近讀宋云彬《北游日記》，1949年3月2日載：“陳叔老談民初掌故，涉及楊皙子（度），余作補(bǔ)充，并謂楊皙子晚年曾與中共有聯(lián)系，聞?wù)呓泽@詫。”

關(guān)于楊度晚年入黨的文章我曾專(zhuān)門(mén)讀過(guò)一些，似乎還沒(méi)有人引用過(guò)宋云彬的這條日記。宋云彬記載此事時(shí)，正在“知北游”的船上。1949年2月26日，由中共香港分局派人護(hù)送，宋云彬等一批民主人士從香港乘船經(jīng)山東解放區(qū)輾轉(zhuǎn)赴京。一行20余人，陳叔通、柳亞子、馬寅初、鄭振鐸、曹禺、葉圣陶、徐鑄成等，都是文化界一時(shí)翹楚。為應(yīng)付旅途寂寞，從3月1日到3月4日，船上天天舉行晚會(huì)。宋云彬就是在陳叔通談民初掌故時(shí)，提出楊度晚年參加了中國(guó)共產(chǎn)黨。盡管楊度當(dāng)時(shí)已經(jīng)去世近20年，但社會(huì)上仍鮮有人知曉此事。所以，無(wú)論是陳叔通、柳亞子這樣的耆宿長(zhǎng)者，還是鄭振鐸、曹禺等文化名流，都不免驚詫不已。葉圣陶《北上日記》在1949年3月2日那天也有記載可為旁證，“云彬談民十六以后，楊皙子曾贊助中共，在滬多所救護(hù)，為前所未聞。”

用今天的話(huà)說(shuō)，宋云彬是“爆”了楊皙子一個(gè)猛料。

楊皙子就是楊度（1874—1932），湖南湘潭人，是近代極富傳奇色彩的政治人物。其生平行事影響最著者，就是由他領(lǐng)銜與嚴(yán)復(fù)、劉師培等人組織了“籌安會(huì)”，極力鼓吹君主立憲，提倡帝制，為袁世凱稱(chēng)帝張目，后被稱(chēng)為“籌安會(huì)六君子”。楊度是著名學(xué)者王闿運(yùn)的得意門(mén)生，盡得乃師“帝王之學(xué)”真?zhèn)?。辛亥前后，袁世凱、梁?jiǎn)⒊?、孫中山等對(duì)其推崇頗高，皆愿引為同志。晚年避居上海，在杜月笙門(mén)下做清客。譽(yù)之者稱(chēng)之為“曠代異才”，毀之者稱(chēng)之為“帝制余孽”。這樣一個(gè)傳奇人物，竟然在晚年加入了共產(chǎn)黨，當(dāng)然會(huì)讓人大跌眼鏡。

在《宋云彬雜文集》中，還收錄了一篇寫(xiě)于1947年的《楊皙子的晚蓋》，并曾在香港報(bào)紙上發(fā)表，其中記述楊度入黨之事尤詳：

楊氏之參加進(jìn)步政黨，是否經(jīng)過(guò)如一般黨員的入黨手續(xù)，他和黨的關(guān)系究竟到達(dá)何種程度，其事秘，我們局外人是不得而知的。去年冬天，上海某晚報(bào)追述這一段故事，說(shuō)得鑿鑿有據(jù)。我曾問(wèn)過(guò)我的朋友S君，因?yàn)槲抑繱君是那一個(gè)政黨的老黨員。S君說(shuō)：“這完全是事實(shí)，當(dāng)時(shí)就是我負(fù)責(zé)經(jīng)常和那位楊老先生聯(lián)絡(luò)的。他老先生跟幫里人很熟悉；對(duì)于國(guó)內(nèi)外政局很留意，經(jīng)常作分析或判斷。但我只知道他姓楊，曾在政界混過(guò)好多年，不知道他的名和字。一天，楊老先生要我到他家去，我見(jiàn)他家里掛的字畫(huà)都題著‘皙子’的上款，大為驚詫。楊老先生便哈哈大笑，說(shuō)：你現(xiàn)在知道我是什么人了，你覺(jué)得奇怪嗎？我回答說(shuō)：是的，我覺(jué)得很奇怪。”S君并且允許我，可以把這個(gè)故事記下來(lái)公開(kāi)發(fā)表。

宋云彬的記載聲情并茂，限于當(dāng)時(shí)的政治實(shí)際，盡管只能用進(jìn)步政黨來(lái)代稱(chēng)共產(chǎn)黨，但也并不妨礙人們對(duì)楊度參加共產(chǎn)黨一事的判斷。所以，除了難以稽考的上海某晚報(bào)外，宋云彬的日記和《楊皙子的晚蓋》可能就是現(xiàn)存最早的記述楊度入黨的文獻(xiàn)了，其價(jià)值不容低估，但多年來(lái)卻一直被忽略。

查閱近年來(lái)談?wù)摋疃热朦h的文章，都是從周恩來(lái)總理去世前披露楊度入黨談起，材料依據(jù)主要是王冶秋、李一氓、夏衍的幾篇回憶文章。

王冶秋1978年7月30日在《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表了紀(jì)念周恩來(lái)的《難忘的記憶》，提到周總理在逝世前幾個(gè)月，派秘書(shū)來(lái)告訴他：“當(dāng)年袁世凱稱(chēng)帝時(shí)，‘籌安會(huì)六君子’的第一名楊度，最后參加了共產(chǎn)黨，是周總理介紹并直接領(lǐng)導(dǎo)他?？偫碚f(shuō)，請(qǐng)你告訴上?！掇o?！肪庉嫴?，《辭?！飞先粲袟疃绒o目時(shí)，要把他最后加入共產(chǎn)黨的事寫(xiě)上。”王冶秋接到周恩來(lái)的指示后，一面轉(zhuǎn)告上?！掇o?！肪庉嫴?，一面心存疑慮，對(duì)楊度入黨之事進(jìn)行了了解和分析，推測(cè)楊度入黨可能是在1926或1927年，并介紹了楊度變賣(mài)家產(chǎn)營(yíng)救李大釗等事跡。

王冶秋的文章發(fā)表后，在社會(huì)上引起很大反響。同年9月6日，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表了兩位知情人的文章，一位是老共產(chǎn)黨員李一氓，撰寫(xiě)了《關(guān)于楊度入黨問(wèn)題》，指出自己早在1930年就聽(tīng)說(shuō)了楊度入黨這件事，并推測(cè)楊度入黨應(yīng)在1928至1929年間。另一位是親身參與當(dāng)年上海中共地下工作并與楊度直接聯(lián)系的夏衍，他在《楊度同志二三事》中，肯定了楊度入黨是由潘漢年介紹，周恩來(lái)批準(zhǔn)的，時(shí)間是1929年秋。同時(shí)，夏衍還以親歷者的身份，介紹了楊度的一些軼事。至此，關(guān)于楊度入黨的問(wèn)題，已經(jīng)蓋棺論定。

1986年，為紀(jì)念楊度逝世55周年及楊度墓重建落成，夏衍又寫(xiě)了《續(xù)楊度同志二三事》一文，發(fā)表在同年7月7日《人民日?qǐng)?bào)》，并收入《風(fēng)雨故人情》一書(shū)，其中有兩段是這樣寫(xiě)的：

關(guān)于楊度同志和中國(guó)共產(chǎn)黨有聯(lián)系的事，30年代初在上海小報(bào)上就透露過(guò)，我猜想，認(rèn)識(shí)他的人也可能已經(jīng)察覺(jué)到了。楊度同志逝世，馬敘倫先生送了一副挽聯(lián)，后來(lái)搜集在馬先生的《石屋余瀋》中，聯(lián)云：“功罪且無(wú)論，自有文章驚海內(nèi)；霸王成往跡，我傾河?？尴壬?rdquo;，在當(dāng)時(shí)，應(yīng)該說(shuō)是很難得的。

1947年在香港，宋云彬同志和我談起這副對(duì)聯(lián)，問(wèn)我楊皙子晚年是不是加入過(guò)共產(chǎn)黨？談話(huà)時(shí)潘漢年也在座，我們就作了肯定的回答。云彬同志聯(lián)想到沈玄廬、周作人等人的晚年失節(jié)，寫(xiě)了一篇《楊皙子的晚蓋》，他的結(jié)論是，“人不怕頑固，只怕頑固而不化，只要能夠化，一旦找到了安身立命之所，不但自己心安理得，以往的過(guò)錯(cuò)也就被掩蓋了。故昔人有言曰：彼將惡始而美終，以晚蓋者也。”這篇文章曾在《華商報(bào)》或別的刊物上發(fā)表過(guò)，現(xiàn)已收入三聯(lián)書(shū)店出版的《宋云彬雜文集》。舊社會(huì)的知識(shí)分子可以不自覺(jué)地沉淪下去，也可以頓悟而來(lái)一次飛躍；楊度同志的飛躍是可貴的。他心安理得地為人民做了許多有益的工作。所以在他逝世半個(gè)多世紀(jì)之后，還有這么多人在懷念他，對(duì)他的一生作了公正的評(píng)說(shuō)。

夏衍寫(xiě)這篇文章時(shí)，應(yīng)該是重新參閱了宋云彬《楊皙子的晚蓋》一文的，但就其內(nèi)容而言，夏文與宋文也可形成互證。一方面夏文說(shuō)明了宋云彬消息的來(lái)源：宋云彬是從上海小報(bào)上得知楊度入黨之事，并在夏衍那里得到確認(rèn)的，更密切的當(dāng)事人潘漢年當(dāng)時(shí)也在座。而且宋文中S君的“S”也正好是夏衍（原名沈端先）原來(lái)姓氏的第一個(gè)字母。只是，宋云彬說(shuō)是于1946年上海某晚報(bào)上得知楊度入黨之事的，而夏衍說(shuō)30年代初上海的小報(bào)就透露過(guò)此事，不知孰是？抑或上海小報(bào)透露此事不止一次。另一方面，宋文也是夏衍回憶真實(shí)性的旁證，因?yàn)樗挝脑缭?947年就已公開(kāi)發(fā)表，白紙黑字，足可證夏衍所言不虛。

按說(shuō)，有了三四十年代上海小報(bào)的披露，有了宋云彬《楊皙子的晚蓋》一文的公開(kāi)發(fā)表，楊度入黨之事應(yīng)該不是什么秘聞了，可不知是陳叔通、鄭振鐸等名流不閱報(bào)紙，還是戰(zhàn)亂時(shí)期報(bào)章流傳有限，以致1949年“知北游”的船上宋云彬“爆料”時(shí)，一眾社會(huì)名流“聞?wù)呓泽@詫”。而且直到1979年，王冶秋向許多人打聽(tīng)楊度加入共產(chǎn)黨之事，聽(tīng)說(shuō)過(guò)的人仍然寥寥無(wú)幾，只有王蕓生說(shuō)知道楊度晚年入黨。（王蕓生大概也是聽(tīng)聞?dòng)谒卧票?，因?yàn)樗彩?949年“知北游”與宋云彬同船侃大山的一員。）

由是觀(guān)之，宋云彬日記的相關(guān)記載，特別是他那篇《楊皙子的晚蓋》，對(duì)于研究楊度入黨之事有著重要的文獻(xiàn)價(jià)值。因?yàn)榭v然沒(méi)有周恩來(lái)的指示，沒(méi)有1978年以后夏衍的回憶，楊度入黨之事終可以依靠宋云彬的記載，而有撥除歷史迷霧，重見(jiàn)天日之時(shí)。一些不起眼的文獻(xiàn)記載，往往有功于還原歷史真實(shí)，宋云彬的日記和文章，可以說(shuō)是一個(gè)小小的例證。所幸，當(dāng)年參與上海中共特科的要人中，周恩來(lái)總理在臨終前尚記起楊度入黨之事，聯(lián)絡(luò)人夏衍也得以活著走出秦城監(jiān)獄，并撰文予以證實(shí)，楊度晚年入黨之事終得以大白于天下，并被收進(jìn)《辭?！忿o條。但是，發(fā)表于1947年，作為現(xiàn)存最早披露楊度入黨之事的《楊皙子的晚蓋》一文，作為對(duì)夏衍回憶真實(shí)性的重要旁證，仍然不應(yīng)該被研究者所忽視。

附記：宋云彬是1979年4月在北京去世的，他何以沒(méi)有響應(yīng)1978年王冶秋、夏衍發(fā)表在《人民日?qǐng)?bào)》上的回憶文章呢？答案可在秦似所寫(xiě)的《宋云彬雜文集》序言中找到：宋云彬1969年被送到文化部設(shè)在湖北咸寧的“五七”干校，被安排看雞鴨、掏大糞，時(shí)已年逾古稀，不幸病倒。雖幸被親屬接回北京治療，但從咸寧回來(lái)直到他逝世，整整9年閉口無(wú)言。他曾對(duì)女兒說(shuō)，“我胸口有三扇門(mén)，緊緊鎖閉著，再也打不開(kāi)了！”一代知名知識(shí)分子，晚景如此，讓人無(wú)言。