近年來的舞臺(tái)藝術(shù)創(chuàng)作，涌現(xiàn)出《只此青綠》《唐宮夜宴》《洛神水賦》等一批優(yōu)秀的舞蹈作品，它們?nèi)〔挠谥袊?guó)歷史上的經(jīng)典名畫，通過曼妙的舞姿與唯美的舞臺(tái)，融合現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)進(jìn)行重新演繹，再現(xiàn)古代名畫中的人物、場(chǎng)景與意境，舞繪穿越古今的詩(shī)情畫意，生動(dòng)地詮釋了中華民族獨(dú)有的精神氣質(zhì)和中華文化獨(dú)特的詩(shī)性情感，讓歷代名畫的美學(xué)氣韻在舞臺(tái)上和熒幕中活起來。

畫卷是凝固的舞臺(tái)。中國(guó)繪畫素來有“詩(shī)畫一體”的文化傳統(tǒng)，所謂“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”，指的是繪畫與詩(shī)歌具有相通的審美意境，通過有形的筆意來表現(xiàn)無形的詩(shī)意。中國(guó)古代的長(zhǎng)卷繪畫同時(shí)具有生動(dòng)的敘事性，通過畫卷的徐徐展開講述鮮活的故事。例如《洛神賦圖》，分為“邂逅”“定情”“情變”“分離”“悵歸”五幕場(chǎng)景；《韓熙載夜宴圖》分為“聽樂”“觀舞”“歇息”“清吹”“散宴”五段，它們都具有多幕舞臺(tái)劇的效果，可以說是現(xiàn)代舞劇的雛形。因而，我們可以把中國(guó)傳統(tǒng)畫卷想象成一個(gè)獨(dú)幕或多幕效果的舞臺(tái)，在有限的空間布景中傳達(dá)無限悠遠(yuǎn)的意境，表現(xiàn)出生動(dòng)鮮活的情感故事。

舞蹈是流動(dòng)的畫卷。中國(guó)繪畫與舞蹈在美學(xué)上的共通之處是“氣韻生動(dòng)”。“氣韻生動(dòng)”意指一種藝術(shù)表現(xiàn)上富有生命力的精神氣質(zhì)和韻律風(fēng)致，源于南朝畫論家謝赫在《古畫品錄》中提出的美學(xué)命題。“氣韻生動(dòng)”雖用來品畫，但其根源是人的形體、神采與風(fēng)度，是一種在人身上才能體現(xiàn)出的生命美學(xué)和精神狀態(tài)。因而，用舞蹈來表現(xiàn)繪畫，其實(shí)質(zhì)是“以形寫神”，通過舞蹈演員的形體、服裝、動(dòng)作、表情的生動(dòng)表現(xiàn)，傳達(dá)與畫作意境相通的精神氣韻。

由此，我們可以理解中國(guó)繪畫與中國(guó)舞蹈均根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚美學(xué)土壤，歷代名畫為當(dāng)代舞蹈提供了廣闊的創(chuàng)作素材。近年來在舞臺(tái)上通過舞蹈對(duì)歷代名畫的生動(dòng)表現(xiàn)，可以歸為三類：

第一類是舞蹈再現(xiàn)畫中情境。中國(guó)歷代名畫中有非常豐富的人物刻畫。從東晉顧愷之《女史箴圖》《洛神賦圖》（唐宋摹本）中人物形體和神態(tài)氣韻體現(xiàn)的“魏晉風(fēng)度”，到唐代張萱《搗練圖》、周昉（傳）《簪花仕女圖》所展現(xiàn)的體態(tài)豐腴、衣飾華美的“大唐氣象”，再到北宋李公麟《西園雅集圖》、趙佶《聽琴圖》所表達(dá)的文人雅趣的“韻外之致”，以及敦煌壁畫中儀態(tài)萬千的歌舞伎樂，均為中國(guó)當(dāng)代古典舞創(chuàng)作提供了豐富的人物原型與美學(xué)素材。例如，西安歌舞劇院舞蹈《月下?lián)v練》，將搗練的動(dòng)作化為輕盈的舞姿，再現(xiàn)唐代張萱《搗練圖》中“長(zhǎng)安一片月，萬戶搗衣聲”的詩(shī)境。沈陽歌舞團(tuán)舞蹈《簪花仕女》，以《簪花仕女圖》為原型，描繪了頭戴簪花、衣著華美的唐代仕女賞花游園的生活情景，展現(xiàn)雍容自信的大唐氣度。這類舞蹈作品通過舞臺(tái)布景、演員舞姿與服飾裝扮再現(xiàn)名畫中的情境，通過舞者的表演讓畫中人物躍然而出。

第二類是舞蹈再造舞臺(tái)畫境。隋朝畫家展子虔《游春圖》是中國(guó)早期山水畫代表作，人物形象只是作為點(diǎn)綴隱現(xiàn)于山水景物之中。浙江歌舞劇院據(jù)此創(chuàng)排舞蹈《游春》，通過舞蹈表現(xiàn)人物春游的體態(tài)神情，寫意再現(xiàn)了《游春圖》中的一派盎然春意。再如鄭州歌舞劇院舞蹈《唐宮夜宴》，其中唐代舞女形象來源于河南博物院中的唐代樂舞女俑，衣飾紋彩則來源于唐三彩的明麗色彩，演員以詼諧可愛的表情動(dòng)作和調(diào)皮靈動(dòng)的舞蹈律動(dòng)，頻頻穿梭于《簪花仕女圖》《搗練圖》等歷史畫卷構(gòu)成的背景中，讓歷史人物形象呼之欲出，藝術(shù)化再現(xiàn)了唐宮宴舞的生動(dòng)場(chǎng)景。此類舞蹈作品來源于古畫意境，通過寫意的手法將舞蹈融入畫中，再造出靈動(dòng)流轉(zhuǎn)、意趣盎然的舞臺(tái)畫境。

第三類是舞蹈重繪畫之意境。中國(guó)歷代名畫中，不乏山水、花鳥名作，其中雖無人物，但傳達(dá)的生動(dòng)氣韻與舞蹈在藝術(shù)上是相通的。在中國(guó)藝術(shù)中，“詩(shī)，言其志也；歌，詠其聲也；舞，動(dòng)其容也”，詩(shī)、樂、舞同源且相通，共同展現(xiàn)一種生命的內(nèi)在氣韻。北京歌劇舞劇院舞蹈《牡丹二十四種》以清代畫家錢維城的《牡丹二十四種圖卷》為元素，通過表演者的舞姿神韻展現(xiàn)牡丹國(guó)色天香的美。中國(guó)東方演藝集團(tuán)舞蹈詩(shī)劇《只此青綠》，以北宋畫家王希孟創(chuàng)作的《千里江山圖》為靈感源泉，高髻峨峨、長(zhǎng)袖飄逸、青衣綠裳的舞者象征畫中之山水，用身體語言演繹出山巒起伏、山水掩映的青綠之美，是近年來“以舞繪畫”最具有代表性的作品。此類舞蹈作品從古代名畫中提取意境精華，以舞姿作為筆法重現(xiàn)古代名畫的氣韻與精神，是通過舞美藝術(shù)對(duì)名畫意境的舞臺(tái)再創(chuàng)作。

中央廣播電視總臺(tái)大型文化節(jié)目《詩(shī)畫中國(guó)》以中國(guó)經(jīng)典名畫作為敘事對(duì)象，創(chuàng)意講述與名畫有關(guān)的詩(shī)詞、山水與文化，每期節(jié)目中創(chuàng)排了一部舞蹈，融入詩(shī)境、畫意、山水之中，為觀眾呈現(xiàn)一幅幅氣象萬千的中華文化壯美圖景。讓經(jīng)典名畫活起來，讓畫中人物活起來，讓詩(shī)情畫意鮮活生動(dòng)起來，這是一種通過多元藝術(shù)形式融合重現(xiàn)的中華美學(xué)生動(dòng)氣韻，更是一種中華民族生命的精神氣質(zhì)。

以舞入畫的當(dāng)代舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作，將悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化意象賦予了無限的生命力與想象力，是舞動(dòng)的中華美學(xué)氣韻，是穿越古今的詩(shī)意碰撞，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化的藝術(shù)實(shí)踐。

[作者單位：武漢大學(xué)國(guó)家文化發(fā)展研究院。本文受2024年度湖北省長(zhǎng)江文化保護(hù)傳承弘揚(yáng)研究重點(diǎn)課題（HCYK2024Z06）資助]