中共十八大以來，習(xí)近平總書記從文化關(guān)乎國本、國運(yùn)的戰(zhàn)略高度統(tǒng)攬社會主義文化建設(shè)全局，創(chuàng)造性提出“兩個結(jié)合”重大論斷，推動黨的文化建設(shè)理論在實(shí)踐中不斷發(fā)展、在發(fā)展中持續(xù)深化，形成了習(xí)近平文化思想。習(xí)近平文化思想內(nèi)涵豐富、博大精深，引領(lǐng)我們踏著祖先的足跡繼續(xù)前進(jìn)，加強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風(fēng)采。

緊貼時代，深化中華文化研究闡釋

傳統(tǒng)文化是民族歷史演進(jìn)中思想、觀念的形態(tài)表征，文字、造物、行為方式為其主要形態(tài)。隨著時代變遷，傳統(tǒng)文化形態(tài)也發(fā)生著變化，唯有精神是民族深層之本源與內(nèi)生之動力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“生生”宇宙觀、“日新”世界觀孕育的“唯變所適”“與時偕行”理念，正是精神之大端，是將傳統(tǒng)活化于當(dāng)代創(chuàng)新的關(guān)鍵所在。100多年來，中國共產(chǎn)黨堅持將馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，拓展、重構(gòu)了中華傳統(tǒng)文化的精神價值，并賦予其新的時代意義和實(shí)踐價值，“造就了一個有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體”。

我們要以回應(yīng)時代問題為使命，系統(tǒng)梳理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華、價值體系，挖掘其中具有時代價值的思想觀念，推動中華文化話語體系建設(shè)；研究闡釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化一脈相承、延續(xù)發(fā)展、不斷升華的內(nèi)在聯(lián)系。

發(fā)揮優(yōu)勢，著力加強(qiáng)文化資源利用

隨著新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展，當(dāng)代文化將呈現(xiàn)多元、開放、交融的新的生機(jī)。所謂積薪居上，廣納融通。既要強(qiáng)調(diào)繼承，更要有所創(chuàng)新。在揚(yáng)棄中融而化之，吐故納新，不斷前進(jìn)。

繼承是創(chuàng)新的基礎(chǔ)。作為見證文明進(jìn)步、賡續(xù)民族精神的“金種子”，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生發(fā)于民族精神之源，作用于實(shí)踐，是系統(tǒng)性的思維、價值和方法。繼承好它，才能進(jìn)一步研究、利用、發(fā)展它。與此同時，保持時代敏感性，主動參與當(dāng)代實(shí)踐，是我們應(yīng)該堅守的觀念、立場。

我們可以用“合”“活”“新”三個字作為實(shí)踐與衡量的標(biāo)準(zhǔn)。“合”即綜合，綜合一切人類的文化創(chuàng)造，把握本質(zhì)，為我所用。“活”即開放的心態(tài)，淡化邊界，隨勢生發(fā)。“新”即在新的文化生命中循環(huán)。如此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能既保持文化精神又容納異質(zhì)文化，于同質(zhì)同構(gòu)、異質(zhì)同構(gòu)的發(fā)展過程中，形成匹配于時代的文化新形態(tài)。

加強(qiáng)對話，持續(xù)做好文化資源互鑒

當(dāng)今，我們立足世界文明縱橫相交的坐標(biāo)點(diǎn)，更應(yīng)看到傳統(tǒng)文化的全球價值，看到它成為創(chuàng)新與創(chuàng)造的原發(fā)點(diǎn)意義。

我們要深入研究傳播對象，找準(zhǔn)在構(gòu)建人類共通的價值理念方面的結(jié)合點(diǎn)，靈活運(yùn)用不同策略以適應(yīng)不同區(qū)域、國家、群體。在對外交流中，著力推出更多標(biāo)志性作品，特別是有代表性的當(dāng)代文化、當(dāng)代藝術(shù)，多出有內(nèi)涵、有品質(zhì)、受歡迎的精品力作。作為以文化為主界別的黨派，民盟要發(fā)揮在文化領(lǐng)域的人才優(yōu)勢，大力支持藝術(shù)造詣高、具有成熟國際展覽經(jīng)驗(yàn)的藝術(shù)家持續(xù)為對外文化交流作貢獻(xiàn)，進(jìn)一步提升中國文藝精品的國際影響力。