最近，一本名叫《蟻族》的暢銷書正在被熱議，它描述了當代年輕知識分子，特別是那些剛剛離開校門不久的知識分子們就業(yè)和生存狀況。該書采用了切片素描的人類學方式來研究當代大學畢業(yè)生的真實生活。書中說道，“隨著我國社會城市化、人口結構轉變、勞動力市場轉型、高等教育體制改革等一系列結構性因素的變化，越來越多的大學畢業(yè)生選擇在大城市就業(yè)。再加上國際金融危機的到來，‘蟻族’的數量在未來幾年內必將急劇增加。因此，盡管‘蟻族’還沒有形成社會學意義上的‘社會階層’，但日益顯現的‘蟻族’現象應當引起社會的充分關注和重視”。青年代表著未來?！断佔濉钒l(fā)現了一個重要的社會問題，一個關系到青年發(fā)展和國家未來的社會問題。

讀罷《蟻族》,又讀了《茅盾散文》。本想兩本書之間是沒有什么關聯的。但讀完《茅盾散文》之后，我還真是發(fā)現了一些有啟發(fā)性的關聯，尤其是在子女教育和子女前途選擇問題上，都進行了一些探索，只是所探索問題發(fā)生的時代大不相同，正是有這種大不相同，我們才可以進行比較?？茖W的研究往往是在比較中找到關聯，從關聯之間得出一些耐人尋味的判斷。

與茅盾先生描述的不同，《蟻族》描述的不是人們面對失業(yè)的恐慌，而是失業(yè)和尋找就業(yè)道路上的艱辛。

1934年，茅盾先生在《升學與就業(yè)》中寫道，“翻開報紙一看，滿眼是中等以上學校招生的廣告，但是滿報紙的夾縫里卻又影影綽綽刊滿了九個大字：知識分子失業(yè)的恐慌。而這些知識分子又多半是曾經‘升學’過來的”?？磥?，80年前，中學生就算得上知識分子了。現在可大不一樣，現在的知識分子已經是大學生、碩士生、博士生，甚至所謂博士后等等。但他們面臨的問題幾乎是同樣的，就是畢業(yè)后的就業(yè)問題。

像80年前一樣，教育就像開足馬力的機器，拼命地生產自己的產品，但卻不能被社會全部消費，于是就有了學生們“失業(yè)的恐慌”。所以，不要簡單地抱怨勞動力供給過剩和大學擴招帶來的惡果。歷史是一面鏡子。而現時代的研究者們，多半不愿意從歷史的視角來看問題，于是就產生了數不勝數的似是而非的判斷和結論，有的判斷和結論滲透到學術界的角角落落，甚至誤導了決策和政策。

茅盾先生接著寫道，“有些賢明的父母把很大的希望放在兒女身上，覺得中學畢業(yè)生簡直是‘郎勿郎，秀勿秀’，于是多方省儉，甚至借貸，使兒女‘升學’。他們自然以為將來方帽子一上頭，職業(yè)就有把握了。然而這樣的希望畢竟比‘航空獎券’的頭彩有多少把握，那也只有天曉得罷哩”。可憐天下父母心。

天下父母的心是相通的。不僅同時代父母的心是相通的，不同時代父母的心也是相通的。《蟻族》花了大幅篇章描述一個個年輕人是如何想留在北京而不愿意回到老家就業(yè)或到其他地方就業(yè)，比如有這樣一段：“父母的期望令她無法回頭。在父母看來，女兒在北京工作、生活是件很有面子的事，而女兒實際的生活情況以及對他們的實際回報，他們并不在乎。”在書中大量的個案采訪中，類似回答很多。很多大學畢業(yè)生的選擇多是依了父母意愿的。

青年人困惑于父母意愿的情況在生活中比比皆是。春節(jié)前夕，我在華東某地的一個創(chuàng)業(yè)園區(qū)參加座談會。在座談會上，有三位青年幾乎都是棄商從事公益事業(yè)的，他們告訴我從事公益事業(yè)的原因和感受。當地一位陪同干部感嘆道，“不知你們的父母會是如何想，他們同意嗎？”這實際上反映了一種思想，就是父輩對年輕人的希望。這引發(fā)我想起《蟻族》里訪問的那些留在大城市不想走的年輕人，他們大都是依了父母的意愿。往深層次說，我們生活中依了父母意愿的事很多，考學、出國、就業(yè)、擇偶……看看每年高考站在考場外焦急等待的父母，就知道這一切了。 在與青年座談中，我感到在新的一代人中，新的就業(yè)理念、就業(yè)方式和生活方式正在形成。一是就業(yè)理念。在一家公益機構組織的年會上，我遇到很多著名大學的畢業(yè)生，大都是從著名企業(yè)如西門子等轉過來從事公益事業(yè)。問他們?yōu)槭裁醇用斯娼M織，他們回答說，公益組織比較符合他們的理念。二是就業(yè)方式。一地方政府創(chuàng)辦的“公益服務園區(qū)”里聚集著幾十家社會組織，數百位年輕人。他們中一些人曾經有過在人們看來十分誘人的職業(yè)，但現在，他們拋棄原先的選擇，來到公益領域創(chuàng)業(yè)。他們中既有70后、80后，也有90后。而90后的價值觀念比較清晰，他們把從事公益事業(yè)看得很重。作為社會學者，我敏感地看到，年輕人的價值觀念正在悄悄地發(fā)生變化，由一切向錢看，一切靠政府，轉向搞公益活動，轉向靠自己，提倡慈善精神。有年輕人甚至斷言，未來5至10年公益組織將會成為一股蓬勃發(fā)展的力量。

我感到吃驚和悲哀的是，這些年輕人敢于放棄誘人的職業(yè)，敢于面對社會，卻不敢面對父母。一些從事公益活動的年輕人告訴我說，“我們一直沒有告訴家里人在做什么，擔心他們不理解”。看來家庭環(huán)境還需要進一步寬松。

有些從事公益活動的青年家境比較富裕，生活壓力沒有那么大，且認為他們是年輕的富家子弟吧，或者叫做中產家庭子弟，他們的父母一定是改革開放初期或者之后一個時期，通過自己的拼打獲得了現在的社會地位和經濟狀況，他們是從苦日子走出來的，是為了不過苦日子才拼搏的。正是他們的拼搏，才有了子女的今天。所以他們也希望自己的孩子像自己當年一樣去拼搏、奮斗。

在沒有外力介入的情況下，歷史一般會沿著慣性走下去。很多父母沒有看到時代已經和正在發(fā)生的一系列深刻變化，尤其是父輩們希望子女獲得的就業(yè)機會少之又少，如果大家都像當年一樣，在一座獨木橋上擁擠，可能不會有他們預想的結果。

當前，我們需要一次父母的思想解放運動。在就業(yè)問題上父母們要給子女更多的選擇空間。

社會應創(chuàng)造一個多元的價值體系和評價體系。一是順應青年的正確選擇，支持新的價值取向和就業(yè)方式。一位青年公益人士說，年輕人走向公益是必然選擇，國家正在進行產業(yè)結構調整和產業(yè)升級，技術含量的提高必然提高勞動效率，減少對就業(yè)人員的需求，被排擠出來的人必然要進入社會領域，社會服務領域大多需要一對一的服務，更有利于就業(yè)，有關部門應當對此有全新的認識。二是營造更好的社會環(huán)境。一位由國際組織轉向公益部門的青年說，父輩們希望年輕人成為精英，而事實上最終只有3%的人能夠進入所謂精英群體，其他人都是無果而終。只是大部分人包括大部分父母都沒有認識到這一點，還是一味地鼓勵年輕人在一條道上拼搏，造成就業(yè)難。如今青年們認識到，“社會發(fā)展進程中呈現了各類新需求，都是創(chuàng)業(yè)的契機”。大學生創(chuàng)業(yè)應以社會需求為出發(fā)點，沒有必要都去擠獨木橋。三是要提高各級政府和全社會對公益事業(yè)的認識，形成人人參與和支持公益事業(yè)的環(huán)境。四是要教育父母給孩子們多一點選擇的空間。五是各級教育機構要把公益教育納入正式課程，引導青少年熱愛公益、參與公益、了解公益，逐步引導他們在就業(yè)問題上走向多元選擇。

在某地調研期間，我遇到一位名牌大學國際政治系的女畢業(yè)生。她先進入匯豐銀行工作，不久，辭職進入上海市一創(chuàng)業(yè)基金會工作。而后在創(chuàng)業(yè)情結驅使下，她再次選擇離開，發(fā)起成立專注于盲人及弱視群體的公益組織，與志同道合的合作者們，一起致力于推廣盲人按摩師、培訓盲人接線員、組建盲人電聲樂隊、培養(yǎng)殘疾人做助盲志愿者……在她身上，不僅看到了公益創(chuàng)業(yè)的精神，更看到了年輕一代的社會責任。

這些年來，我們一直在倡導社會責任，這是一個社會持續(xù)發(fā)展和走向富強必不可少的軟實力。我認為，社會責任感是指在一定的社會生活中，為了維護正常的社會生活秩序，每個社會成員應當對社會和他人負責的一些最基本、最起碼的公共生活準則。梁啟超先生在《新民說》中說，“夫所謂公德云者，就其本體言之，謂一團體中人公共之德性也；就其構成此本體之作用言之，謂個人對于本團體公共觀念所發(fā)之德性也。”“公德之大目的，即在利群，而萬千條理即由是生焉。本論以后各子目，殆皆可以‘利群’二字為綱，以一貫之者也”。我在香港城市大學看到該校的校訓：“敬業(yè)利群”，感觸頗多，敬業(yè)是要專心于業(yè)務的，利群是要社會責任的。

每個民族由于本身的歷史、文化傳統(tǒng)、民族心理、風俗習慣等，社會責任感和精神世界都具有民族的傳統(tǒng)特點。人是社會的存在物，要在社會中生活，就必須遵循社會組織為維持一定社會秩序而建立的各種社會規(guī)范，其中社會責任感是最普遍、最廣泛、滲透性最強的社會規(guī)范。作為個體的人之所以遵守社會規(guī)范，進行道德選擇，是出于自身和社會生存與發(fā)展的需要。得到社會和他人的認同與贊許，是人的一切利益中最基本的利益，而得到認同和贊許的關鍵，則在于一個人是否具有美德和社會責任感，品德高尚的人才會得到社會和他人的贊譽。社會責任感是培養(yǎng)人的道德品質和美德的一個重要途徑，是滿足人類生存和發(fā)展的客觀需要。人類社會要存在和發(fā)展，就必須有共同的價值目標和行為規(guī)范，并需要全體社會成員共同維護和遵守，這就要求人們做出正確的道德選擇。社會責任感作為一種自主的選擇，旨在維護社會的和諧，實現自我肯定、自我完善，它對于社會發(fā)展和人自身的發(fā)展具有十分重要的作用。只有每個社會成員承擔社會責任，才能保證社會的和諧與健康發(fā)展。

一個時期以來，我們過分關注GDP和一切向錢看，使社會責任被淡化，父母對孩子社會責任感的培養(yǎng)也關注甚少?，F在是需要父母和全社會轉向社會責任感培養(yǎng)的時候了。2010年中國將有630萬的大學畢業(yè)生。面對前所未有的壓力和挑戰(zhàn)，父母們需要解放思想，給孩子們一點選擇的空間，給孩子們新的發(fā)展機會。

如此，父母們自己會怎樣？孩子們會怎樣？社會又會怎樣？如此，父母們的生活和工作會輕松百倍，會有更多的時間和精力做好工作，安排好生活，會在養(yǎng)生中實現養(yǎng)老，將來會給孩子們帶來更少的負擔；孩子們會有愉快的成長期，他們的身心會更加健康，他們的未來會更加快樂；社會會更加多元和充滿創(chuàng)新的活力與動力，人們不必在獨木橋上萬馬齊奔。一個有著更多選擇和多元價值的社會會更加有序，其基礎奠基于家庭，綿續(xù)于父母。