2023年10月召開的全國宣傳思想文化工作會議，最大的成果是正式提出和系統(tǒng)闡述了習(xí)近平文化思想。在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想體系中，直接以“思想”命名的習(xí)近平文化思想，是繼習(xí)近平強軍思想、經(jīng)濟思想、生態(tài)文明思想、外交思想、法治思想之后最新提出的。

習(xí)近平文化思想研究，是一個重大而嶄新的研究課題。全國宣傳思想文化工作會議明確強調(diào)，要“持續(xù)加強對習(xí)近平文化思想的學(xué)習(xí)、研究、闡釋，并自覺貫徹落實到宣傳思想文化工作各方面和全過程”。加強和深化習(xí)近平文化思想的研究，我們應(yīng)當(dāng)理清研究的脈絡(luò)、把握研究的重心、打開研究的視野。

理清習(xí)近平文化思想研究的脈絡(luò)

展開圍繞習(xí)近平文化思想這一嶄新而重大課題的縱深學(xué)術(shù)研究，應(yīng)該關(guān)注習(xí)近平文化思想的思想理論基礎(chǔ)、民族文化淵源、實踐根據(jù)、重要術(shù)語、重大論斷、科學(xué)體系、原創(chuàng)貢獻(xiàn)、理論地位、實踐引領(lǐng)、新時代新征程中的重大文化問題等。研究思想理論基礎(chǔ)探索的是習(xí)近平文化思想的理論“魂脈”，研究民族文化淵源探索的是習(xí)近平文化思想的文化“根脈”。與此同時，要深入研究習(xí)近平文化思想形成發(fā)展的實踐土壤，特別關(guān)注習(xí)近平文化思想中具有原創(chuàng)性和深遠(yuǎn)戰(zhàn)略意義的重要術(shù)語、重大論斷。

恩格斯指出：“一門科學(xué)提出的每一種新見解，都包含著這門科學(xué)的術(shù)語的革命。”“術(shù)語的革命”是思想理論、學(xué)術(shù)學(xué)科創(chuàng)新發(fā)展的重要體現(xiàn)。習(xí)近平文化思想中包含著一系列新的重要術(shù)語，如“文化自信”“文化使命”“新的文化生命體”“文明互鑒”等。這些重要術(shù)語形成的背景及其蘊含的深刻內(nèi)涵和實踐要求都需要我們深化研究。習(xí)近平文化思想中還包含著一系列重大論斷，如“‘兩個結(jié)合’是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽?rdquo;，“‘第二個結(jié)合’是又一次的思想解放”，“馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來源不同，但彼此存在高度的契合性”，“經(jīng)過長期努力，我們比以往任何一個時代都更有條件破解‘古今中西之爭’”等。這一系列重大論斷都是習(xí)近平文化思想中極為重要的內(nèi)容，需要我們深入探索其中的道理、學(xué)理和哲理。對習(xí)近平文化思想科學(xué)體系的深刻理解，應(yīng)該建立在對其重要術(shù)語、重大論斷準(zhǔn)確把握的基礎(chǔ)之上。

從總體上看，從思想理論基礎(chǔ)、民族文化淵源、實踐根據(jù)的角度展開研究，探討的是習(xí)近平文化思想的形成發(fā)展問題；從重要術(shù)語、重大論斷、科學(xué)體系的角度展開研究，探討的是習(xí)近平文化思想的主體內(nèi)容問題；從原創(chuàng)貢獻(xiàn)、理論地位的角度展開研究，探討的是習(xí)近平文化思想的創(chuàng)新意義問題；從實踐引領(lǐng)、新時代新征程中的重大文化問題的角度展開研究，探討的是習(xí)近平文化思想的貫徹運用問題。形成發(fā)展、主體內(nèi)容、創(chuàng)新意義等方面的研究，可以概括為對習(xí)近平文化思想“體”的研究；關(guān)于貫徹運用方面的研究，則是對習(xí)近平文化思想“用”的研究。對“體”的研究是做好“用”的研究的前提和基礎(chǔ)，對“用”的研究有利于進(jìn)一步深化和豐富對“體”的研究，兩者緊密關(guān)聯(lián)、相輔相成。

把握習(xí)近平文化思想研究的重心

習(xí)近平文化思想研究涉及面極為廣泛，每個方面都具有獨特意義。在當(dāng)前階段，習(xí)近平文化思想的核心要義即習(xí)近平文化思想中的重要術(shù)語、重大論斷，以及建立在此基礎(chǔ)之上的科學(xué)體系，是我們研究習(xí)近平文化思想時應(yīng)當(dāng)把握的重中之重。

2018年8月習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會議上，提出了宣傳思想工作的“九個堅持”，概括了中共十八大以來在實踐中不斷深化形成的對宣傳思想工作的規(guī)律性認(rèn)識。在2023年6月召開的文化傳承發(fā)展座談會上，習(xí)近平總書記總結(jié)了中共十八大以來在文化建設(shè)中提出的一系列新思想新觀點新論斷，明確了文化建設(shè)方面的“十四個強調(diào)”。這些是我們研究習(xí)近平文化思想核心要義的重要遵循。在深化習(xí)近平文化思想核心要義研究的過程中，我們要堅持綜觀“問題與回應(yīng)”、綜觀“堅持與發(fā)展”、綜觀“明體與達(dá)用”。

一是要綜觀“問題與回應(yīng)”。問題是理論創(chuàng)新的起點。中國共產(chǎn)黨在推進(jìn)中國特色社會主義文化建設(shè)的實踐中，豐富和發(fā)展馬克思主義文化理論、形成習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想文化篇的過程，也是面對重大時代之問、文化之問自覺有力回應(yīng)的過程。近年來，文化領(lǐng)域面臨一系列時代之問、文化之問。如，如何處理好“一”與“多”的關(guān)系，在多樣化發(fā)展進(jìn)程中有效確立主導(dǎo)性；如何處理好“虛”與“實”的關(guān)系，準(zhǔn)確把握科技發(fā)展帶來的思想文化新課題，使互聯(lián)網(wǎng)這個最大變量變成事業(yè)發(fā)展的最大增量；如何處理好“古”與“今”的關(guān)系，讓擁有一萬年文化史、5000多年文明史的中華民族傳承好自己的文化基因，同時展現(xiàn)新時代的古韻新風(fēng)；如何處理好“中”與“外”的關(guān)系，在變亂交織的世界和不同思想文化的風(fēng)云激蕩中，厚植我國文化主體性，堅持文明的多樣性，增進(jìn)文明的互鑒；如何處理好“文”與“人”的關(guān)系，把文化發(fā)展的豐富成果真正轉(zhuǎn)化為對經(jīng)濟社會發(fā)展、對人的全面發(fā)展的有力促進(jìn)等。習(xí)近平文化思想正是在回答這些重大時代之問、文化之問的過程中形成的。我們唯有深入剖析這些問題，才能準(zhǔn)確把握習(xí)近平文化思想的核心要義。

二是要綜觀“堅持與發(fā)展”。馬克思主義文化思想內(nèi)涵豐富，無論是文化本身還是思想道德、價值觀念、文學(xué)藝術(shù)、社會科學(xué)等文化的不同領(lǐng)域，馬克思主義經(jīng)典作家都有豐富的論述。在馬克思主義中國化、時代化的進(jìn)程中，中國共產(chǎn)黨人不斷續(xù)寫馬克思主義文化理論的新篇章。習(xí)近平文化思想中有許多應(yīng)時代呼聲形成的嶄新的原創(chuàng)性內(nèi)容，也有許多內(nèi)容是對中國共產(chǎn)黨長期實踐探索中形成的文化理念和文化理論的堅持與強調(diào)。如強調(diào)發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化；強調(diào)堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位；強調(diào)堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)，堅持百花齊放、百家爭鳴；強調(diào)堅持依法治國和以德治國相結(jié)合；強調(diào)堅持把社會效益放在首位、社會效益和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一；強調(diào)激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力；等等。在新的時空環(huán)境中對這些內(nèi)容的堅持與強調(diào)，絕不是簡單的重申和復(fù)述，而是注入了新的內(nèi)涵、生成了新的意義，這也是習(xí)近平文化思想的重要組成部分。

三是要綜觀“明體與達(dá)用”。習(xí)近平文化思想具有明體達(dá)用、體用貫通的鮮明特征。“明體”“達(dá)用”都有多維的理解角度，如“明體”可以理解為對新時代中國共產(chǎn)黨和中華民族新的文化使命是什么的明確定義，理解為對新時代中國特色社會主義文化建設(shè)中基本理論問題的透徹闡述、對中國特色社會主義文化建設(shè)規(guī)律的深刻把握等；“達(dá)用”可以理解為對我們?nèi)绾螕?dān)負(fù)起新的文化使命的清晰回答，理解為對新時代中國特色社會主義文化建設(shè)實踐方略的系統(tǒng)論述等。將“明體”與“達(dá)用”貫通起來一體考量，可將習(xí)近平文化思想的核心要義概括為“六論”，即文化價值論、文化使命論、文化道路論、文化領(lǐng)域論、文化精神論、文化領(lǐng)導(dǎo)論。對于每個方面，習(xí)近平總書記都有非常豐富且深入的論述，給我們今后的學(xué)術(shù)研究、智庫研究提供了廣闊的探索空間。

打開習(xí)近平文化思想研究的視野

習(xí)近平文化思想內(nèi)容廣博，是一個開放的、不斷發(fā)展的科學(xué)體系。深化對習(xí)近平文化思想的研究，必須突破學(xué)科壁壘、打開研究視野、匯聚多學(xué)科力量，做好有組織科研。

同時，要將習(xí)近平文化思想的研究與構(gòu)建中國自主知識體系緊密結(jié)合。無論是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的整體研究還是分領(lǐng)域研究，與中國自主知識體系的研究、構(gòu)建都具有密切的關(guān)系。加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，歸根結(jié)底是建構(gòu)中國自主的知識體系。習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上指出，“馬克思主義基本原理，馬克思主義中國化形成的成果及其文化形態(tài)”是“中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的主體內(nèi)容”，也是“中國特色哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展的最大增量”。這個“最大增量”是我們建設(shè)中國特色哲學(xué)社會科學(xué)、構(gòu)建中國自主知識體系的重要思想指導(dǎo)，也是其主體內(nèi)容。所以，對習(xí)近平文化思想的研究與對中國自主知識體系的研究和構(gòu)建，是同一進(jìn)程的不同方面，需要緊密結(jié)合、扎實推進(jìn)。

（作者單位：武漢大學(xué)）