在中國共產(chǎn)黨百年華誕的重要時刻和“兩個一百年”歷史交匯的關(guān)鍵節(jié)點，國務(wù)院新聞辦公室發(fā)表《中國新型政黨制度》白皮書，全景式呈現(xiàn)了中國新型政黨制度產(chǎn)生、發(fā)展和不斷完善的歷程，具有十分重要而深遠的意義。

長期以來，西方政黨制被一些人奉為民主的“神圣法則”，是否采用西方普選制成為衡量一個國家是否實現(xiàn)民主的核心標準，以致談及政黨政治時言必稱希臘。當(dāng)前，世界面臨百年未有之大變局，中國與世界的關(guān)系發(fā)生了根本性變化。今天的中國日益走近世界舞臺的中央，前所未有地接近實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標。在這樣的大背景下，世界眼光、世界胸懷、世界貢獻是堅持和發(fā)展中國特色社會主義所必不可少的。為此，習(xí)近平同志提出“為人類對更好社會制度的探索提供中國方案”，這不僅是中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信的集中體現(xiàn)，而且對于參與全球治理、提供中國智慧、構(gòu)建人類命運共同體都具有重大現(xiàn)實意義和深遠歷史意義。這其中當(dāng)然包括對中國新型政黨制度所蘊含的政治智慧和中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信?？梢哉f，白皮書是面向全世界的中國政黨政治宣言書。

體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨和中國人民對世界文明作出貢獻的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。“為人類對更好社會制度的探索提供中國方案”，意味著中國要走近世界舞臺的中央。這是中國共產(chǎn)黨和中國人民為之不懈奮斗的宏偉目標。早在1956年11月，毛澤東同志在紀念孫中山誕辰90周年時發(fā)表的文章中就提出：“再過四五十年，就是2001年，也就是進到21世紀的時候，中國的面目更加要大變。中國將變成一個強大的社會主義工業(yè)國。……中國應(yīng)當(dāng)對于人類有較大的貢獻。”2007年，中共十七大報告正式提出，到2020年，中國將“成為對外更加開放、更加具有親和力、為人類文明作出更大貢獻的國家”。2014年3月，習(xí)近平同志在德國科爾伯基金會的演講中指出：“中國要從世界和平與發(fā)展的大義出發(fā)，貢獻處理當(dāng)代國際關(guān)系的中國智慧，貢獻完善全球治理的中國方案，為人類社會應(yīng)對21世紀的各種挑戰(zhàn)作出自己的貢獻。” 貢獻中國智慧，提出中國方案，體現(xiàn)了中國這一負責(zé)任大國的全球責(zé)任，也標志著中國對世界文明進步作出貢獻的時代大幕已徐徐開啟。

標志著從中國特色到中國模式的轉(zhuǎn)段升級。2000年前后，關(guān)于“中國模式”的討論在世界范圍內(nèi)開始出現(xiàn)，隨著中國綜合國力的攀升，熱度持續(xù)增長，有學(xué)者認為：“中國模式問題在西方已經(jīng)討論多年。盡管中國政府本身一直很低調(diào)，但海外對中國模式的討論仍然有增無減。基本上，中國模式對于西方發(fā)達國家和其他發(fā)展中國家具有不同的意義。”當(dāng)然，也有一些西方人懷著“狼來了”的心態(tài)談中國模式，美國中情局就把中國模式和中國價值觀作為對世界特別是對美國最大的威脅。而一些發(fā)展中國家則希望從中國獲得社會轉(zhuǎn)型的經(jīng)驗。“為人類對更好社會制度的探索提供中國方案”的提出，充分彰顯了對中國特色社會主義的“四個自信”。但與此同時，我們也并不提倡發(fā)展中國家照搬中國的發(fā)展道路，因為一個國家的模式不能完美地復(fù)制，只有符合本國國情的發(fā)展道路才是適合自己的道路。

打破了西方對社會發(fā)展制度的話語壟斷權(quán)。曾幾何時，西方國家?guī)缀跽瓶刂鴮θ祟惿鐣l(fā)展制度乃至價值觀的話語壟斷權(quán)。近幾年來，國內(nèi)外總有一些別有用心的人不斷鼓吹所謂的“普世價值”，認為中國不應(yīng)強調(diào)特殊性而自外于這些普世價值。“為人類對更好社會制度的探索提供中國方案”表明西方發(fā)展模式和政治制度作為普世價值的時代已一去不復(fù)返，中國有能力、有信心對國際社會發(fā)展制度發(fā)出中國聲音，提供中國智慧。此次白皮書的發(fā)布，既體現(xiàn)了中國的政治制度自信，也體現(xiàn)了中國這一負責(zé)任大國的使命擔(dān)當(dāng)，是我國取得全球影響力和擴大世界話語權(quán)的重要途徑。

開創(chuàng)了不同意識形態(tài)對話的新模式。自20世紀美蘇冷戰(zhàn)結(jié)束至今，世界正處于歷史性變革之中，人類社會常常在十字路口徘徊，對不同文明間的相處模式存在迷茫：是道不同不相為謀，甚至是互相討伐，還是互學(xué)互鑒？為解決這一世紀難題，習(xí)近平同志提出“構(gòu)建人類命運共同體”的重要倡議，以文明對話思維開啟對新型國際關(guān)系的系統(tǒng)思考，是對中外優(yōu)秀思想文化和智慧的融會貫通，對不同社會制度和發(fā)展道路的國家處理相互關(guān)系、推動建立以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系具有重要的啟示意義。中國方案既具有鮮明的中國特色與智慧，又蘊含著全人類的共同價值。我們主張各國文化相互借鑒、相互促進，尊重多樣性，共同繁榮進步，呈現(xiàn)出多元和諧的發(fā)展局面。唯有如此，才能達到“各美其美、美人之美、美美與共、天下大同”的境界。同樣，一個國家的政黨制度并不存在優(yōu)劣之分，更沒有唯一標準，關(guān)鍵要看是否符合本國國情和傳統(tǒng)，是否有利于經(jīng)濟、社會持續(xù)、穩(wěn)步發(fā)展和人民生活水平不斷提高。中西方應(yīng)互相尊重對方的文化傳統(tǒng)和社會制度，共同探索行之有效的社會治理方案。

當(dāng)前，中國新型政黨制度對世界的影響和貢獻正在不斷顯現(xiàn)和提升。正如白皮書所述，“經(jīng)過70多年的發(fā)展，中國新型政黨制度日漸成熟，為當(dāng)代世界政黨政治的發(fā)展貢獻了中國智慧，也成為人類政治文明的新模式”。在人類政治文明的世界里，中國新型政黨制度是一道亮麗的風(fēng)景線。朝著為世界文明進步提供中國方案的目標，中國新型政黨制度要在理論上更加成熟、制度上更加完善、實踐上更加豐富，解讀得更加生動、傳播得更加鮮活、影響得更加深遠，進一步構(gòu)建起科學(xué)、權(quán)威的中國政黨理論話語體系。

（作者單位：福建省政協(xié)）