給范先生頒發(fā)勛章的法國總統(tǒng)薩科齊說：“范曾先生是集詩書畫于一身的藝術(shù)大師”，這話說得很對，但是又不全面。一位前輩學(xué)者曾說，世人只知道范先生是藝術(shù)家，多半不知道范先生同時(shí)是一位杰出學(xué)者。這話我算有點(diǎn)體會(huì)。我拜讀過范先生的一些詩作和學(xué)術(shù)著作，也以編輯身份編選過范先生的論文。深感范先生具有深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，文史哲渾然一體，是一位境界高遠(yuǎn)、格局闊大的人文學(xué)者。范先生的學(xué)術(shù)和造詣，較為完整地體現(xiàn)了中國文化的架構(gòu)和神韻。近代以來，承載中國文化意蘊(yùn)的賢哲之士，代有其人，他們或者以文史哲接續(xù)道統(tǒng)，或者以詩書畫標(biāo)揚(yáng)風(fēng)骨。像范先生這樣文史哲、詩書畫“六藝”兼具者，似乎難得一見。

最近30年，法國給華人作家藝術(shù)家頒發(fā)騎士勛章，有十余位。獲得這項(xiàng)榮譽(yù)的華人，大多是在傳播法國文化和價(jià)值觀方面具有突出貢獻(xiàn)者。范曾先生似乎是個(gè)特例，因?yàn)樗耐怀鲋庯@然不在傳播法國文化，而在于承載并傳播中國文化。薩科齊的授獎(jiǎng)詞說，范先生的藝術(shù)，“讓我們領(lǐng)略到了中國文化的精彩”?？梢姺▏偨y(tǒng)是基于對中國文化的關(guān)注和欣賞，來肯定范先生的成就的。這讓我生起一點(diǎn)歷史滄桑的感慨。

90多年前，第一次世界大戰(zhàn)剛剛爆發(fā)的時(shí)候，袁世凱政府希望通過參戰(zhàn)提高中國的地位，多次向法國政府要求，我們派兵幫法國人攻打德國。法國堅(jiān)決拒絕了這種要求。他們的想法是，讓中國人跟我們站在同一個(gè)戰(zhàn)壕里打仗，仗打完了我們不就需要跟他們平等相處嗎？那怎么行？當(dāng)時(shí)的法國，征服德國和奴役中國，是同等重要的，都是他們的國家利益，所以連我們給他們流血賣命也不要。他們的選擇是符合他們的國際戰(zhàn)略和國家利益的。

法國的騎士勛章名銜，作為一種由國家掌握的重要政治資源，它唯一的目的當(dāng)然是維護(hù)和擴(kuò)展法國的國家利益。今天的法國政府，能給一位承載中國文化的賢哲頒發(fā)勛章，說明他們認(rèn)為只有這樣平等待人、這樣尊重中國文化和中國藝術(shù)家，才符合他們的國家利益。另一位中國賢哲費(fèi)孝通先生曾經(jīng)提倡過“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的文化態(tài)度和胸懷。在中國、印度、東南亞等東方力量發(fā)展起來之后，西方世界必須認(rèn)真領(lǐng)悟費(fèi)孝通的教誨，才能做出有利于自己國家利益和世界和平的明智選擇。當(dāng)法國總統(tǒng)給中國藝術(shù)家頒發(fā)勛章的時(shí)候，他們肯定有平等待我、平等對待他者文化的主觀愿望。能不能落實(shí)這種愿望，這是對西方世界的一大考驗(yàn)。期間肯定會(huì)出現(xiàn)各種反復(fù)、各種波折。但是他們能夠與時(shí)俱進(jìn)地產(chǎn)生這種善念，說明法蘭西在進(jìn)步，整個(gè)西方都在進(jìn)步。

中國在發(fā)展，艱難跋涉在由弱變強(qiáng)的進(jìn)程中，文化心態(tài)也需要適時(shí)調(diào)整。法國和西方也在發(fā)展，他們不得不學(xué)會(huì)在新的世界格局中，與他人平等相處。他們文化心態(tài)的調(diào)整，將比我們艱難十倍，因?yàn)樗麄兪?ldquo;被平等”啊。但是他們正在努力，他們對范先生成就的關(guān)注和認(rèn)可，就是這種努力的一種表現(xiàn)。由拒絕我們參戰(zhàn)，到平等地看待我們的國家和文化，他們發(fā)展的跨度，很可能比咱們的跨度更大一些。

對于范曾先生的成就和影響來說，這個(gè)榮譽(yù)雖然光榮但也平淡，增之不為多，減之不為少。對于法國來說，這枚勛章的意義也許更大一些，因?yàn)檫@體現(xiàn)了他們的進(jìn)步。一百年后的中國人，來寫世界史的時(shí)候，在范先生的名下，很可能不得不把這個(gè)榮譽(yù)以及許多其他榮譽(yù)刪掉，因?yàn)橐v出篇幅來書寫他的成就。對于法國，卻不可少了這一筆，因?yàn)楹笕四軌驈闹锌匆?，他們正在努力培養(yǎng)尊重他人、尊重他人文化的世界眼光，他們正在意識到，只有平等待人才能保證他們的國家利益。