新路徑，深入淺出地闡述黨的創(chuàng)新理論，真正使之“飛入尋常百姓家”。

由此可見，習(xí)近平文化思想明體達(dá)用、體用貫通，既是認(rèn)識(shí)論又是方法論，既有宏觀調(diào)控上的整體指導(dǎo)，又有具體操作上的實(shí)踐路徑，為廣大影視文藝工作者踐行新的使命、推動(dòng)行業(yè)繁榮發(fā)展注入澎湃動(dòng)能。

以堅(jiān)定的文化自信續(xù)寫生生不息的民族文脈和人民史詩

以文化的興盛為支撐，一個(gè)國家和民族才能強(qiáng)盛；以中華文化的發(fā)展繁榮為條件，中華民族才能走向偉大復(fù)興。由此可見，優(yōu)秀的文化既是國家和民族振興的精神動(dòng)力，也是先進(jìn)文化建設(shè)的重要基礎(chǔ)。因此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”這一重要方針繼被寫入中共十九大、二十大報(bào)告后，又在本次宣傳思想文化工作會(huì)議上再度被重申，這不僅是馬克思主義中國化的必然邏輯，也是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的內(nèi)在要求。

豐厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源是用之不竭的文化養(yǎng)料，新時(shí)代的偉大實(shí)踐是取之不盡的創(chuàng)作素材。站穩(wěn)人民立場(chǎng)，傾聽人民心聲，關(guān)切人民需求，服務(wù)人民群眾對(duì)美好生活的追求，不僅是社會(huì)主義文藝的根本立場(chǎng)和本質(zhì)特征，也是中國式現(xiàn)代化在思想文化領(lǐng)域展現(xiàn)的鮮明中國特色。

新時(shí)代以來，以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，始終貫穿于影視文藝精品化、多樣化的推進(jìn)拓展之中，融匯于“爆款”常態(tài)化涌現(xiàn)的熒屏之上?！吨袊娫~大會(huì)》《萬里走單騎》《國家寶藏》《唐宮夜宴》《經(jīng)典詠流傳》《典籍里的中國》《只此青綠》《非遺里的中國》等文藝節(jié)目，通過大眾喜聞樂見、易于接受的方式，借助令人耳目一新的視聽表達(dá)、多種多樣的創(chuàng)新形式和青春時(shí)尚的潮流元素，在社會(huì)上掀起一波波傳統(tǒng)文化熱潮，進(jìn)而讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)觀眾尤其是年輕人心中?！堕L(zhǎng)安十二時(shí)辰》《清平樂》《夢(mèng)華錄》《滿江紅》《長(zhǎng)安三萬里》《雄獅少年》《中國奇譚》等電視劇、電影、動(dòng)畫作品，均以弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化為內(nèi)核，運(yùn)用新穎的故事架構(gòu)大膽創(chuàng)新題材內(nèi)容，體現(xiàn)年輕創(chuàng)作者繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的潛能。影視文藝作品對(duì)文化的傳播不僅是信息的傳遞，還是一種相互影響的雙向過程，熱播影視劇帶火經(jīng)典文化古籍的例子也屢見不鮮。如電視劇《大秦賦》中呂不韋令門客編纂的《呂氏春秋》、《人世間》中周秉義閱讀的《傳習(xí)錄》、《狂飆》中高啟強(qiáng)熟讀的《孫子兵法》等，在電視劇爆火后迅速躋身多個(gè)電商平臺(tái)書籍熱賣榜前列，既體現(xiàn)了影視文藝工作者對(duì)傳統(tǒng)文化的致敬，也展示了當(dāng)代觀眾對(duì)傳統(tǒng)文化的向往。這些作品秉持寫實(shí)、求真、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?chuàng)作態(tài)度，成為傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)良載體，為中國影視文藝事業(yè)探索出一條以中國文化為創(chuàng)作靈感、以中國元素為影像風(fēng)格、以中國精神為意蘊(yùn)內(nèi)涵的發(fā)展之路。

這些影視文藝作品，或描摹人民創(chuàng)造的歷史文化，提煉其中的民族精神和時(shí)代價(jià)值，為中華民族繼往開來譜寫新史詩提供強(qiáng)大精神支撐；或書寫和記錄人民創(chuàng)造的故事，反映時(shí)間的進(jìn)程和偉大的實(shí)踐，發(fā)揮出凝心聚力、培根鑄魂、鼓舞民眾朝氣蓬勃邁向未來的作用。截至目前，我國已成為廣電視聽文藝創(chuàng)作大國，展現(xiàn)出得天獨(dú)厚的體量?jī)?yōu)勢(shì)。以“七個(gè)著力”重大要求為切入點(diǎn)，我國影視文藝事業(yè)又處在從量變到質(zhì)變轉(zhuǎn)換的風(fēng)口，為產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展增添更強(qiáng)的驅(qū)動(dòng)力。處在由大變強(qiáng)升級(jí)的機(jī)遇期，廣大影視文藝工作者要以更強(qiáng)烈的文化自覺和文化自信，以激情洋溢的歷史主動(dòng)精神積極參與國家建設(shè)，以充滿活力的文化創(chuàng)造展示影視文藝的新風(fēng)貌和新成就。

以持續(xù)的守正創(chuàng)新開拓影視文藝事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展新局面

在當(dāng)前世界百年未有之大變局與中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局中，二者交織并行、相互激蕩。我們深知，天下情懷是中華民族的獨(dú)特文化傳統(tǒng)，也是中國人民的精神標(biāo)識(shí)。因此，當(dāng)代影視文藝應(yīng)當(dāng)積極拓展視野，將目光投向世界，以更開闊的視角去理解和尊重文化的多元性，去借鑒和吸收人類文明的優(yōu)秀成果。

特別是在新的時(shí)代背景下，人文交流的重要性得到進(jìn)一步凸顯。影視文藝作為我國重要文化形態(tài)，也發(fā)揮著開路先鋒、示范牽引、攻堅(jiān)突破的積極作用。尤其是近年來，許多影視文藝工作者積極參與國際文化合作與交流，進(jìn)一步推動(dòng)中國視聽藝術(shù)走向世界。比如，《流浪地球》系列電影通過“中國式科幻”的解讀，展示國人對(duì)于人性及生命的認(rèn)知，透過中華文明中的家國情感來生動(dòng)地闡釋人類命運(yùn)共同體理念，引發(fā)全球矚目。作為科技加持下創(chuàng)作邊界拓寬的典型代表，《中國奇譚》運(yùn)用二維、三維、剪紙、定格等不同手法，把中國傳統(tǒng)藝術(shù)造型與計(jì)算機(jī)動(dòng)畫特效等現(xiàn)代動(dòng)畫技術(shù)相結(jié)合，以中國式的表達(dá)思維、敘事方式和文化底色給觀眾帶來詭譎與絢麗并存的視聽體驗(yàn)，在國際舞臺(tái)上創(chuàng)建了一張獨(dú)具中國特色的文化名片。隨著我國國際影響力的提升與國產(chǎn)劇制作水平的提高，“國劇出海”也已成為文化輸出的一大路徑。例如，《山海情》在全球50余個(gè)國家和地區(qū)廣泛播出，《人世間》的播出版權(quán)在制作過程中就被迪士尼收購，《隱秘的角落》和《開端》等懸疑劇廣受海外觀眾的歡迎……國家廣播電視總局發(fā)展研究中心發(fā)布的《2023中國劇集發(fā)展報(bào)告》數(shù)據(jù)顯示，我國電視劇出口額近年來保持快速增長(zhǎng)，出口部數(shù)和時(shí)長(zhǎng)也顯著增長(zhǎng)，充分顯示出我國電視劇在國際視聽產(chǎn)品貿(mào)易中的重要地位。面對(duì)全球人民不斷提升的精神文化需求，影視文藝在創(chuàng)作生產(chǎn)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展上擁有更加宏闊的舞臺(tái)。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，成為新時(shí)代影視文藝的重要表現(xiàn)主題。電視劇《歡迎來到麥樂村》《幸福草》《生命樹》《我心歸處》《日光之城》被列為國家廣播電視總局“一帶一路”倡議10周年重點(diǎn)電視劇項(xiàng)目，以推動(dòng)文化的互通和人民的心靈相通。這要求影視藝術(shù)工作者在把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)核的同時(shí)，提取并重塑中華文明的精神象征和文化核心，同時(shí)運(yùn)用開放的態(tài)度和國際化的視野，學(xué)習(xí)并吸取世界上其他優(yōu)秀文化成果，尋找一種具有中國特色并利于國際傳播的視聽語言，以此來展示中華文化的審美趣味、傳達(dá)中華民族的價(jià)值觀、反映“地球村”的共同價(jià)值追求。

面向未來，新時(shí)代影視文藝工作者須以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣，通過“文化+科技”“文化+共通情感”方式打開更多緯度的創(chuàng)新空間，持續(xù)推動(dòng)多元文化匯聚成共同文化，以助力中外文化交流互鑒。

以習(xí)近平文化思想引領(lǐng)新時(shí)代美育

邵曉峰（中國美術(shù)館展覽部主任）

習(xí)近平文化思想中許多具有原創(chuàng)性的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，是新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)，發(fā)展了馬克思主義文化理論，構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的文化篇。它是在中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局與世界百年未有之大變局這一歷史性交匯的時(shí)代背景下形成和發(fā)展的，是對(duì)中國之問和時(shí)代之問的科學(xué)論斷。習(xí)近平文化思想的形成與發(fā)展，標(biāo)志著黨對(duì)中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度。筆者結(jié)合新時(shí)代美育工作，從三個(gè)方面來闡釋習(xí)近平文化思想的引領(lǐng)意義。

習(xí)近平文化思想中的美育價(jià)值引領(lǐng)

文化自信是習(xí)近平文化思想的重要內(nèi)容，“文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。高度的文化自信、繁榮的文化盛況，是中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，將促使中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)朝著實(shí)現(xiàn)文化轉(zhuǎn)型和文明更新的道路邁進(jìn)。文化自信還是推動(dòng)新時(shí)代美育的理論基石，2018年，習(xí)近平總書記在全國教育大會(huì)上指出：“要全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育，堅(jiān)持以美育人、以文化人，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)。”在文化自信的大道上，唯有弘揚(yáng)中華美育精神，以美育人、以文化人，才能凸顯美育在社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)中的重要地位，才能把新時(shí)代美育納入各級(jí)各類學(xué)校教育的全過程、貫穿各階段，并落實(shí)到一個(gè)個(gè)鮮活的生動(dòng)案例中。

全民美育是一項(xiàng)潤(rùn)物無聲的系統(tǒng)工程，除了學(xué)校，還需依靠美術(shù)館、博物館、文化館、劇場(chǎng)、音樂廳及社區(qū)等的美育平臺(tái)與課堂，這些均是全民美育系統(tǒng)的組成部分。美術(shù)館是其中的重要環(huán)節(jié)，可有效聯(lián)結(jié)學(xué)校與博物館、文化館及社區(qū)，發(fā)揮美育的積極作用。習(xí)近平文化思想對(duì)美育起到價(jià)值引領(lǐng)、舉旗定向的重大作用，習(xí)近平總書記倡導(dǎo)的“以人民為中心”的價(jià)值導(dǎo)向，也是中國美術(shù)館辦館的根本遵循，中國美術(shù)館作為豐富人民群眾精神文化生活的重要載體，美育是其基本功能之一。中國美術(shù)館策劃的一系列展覽、活動(dòng)始終高舉“以人民為中心”的旗幟，無論是“人民的形象——中國美術(shù)館典藏活化系列展”，還是“美在新時(shí)代”系列大展，均有力地推進(jìn)了美育價(jià)值引領(lǐng)。2017年以來，文化和旅游部國家主題性美術(shù)創(chuàng)作項(xiàng)目辦公室在中國美術(shù)館設(shè)立，組織全國優(yōu)秀中青年美術(shù)家圍繞“以人民為中心”這個(gè)主題進(jìn)行新時(shí)代美術(shù)創(chuàng)作任務(wù)。通過驗(yàn)收，中國美術(shù)館收藏了一大批以人民為主題的重要主題性創(chuàng)作作品。每逢重大時(shí)間節(jié)點(diǎn)，中國美術(shù)館都將優(yōu)秀作品展示給廣大觀眾，在人們的觀摩與建議中，藝術(shù)家也得到學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)。目前，許多美術(shù)館都希望中國美術(shù)館能將反映人民心聲的新時(shí)代主題性創(chuàng)作作品向外借展，推進(jìn)美術(shù)館成為化育大眾的美的殿堂。因此，無論是通過展示還是創(chuàng)作，美術(shù)館這一重要文化陣地均能體現(xiàn)習(xí)近平文化思想中美育價(jià)值的引領(lǐng)作用。通過刻畫、弘揚(yáng)人民形象，推動(dòng)新時(shí)代“以人民為中心”的美術(shù)創(chuàng)作，促進(jìn)美術(shù)館等機(jī)構(gòu)不斷彰顯美育價(jià)值。

隨著文化旅游深度融合，以文塑旅、以旅彰文，對(duì)歷史文化、自然景觀等的審美也構(gòu)成全民美育的重要內(nèi)容。應(yīng)充分發(fā)揮美育在培根鑄魂中的積極作用，全面提升人民的審美能力與內(nèi)在素養(yǎng)。

以習(xí)近平文化思想拓展美育新形式

習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上總結(jié)了中華文明的五個(gè)突出特性：連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性。這些特性集中彰顯了中華文明的特色與優(yōu)長(zhǎng)，也從另一角度揭示了人類文明的未來走向，這是關(guān)于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體以及人類長(zhǎng)久發(fā)展的重要命題。這使我們進(jìn)一步領(lǐng)悟到中國文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、中華文明的博大精深、中華民族現(xiàn)代文明的勃勃生機(jī)。擁有5000多年歷史的中華文明是世界上唯一沒有中斷的古老文明，需要我們將其繼續(xù)傳承、發(fā)展下去。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的許多要素共同塑造出中華文明的突出特性，只有全面深入地了解中華文明的歷史，才能更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進(jìn)中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。

譬如，中國現(xiàn)代油畫的發(fā)展道路就是引進(jìn)和創(chuàng)新并舉，體現(xiàn)出中西合璧、不斷創(chuàng)造的發(fā)展路徑。油畫隨著西學(xué)東漸傳入中國，經(jīng)百余年發(fā)展，在中國美術(shù)現(xiàn)代化發(fā)展中扮演著重要角色。20世紀(jì)以來，中國油畫受到西方的古典傳統(tǒng)以及現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的影響，同時(shí)經(jīng)歷中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實(shí)生活的熏陶，經(jīng)油畫民族化的不斷探索，形成了中國油畫的基本面貌，其中，徐悲鴻、劉海粟、林風(fēng)眠等美術(shù)教育家發(fā)揮了重要作用。

又如，在展覽形式上，特別重視文脈傳承。“美在新時(shí)代——中國美術(shù)館建館60周年系列展覽”兼顧連續(xù)性、創(chuàng)新性，通過“墨韻文脈”“致敬經(jīng)典”“塔高水長(zhǎng)”“美美與共”系列主題展覽展現(xiàn)中國美術(shù)館收藏的經(jīng)典美術(shù)作品，形象地體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與發(fā)展、紅色革命文化的弘揚(yáng)與傳承、中外文明杰出美術(shù)成果的交流與互鑒。該展覽在中國美術(shù)館六層展出“墨韻文脈”的宋代、元代、明代部分；三層至五層展出“墨韻文脈——八大山人、石濤與20世紀(jì)以來中國寫意藝術(shù)展”，是清代部分；一層展出“致敬經(jīng)典——中國美術(shù)館藏美術(shù)精品展”“塔高水長(zhǎng)——弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神、延安精神美術(shù)作品展”“美美與共——中國美術(shù)館藏國際藝術(shù)作品展（第二期）”，主要是現(xiàn)當(dāng)代部分。從六層到一層，自上而下，完整呈現(xiàn)了從宋代到現(xiàn)當(dāng)代的文脈傳承。

為豐富建館60周年系列展覽作品，中國美術(shù)館向故宮博物院、南京博物院、四川博物院、八大山人紀(jì)念館、廣州藝術(shù)博物院借展八大山人、石濤書畫精品。之后，又向遼寧省博物館借展古代山水畫精品，向吉林省博物院借展古代繪畫精品舉辦精彩展覽，一以貫之，不斷深化“墨韻文脈”主題，通過展覽生動(dòng)呈現(xiàn)中華藝術(shù)文脈的連續(xù)性，深受群眾歡迎。中國美術(shù)館預(yù)約系統(tǒng)爆滿，觀眾絡(luò)繹不絕，展廳人頭攢動(dòng)，人們?cè)诿赖牡钐弥械玫矫赖慕逃⑽幕南炊Y。觀展的火爆與觀眾的高度評(píng)價(jià)也激勵(lì)美術(shù)館人不斷做好工作，把展覽辦得更好，這是更好地拓展美育新形式的一個(gè)重要指向。

習(xí)近平文化思想——鼓舞人心的力量

習(xí)近平文化思想具有鼓舞人心的強(qiáng)大力量，激勵(lì)美術(shù)工作者多出精品佳作。譬如，在中國美術(shù)館建館60周年之際，習(xí)近平總書記在給中國美術(shù)館的老專家老藝術(shù)家回信中指出：“中國美術(shù)館有力見證了新中國美術(shù)事業(yè)的蓬勃發(fā)展，在典藏精品、展覽展示、公共教育、對(duì)外交流等方面守正創(chuàng)新，取得了積極成效”，“希望中國美術(shù)館堅(jiān)持正確政治方向，堅(jiān)持人民至上辦館理念，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在高質(zhì)量收藏、高水平利用、高品質(zhì)服務(wù)上下功夫，努力打造新時(shí)代人民群眾欣賞美術(shù)佳作、提升文化素養(yǎng)的國家級(jí)乃至世界級(jí)藝術(shù)殿堂”。回信雖然僅275個(gè)字，但是蘊(yùn)含著巨大的人文力量與精神鼓舞，不但對(duì)美術(shù)館界、美術(shù)教育界，乃至整個(gè)美術(shù)界意義重大，而且明確了未來發(fā)展的要求、路徑、空間與目標(biāo)，對(duì)于引領(lǐng)新時(shí)代美育具有重要價(jià)值，豐富了習(xí)近平文化思想的深刻內(nèi)涵。

中國美術(shù)館60年的發(fā)展歷程，是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下中國美術(shù)事業(yè)蓬勃發(fā)展的有力見證，是人民文藝事業(yè)發(fā)展的忠實(shí)記錄，凝結(jié)著美術(shù)工作的守正創(chuàng)新與生動(dòng)實(shí)踐，推動(dòng)了全民美育的發(fā)展。中國美術(shù)館館長(zhǎng)吳為山認(rèn)為，加強(qiáng)全民美育還須以中華優(yōu)秀文化為底色，積極倡導(dǎo)美育的全面性和終身性。多年來，中國美術(shù)館秉承“藝術(shù)為人民服務(wù)”的宗旨，促進(jìn)美育的多維展開，策劃系列品牌展覽，充分發(fā)揮藏品的藝術(shù)價(jià)值與社會(huì)價(jià)值，讓優(yōu)秀作品為人民共享，并借助美術(shù)館的藏品資源、展覽資源充分發(fā)揮互動(dòng)性，使之成為新時(shí)代美育的重要課堂。中國美術(shù)館在全國巡展館藏作品，將革命題材作品借展給相關(guān)革命紀(jì)念館，邀請(qǐng)科學(xué)家、學(xué)者在美術(shù)館開講，舉辦少兒美術(shù)作品展覽……中國美術(shù)館還通過“為新時(shí)代人物塑像”品牌公共教育活動(dòng)，結(jié)合重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)，現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)作勞動(dòng)模范、優(yōu)秀黨員、人民教師等形象的雕塑作品，用藝術(shù)之美展現(xiàn)時(shí)代人物的精神之美，并把新時(shí)代人物塑像在社區(qū)及學(xué)校巡展，彰顯英雄模范人物的榜樣力量。這些具有創(chuàng)意的有力舉措，使美術(shù)館成為加強(qiáng)全民美育的綜合平臺(tái)、拓展美育形式的有效陣地。

習(xí)近平總書記的回信精神對(duì)于美術(shù)館界、美術(shù)教育界、美術(shù)界的指導(dǎo)，促進(jìn)了全民美育全面展開，足見習(xí)近平文化思想是在實(shí)踐中產(chǎn)生、發(fā)展的，包含著豐富的原創(chuàng)性理論成果，將不斷引導(dǎo)我們?cè)谛碌钠瘘c(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。