2023年對(duì)中國(guó)考古學(xué)來(lái)說(shuō)是非常重要的一年，可謂考古發(fā)現(xiàn)的“大年”。所謂“大年”是指該年度考古新發(fā)現(xiàn)的項(xiàng)目數(shù)量多、學(xué)術(shù)意義大、內(nèi)容“新”。依照新發(fā)現(xiàn)項(xiàng)目的時(shí)代早晚，2023年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)分別為：山東沂水跋山遺址群、福建平潭殼丘頭遺址群、安徽郎溪磨盤(pán)山遺址、湖北荊門(mén)屈家?guī)X遺址、河南永城王莊遺址、河南鄭州商都書(shū)院街墓地、陜西清澗寨溝遺址、甘肅禮縣四角坪遺址、山西霍州陳村瓷窯址與南海西北陸坡一號(hào)二號(hào)沉船遺址。其時(shí)代從距今10多萬(wàn)年的舊石器時(shí)代至明代，分布地理空間東至山東、西到甘肅、北至陜北、南到南海與福建沿海，華夏文明的遺跡遍布我國(guó)遼闊廣袤的疆域。

山東沂水跋山遺址群

這是對(duì)以山東省臨沂市沂水縣跋山遺址為中心的80多處舊石器時(shí)代中晚期遺存的總稱(chēng)，目前考古發(fā)現(xiàn)與研究基本建立了沂河上游區(qū)域距今10萬(wàn)—1萬(wàn)年的考古學(xué)文化序列，遺址出土的石制品與動(dòng)物化石揭示了晚更新世華北、華中、華南地區(qū)舊石器文化傳統(tǒng)的一致性，將中華傳統(tǒng)文化的連續(xù)性上溯至舊石器時(shí)代。跋山遺址的發(fā)現(xiàn)為山東地區(qū)探索更多舊石器時(shí)代遺址提供了科學(xué)線索，考古工作者在沂河上游新發(fā)現(xiàn)了舊石器時(shí)代中晚期與從舊石器時(shí)代過(guò)渡到新石器時(shí)代的遺址及細(xì)石器遺存，這又為探討東北亞南部細(xì)石器起源提供了豐富的科學(xué)資料。這一考古新發(fā)現(xiàn)更為重要的意義在于直接否定了末次冰期寒冷期東亞古人類(lèi)滅絕的論斷，確認(rèn)了東亞早期人類(lèi)文化持續(xù)發(fā)展的觀點(diǎn)。本次發(fā)現(xiàn)將通過(guò)山東地區(qū)“一萬(wàn)年文化史”與“五千年不斷裂中華文明史”的相連接形成中華文明發(fā)展史更為久遠(yuǎn)的連續(xù)性。

福建平潭殼丘頭遺址群

這一考古發(fā)現(xiàn)使考古學(xué)家建立了東南沿海島嶼地區(qū)距今7500—3000年的考古學(xué)文化序列，從而為東南沿海地區(qū)史前文化發(fā)展與南島語(yǔ)族早期人群的起源與遷徙研究提供了科學(xué)資料。殼丘頭遺址距今6500—5000年，與此相似的考古遺存如閩侯溪頭遺址、金門(mén)富國(guó)墩遺址，尤其是臺(tái)灣著名的大坌坑文化遺址，佐證了臺(tái)灣海峽兩岸新石器時(shí)代考古學(xué)文化的密切關(guān)系。體質(zhì)人類(lèi)學(xué)與分子生物學(xué)研究揭示這里的人群與中國(guó)南方和東南亞族群有較接近的遺傳關(guān)系。這里考古發(fā)現(xiàn)的7000年前的水稻和粟，在距今4800—4600年由東南沿海傳入臺(tái)灣地區(qū)。與遺傳學(xué)相關(guān)的考古發(fā)現(xiàn)與研究揭示南島語(yǔ)族早期人群起源于大陸，進(jìn)而為探索其向外擴(kuò)散的路徑提供了科學(xué)佐證。

安徽郎溪磨盤(pán)山遺址

該遺址位于皖南南漪湖東岸，總面積60000平方米，分為東西兩部分，面積分別為8000平方米與52000平方米。東部以商周時(shí)期為主，西部從史前馬家浜文化時(shí)期至春秋時(shí)期，是長(zhǎng)江下游地區(qū)少有的連續(xù)時(shí)間長(zhǎng)達(dá)近4000年的中心聚落，可謂該地區(qū)古文化演進(jìn)的典型范例。從大的空間范圍來(lái)看，它位于幾個(gè)大的文化區(qū)之中間地帶，其中的馬家浜文化晚期到良渚文化早期遺存豐富，該考古發(fā)現(xiàn)提供了探索崧澤文化與良渚文化的形成及良渚文化的去向的新思路。該遺址發(fā)現(xiàn)的夏商周三代文化遺存，又成為探索長(zhǎng)江下游地區(qū)史前社會(huì)進(jìn)入文明社會(huì)及中原化進(jìn)程的考古實(shí)證。

湖北荊門(mén)屈家?guī)X遺址

2023年，考古工作者會(huì)同航測(cè)、水利與環(huán)境考古領(lǐng)域?qū)＜以谇規(guī)X遺址東北部的熊家?guī)X發(fā)現(xiàn)了屈家?guī)X文化時(shí)期的水壩、蓄水區(qū)、灌溉渠及溢洪道等水利設(shè)施，其具有抗旱與調(diào)蓄、生活用水與農(nóng)業(yè)灌溉等多種功能。這一考古發(fā)現(xiàn)是目前已知的構(gòu)成要素最為完備的史前水利系統(tǒng)，填補(bǔ)了中國(guó)考古發(fā)現(xiàn)的空白。

河南永城王莊遺址

王莊遺址是近年來(lái)大汶口文化的重要考古發(fā)現(xiàn)，其中的環(huán)壕遺跡、高等級(jí)墓葬及國(guó)內(nèi)新石器時(shí)代考古首次發(fā)現(xiàn)的玉覆面均具有重要學(xué)術(shù)價(jià)值。此件玉覆面由30多件玉片與綠松石片組成，蓋在死者面部。以往考古發(fā)現(xiàn)的玉覆面始見(jiàn)于東周時(shí)期，如20世紀(jì)50年代中期在河南洛陽(yáng)發(fā)現(xiàn)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代墓葬中，在死者的臉部發(fā)現(xiàn)許多帶孔的玉石片，其中一些做成人的五官形狀，這應(yīng)該就類(lèi)似于《禮儀·士喪禮》中古人覆蓋在死者臉上的“布巾”“瞑目”，也就是現(xiàn)在所說(shuō)的玉覆面。這次發(fā)現(xiàn)的大汶口文化遺存的玉覆面使這一葬具的年代提前至新石器時(shí)代。王莊遺址發(fā)現(xiàn)地在河南商丘，但其帶有中原地區(qū)仰韶文化大河村類(lèi)型、湖北地區(qū)屈家?guī)X文化、江浙地區(qū)良渚文化等多種文化因素，這對(duì)探索中華文明形成時(shí)期中原與周邊地區(qū)的考古學(xué)文化的相互關(guān)系有著重要學(xué)術(shù)意義。

河南鄭州商都書(shū)院街墓地

書(shū)院街墓地在鄭州商代王城內(nèi)城東南部，該墓地考古發(fā)現(xiàn)的遺存主要有兆溝、通道、墓葬與祭祀遺跡。所謂“兆溝”，就是墓地外圍的環(huán)壕，它標(biāo)記了墓園的范圍，兼有隔離、護(hù)衛(wèi)、排水等功能。20世紀(jì)30年代，考古人員在商代中晚期的安陽(yáng)殷墟西北崗發(fā)現(xiàn)商王墓地，近年來(lái)也發(fā)現(xiàn)了商王陵園遺存。從夏商周三代考古來(lái)看，鄭州商都書(shū)院街墓地為中華文明“王國(guó)時(shí)代”都城之內(nèi)迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早的具有兆域性質(zhì)的高等級(jí)貴族墓地，這也填補(bǔ)了鄭州商城布局形制方面的空白。鄭州商城東南部書(shū)院街墓地與鄭州商城東北部宮殿區(qū)遺址形成南北對(duì)應(yīng)的空間分布格局，對(duì)研究中國(guó)古代早期都城布局形制具有重要學(xué)術(shù)意義。書(shū)院街墓地的20座墓葬位于墓地東部偏北，均為南北向分布，排列有序。二號(hào)墓為中心大墓，出土青銅器、玉器、金器等隨葬品210余件，從中發(fā)現(xiàn)的本土化黃金制品等被認(rèn)為是中國(guó)黃金文化成型的重要標(biāo)志。其中的金覆面被認(rèn)為是四川三星堆黃金面具的源頭，通過(guò)對(duì)三星堆出土青銅尊及其鉛同位素的研究，可以基本確認(rèn)三星堆文化中金覆面、銅尊等重要的禮制性代表文物源于中原地區(qū)商文化。

陜西清澗寨溝遺址

長(zhǎng)期以來(lái)，關(guān)于商代的考古集中于中原地區(qū)，因?yàn)樽鳛樯檀汲堑泥嵵萆坛?、偃師商城、安?yáng)殷墟等均在中原地區(qū)，商王朝的周邊地區(qū)考古工作開(kāi)展得較少，陜西清澗寨溝遺址填補(bǔ)了這一學(xué)術(shù)空白。寨溝遺址是黃土丘陵地區(qū)規(guī)模最大的商代中心聚落遺址，其核心區(qū)是一組由下沉式中心院落和四周廊房組成的“回”字形建筑群，面積約6000平方米。遺址群迤南發(fā)現(xiàn)多座商代“甲”字形大墓，首次發(fā)現(xiàn)年代最早的雙轅車(chē)。寨溝遺址是近年來(lái)商代方國(guó)考古的重大突破，為研究商代晚期當(dāng)?shù)馗叨劝l(fā)達(dá)的青銅文明及商代中原與周邊地區(qū)文化交流提供了珍貴資料。

甘肅禮縣四角坪遺址

禮縣是秦文化的發(fā)祥地，2020年以來(lái)考古工作者對(duì)禮縣四角坪遺址中心建筑進(jìn)行了歷時(shí)四年的考古發(fā)掘，基本究明了其空間布局，認(rèn)為這是秦王朝建立之后修建的一處禮制建筑，可能屬于宗廟建筑遺存。從建筑形制來(lái)看，西漢時(shí)期漢景帝陽(yáng)陵陵廟與西漢末年“王莽九廟”的建筑布局可能受到四角坪遺址考古發(fā)掘的秦宗廟影響。

山西霍州陳村瓷窯址

霍州窯位于山西省臨汾市，北宋后期開(kāi)始燒造，金代達(dá)到成熟，并形成以細(xì)白瓷為主流的產(chǎn)品。元代此地為全國(guó)唯一生產(chǎn)細(xì)白瓷的窯廠，一直延續(xù)至清代方走向終結(jié)。“南青北白”之“白”是中國(guó)古代北方瓷器的基本風(fēng)貌，在中國(guó)古代史上，無(wú)論哪個(gè)民族作為國(guó)家管理者，北方瓷器這一特點(diǎn)都一如既往，傳承相沿，這就是“五千年不斷裂中華文明史”的實(shí)證。

南海西北陸坡一號(hào)、二號(hào)沉船遺址

水下考古在中國(guó)起步較晚，而南海西北陸坡一號(hào)、二號(hào)沉船遺址考古及其發(fā)現(xiàn)，讓世界重新認(rèn)識(shí)了中國(guó)的水下考古。沉船遺址位于海南島與西沙群島之間的南海海底，距離三亞約150千米，遺址水深1500米。水下考古過(guò)程中使用了“探索一號(hào)”“探索二號(hào)”科考船與“深海勇士”號(hào)載人潛水器。該遺址考古發(fā)現(xiàn)文物數(shù)量巨大，年代比較準(zhǔn)確，是我國(guó)深海考古的重大發(fā)現(xiàn)，標(biāo)志著我國(guó)深?？脊胚_(dá)到世界先進(jìn)水平。

2023年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)進(jìn)一步深化了我們對(duì)中華文明突出特性的認(rèn)識(shí)。山東沂水跋山遺址群實(shí)證了中華文明從“百萬(wàn)年人類(lèi)史”向“一萬(wàn)年文化史”的發(fā)展，對(duì)東亞地區(qū)早期人類(lèi)與文化研究有世界性考古學(xué)意義，這無(wú)疑豐富了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更是中華文明史的“物證”。福建平潭殼丘頭遺址群的考古發(fā)現(xiàn)與研究，通過(guò)自然科學(xué)技術(shù)在考古學(xué)中的應(yīng)用，使大陸與臺(tái)灣統(tǒng)一性的清晰歷史呈現(xiàn)于世人面前。安徽郎溪磨盤(pán)山遺址、河南永城王莊遺址、河南鄭州商都書(shū)院街墓地、陜西清澗寨溝遺址、甘肅禮縣四角坪遺址、山西霍州陳村瓷窯址等再現(xiàn)了中華文明史的多元一體與中華民族共同體意識(shí)的久遠(yuǎn)歷史。湖北荊門(mén)屈家?guī)X遺址則凸顯了中華先民征服自然的壯舉。南海西北陸坡一號(hào)、二號(hào)沉船遺址呈現(xiàn)了中華民族新質(zhì)科學(xué)的新成果。

（作者單位：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院）