歲末春初，梅笑雪眠。以往幾年，每到春節(jié)前后，總會(huì)出現(xiàn)幾篇頗受熱議的“返鄉(xiāng)體”網(wǎng)紅文章，內(nèi)容涉及鄉(xiāng)村的凋敝與蕭條、民風(fēng)的衰敗與式微、環(huán)境的臟亂與破落、田野的荒蕪與寂寥、生活的困頓與迷茫……一場(chǎng)令人心碎的疫情，使今年的此類文章少了許多，但還是能夠零散地讀到一些懷舊般的描述，它每每觸碰人們心底柔軟記憶中的那抹淡淡鄉(xiāng)愁，很容易引起受眾的共鳴和同感。

當(dāng)然也有人認(rèn)為，這類“返鄉(xiāng)體”文章并沒有真實(shí)地反映農(nóng)村現(xiàn)狀，只是以一種“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐”的眷戀心情，思念著“小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”的舊時(shí)鄉(xiāng)土景象，希冀在現(xiàn)代鄉(xiāng)村的縮影中尋求朦朧的遙遠(yuǎn)，在一聲聲感嘆中，不自覺地傳遞著今不如昔的負(fù)面情緒，實(shí)不足取。

毋庸置疑,新中國(guó)成立70余年尤其是改革開放40多年來(lái)，農(nóng)村發(fā)生了翻天覆地的變化，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)沒有衰退，農(nóng)民的生活收入、預(yù)期壽命等指標(biāo)在城鄉(xiāng)發(fā)展過(guò)程中不斷提升。至2019年年底，全國(guó)95%左右現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)的農(nóng)村貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧，90%以上的貧困縣實(shí)現(xiàn)摘帽，這是一個(gè)讓世人信服的偉大奇跡。

然而，當(dāng)人們走進(jìn)鄉(xiāng)村，又的確會(huì)不時(shí)發(fā)現(xiàn)諸多“返鄉(xiāng)體”文章所描繪的各種景況，在此我不贅述。說(shuō)一句較為理性的話，鄉(xiāng)村雖沒有人們期許的那么好，卻也不似有人想象的那么糟。正確的基本判斷是，隨著城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型推動(dòng)的社會(huì)轉(zhuǎn)型，處于歷史交匯點(diǎn)的鄉(xiāng)村，正在進(jìn)行一場(chǎng)前所未有的變革，各種困難和挑戰(zhàn)交織在一起，往往表現(xiàn)出一些斑斑塊塊的“三農(nóng)”問題。只有清晰地看到這一點(diǎn)，才能認(rèn)清形勢(shì)，鉚足干勁，“以人一之我十之、人十之我百之的精神”，揚(yáng)起鄉(xiāng)村振興的遠(yuǎn)航風(fēng)帆。

從縱向的歷史發(fā)展視角觀察，我國(guó)經(jīng)歷了幾千年的農(nóng)耕文明階段，在一些西方國(guó)家早已進(jìn)入商工文明的近現(xiàn)代，我國(guó)農(nóng)村依舊唱著傳統(tǒng)的“田園牧歌”。新中國(guó)成立之初，我國(guó)的城鎮(zhèn)化率約10%，改革開放之初不足20%，2019年年末，全國(guó)常住人口城鎮(zhèn)化率已超過(guò)60%。即便如此，仍有一支龐大的人口隊(duì)伍滯留在農(nóng)村，城鄉(xiāng)的人口分布極不合理，經(jīng)濟(jì)的二元結(jié)構(gòu)表現(xiàn)得十分明顯。

人類文明發(fā)展史告訴我們：農(nóng)耕文明是以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為物質(zhì)財(cái)富生產(chǎn)的主要方式，其以血緣為紐帶聚居生活、以家庭為單位自給自足、以村落家族為群體自治管理，具有鮮明的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)特征，與商工文明的生產(chǎn)方式工業(yè)化、交換方式市場(chǎng)化、分配方式普惠化、生活方式城市化、管理方式法治化不可同日而語(yǔ)。中國(guó)由富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)，必須通過(guò)城鄉(xiāng)一體化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的發(fā)展方式，快速轉(zhuǎn)移農(nóng)業(yè)剩余勞動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)從農(nóng)業(yè)的、鄉(xiāng)村的、封閉的傳統(tǒng)社會(huì)向工業(yè)的、城鎮(zhèn)的、開放的現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型，促進(jìn)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村文明。

顯而易見，當(dāng)下我國(guó)農(nóng)村正處在從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的蛻變之中，經(jīng)受著鳳凰涅槃、破繭重生帶來(lái)的前所未有的“陣痛”，作為一個(gè)發(fā)展中的特定時(shí)期，也必然會(huì)呈現(xiàn)許多階段性的“凋敝”和“愁怨”。“風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”，有的問題如農(nóng)村的人走房空等，多是工業(yè)化、城鎮(zhèn)化人口轉(zhuǎn)移的結(jié)果，實(shí)際上帶動(dòng)了農(nóng)民的收入增長(zhǎng)，減輕了鄉(xiāng)村的人口壓力，助推了農(nóng)業(yè)發(fā)展的集約化。作為一種發(fā)展過(guò)程中“積極的不平衡”現(xiàn)象，它有利于城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)良性進(jìn)步，并不需要過(guò)多地?fù)?dān)憂。然而在這個(gè)階段，有的問題卻又應(yīng)引起特別關(guān)注和重視。舉例來(lái)說(shuō)：

人力資源。城市的擴(kuò)張就像一部強(qiáng)大的“拉力器”，把農(nóng)村的人力拉向城市。從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，誠(chéng)然是一件值得高興的事情，但在當(dāng)下，從鄉(xiāng)村向城鎮(zhèn)地區(qū)的流動(dòng)人口達(dá)2.28億，而且?guī)缀醵际乔鄩涯陝趧?dòng)力，留在農(nóng)村的大多數(shù)是老、弱、病、幼、婦，即人們通常所說(shuō)的“386199部隊(duì)”?，F(xiàn)實(shí)是，由鄉(xiāng)到城遷移的現(xiàn)階段，第一、二代農(nóng)民工進(jìn)入或接近老年以后，無(wú)法在城市永久居留，只能無(wú)可奈何地返回鄉(xiāng)村，由于他們沒有足夠的社會(huì)保障，轉(zhuǎn)而加劇了農(nóng)村的養(yǎng)老問題。

財(cái)富分配。伴隨著人口的遷徙，農(nóng)村財(cái)富逐漸向城市轉(zhuǎn)移，人力資本的剪刀差甚至比工農(nóng)產(chǎn)品剪刀差更加顯著；大量流動(dòng)人口在城市生產(chǎn)中創(chuàng)造財(cái)富，卻沒有在再分配機(jī)制中得到應(yīng)有的福利，財(cái)富積累和公共資源在農(nóng)村的配置相對(duì)不足；城市享受農(nóng)村部門提供的產(chǎn)品、資源和生態(tài)服務(wù)，卻沒有給予農(nóng)村部門必要的補(bǔ)償；部分村級(jí)組織缺少收入來(lái)源，村級(jí)財(cái)政幾乎“一窮二白”，日常運(yùn)作經(jīng)費(fèi)和村干部的工資報(bào)酬、福利補(bǔ)貼等依靠上級(jí)財(cái)政的轉(zhuǎn)移支付。

生態(tài)環(huán)境。高度依賴農(nóng)藥化肥的生產(chǎn)方式、基本缺乏垃圾無(wú)害化處理的生活模式，造成大面積土壤環(huán)境惡化和農(nóng)村面源污染，不僅嚴(yán)重危害村民的身體健康，而且直接影響到農(nóng)副產(chǎn)品質(zhì)量，制約農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展后勁；城市通過(guò)“垃圾下鄉(xiāng)”將發(fā)展副產(chǎn)品轉(zhuǎn)嫁給農(nóng)村承擔(dān)，污染不斷向農(nóng)村延伸，而農(nóng)村用于環(huán)境治理的財(cái)政資金卻得不到保障，申請(qǐng)專項(xiàng)治理的排污費(fèi)難度較大，致使農(nóng)村環(huán)境破壞及污染雪上加霜。

干部人才。鄉(xiāng)村“兩委”干部隊(duì)伍嚴(yán)重老齡化，有的村干部已經(jīng)干了八九屆，年齡超過(guò)六七十歲，成為名副其實(shí)的“老黃牛”；越是條件差，村干部的工作難度也越大、待遇也越低，舉頭看到天花板，低頭瞅見泥巴地，村干部崗位的吸引力越來(lái)越??；頭腦靈光、四肢靈活的人選擇棄官經(jīng)商，一些農(nóng)村致富帶頭人不想接“燙手的山芋”，大學(xué)畢業(yè)生不甘到農(nóng)村當(dāng)“泥腿子”，有知識(shí)、有技術(shù)的人不愿做莊稼漢。各種原因造成農(nóng)村人才斷層、青黃不接。

鄉(xiāng)風(fēng)民俗。農(nóng)民物質(zhì)生活日益豐裕，而鄉(xiāng)土文化卻在日漸衰落。有些地方家族勢(shì)力侵入基層政權(quán)，依仗人多勢(shì)眾操控農(nóng)村基層組織選舉；鄉(xiāng)村封建思想觀念日漸抬頭，娶妻嫁女高價(jià)彩禮、相互攀比，紅白喜事大宴賓客、大擺排場(chǎng)；一些惡習(xí)、陋習(xí)在一定范圍內(nèi)尚未絕跡，“不養(yǎng)爹、不養(yǎng)娘，圍著牌桌賭博忙，不養(yǎng)牛、不養(yǎng)羊，只盼政府救濟(jì)糧”之類現(xiàn)象并不鮮見；修道筑路沒有規(guī)劃、蓋屋建房不顧?quán)徏?、垃圾扔放隨心所欲、承包土地不種莊稼，凡此種種不勝枚舉。

中共十九大報(bào)告確立的“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕”的鄉(xiāng)村振興總要求，為我國(guó)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型下的農(nóng)村擘畫了一幅美好的藍(lán)圖。作為一項(xiàng)長(zhǎng)期性、戰(zhàn)略性任務(wù)，鄉(xiāng)村振興既不能把現(xiàn)代化的城市與傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村機(jī)械對(duì)照，又不能把理想中的鄉(xiāng)村與現(xiàn)實(shí)中的農(nóng)村簡(jiǎn)單對(duì)比，需要精心謀劃、未雨綢繆，結(jié)合中國(guó)現(xiàn)代化事業(yè)進(jìn)程穩(wěn)步推進(jìn)，著實(shí)下好這盤大棋局中的每一步。

把網(wǎng)織密。在鞏固“兩不愁、三保障”、防止因病致貧返貧等脫貧攻堅(jiān)成果的同時(shí)，目前要特別關(guān)注因疫情出現(xiàn)的致貧返貧新問題。按照“兜底線、織密網(wǎng)、建機(jī)制”的要求，努力將農(nóng)村的民生保障網(wǎng)織得更密更細(xì)，關(guān)鍵是要因地制宜、夯實(shí)基礎(chǔ)、整合資源、創(chuàng)新模式，比如把解決好農(nóng)村“一老一小”問題擺在更加突出的位置。一方面大力促進(jìn)農(nóng)村養(yǎng)老服務(wù)社會(huì)化，一方面大力推進(jìn)城鄉(xiāng)教育公平化，“用好教育這個(gè)阻斷貧困代際傳遞的治本之策”，為國(guó)家發(fā)展建設(shè)提供更多的優(yōu)質(zhì)人力資源，以此重振鄉(xiāng)村的精氣神，使我國(guó)這個(gè)人口大國(guó)順利通過(guò)即將到來(lái)的人口峰值大關(guān)。

把碗端牢。一個(gè)“飯”字，有食為“飯”，無(wú)食則“反”，吃飯是天大的事情，糧食安全是國(guó)家安全的重要基礎(chǔ)。正如習(xí)近平同志所指出，“只要糧食不出大問題，中國(guó)的事就穩(wěn)得住”。因此談及“三農(nóng)”的奔頭，任何時(shí)候都不能忘記國(guó)民手中的“飯碗”。如高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田建設(shè)，涉及增強(qiáng)耕地抵御自然災(zāi)害能力并保障糧食供給，應(yīng)該全力推進(jìn)；農(nóng)村面源污染防治，涉及糧食無(wú)毒無(wú)害的質(zhì)量安全，絕對(duì)不可怠慢；部分農(nóng)地恢復(fù)為生態(tài)地，涉及農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，不能掉以輕心。大疫之后，人們將會(huì)更加懂得，中國(guó)人的“飯碗”只有始終牢牢掌握在自己手中，才能贏得主動(dòng)權(quán)。

把根留住。鄉(xiāng)村的根脈有二：一是自然之根，“綠水青山就是金山銀山”，把田園山水的精華和主體融涵于生態(tài)空間，保護(hù)好鄉(xiāng)情鄉(xiāng)俗的天然載體，讓人們“看得見山,望得見水,記得住鄉(xiāng)愁”；二是文化之根，倫理道德是鄉(xiāng)村文明的靈魂，采取各種有效形式激發(fā)農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活力，把以規(guī)立德作為凈化民風(fēng)的根本之策，突出村規(guī)民約的觀念引導(dǎo)和行為約束作用，以風(fēng)清氣正、向善向上的良好氛圍推動(dòng)自我教化，形成文明鄉(xiāng)風(fēng)。要防范用大都市標(biāo)準(zhǔn)來(lái)審視鄉(xiāng)村，大搞人工景觀工程，把農(nóng)村搞成光怪陸離的“三不像”。

把底筑實(shí)。不斷推進(jìn)鄉(xiāng)村治理體系和治理能力現(xiàn)代化,加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)是重中之重，人才隊(duì)伍建設(shè)是基中之基。農(nóng)村“兩委”組織越健全、干部素質(zhì)越高、核心堡壘作用發(fā)揮越好，鄉(xiāng)村發(fā)展的面貌就越發(fā)富有新時(shí)代氣息。要從國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略出發(fā)，以能力建設(shè)夯實(shí)基礎(chǔ)，確保鄉(xiāng)村干部當(dāng)好鄉(xiāng)村治理的主心骨，成為脫貧攻堅(jiān)、鄉(xiāng)村振興的領(lǐng)頭羊；通過(guò)城鄉(xiāng)財(cái)富分配機(jī)制改革，提高鄉(xiāng)村干部、人才的工作報(bào)酬；通過(guò)正面的示范輻射、推廣帶動(dòng)，促使鄉(xiāng)村科技人員和新型鄉(xiāng)賢成為懂農(nóng)業(yè)、愛農(nóng)村、愛農(nóng)民的一線帶頭人。

把路走穩(wěn)。鄉(xiāng)村是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的穩(wěn)定器和蓄水池，鄉(xiāng)村的根本出路在于繼續(xù)闊步向前，而不是回頭嘆息。鄉(xiāng)村振興離不開城鎮(zhèn)化，構(gòu)建城鄉(xiāng)之間相互支持、共同發(fā)展的整體機(jī)制，才能共同對(duì)接現(xiàn)代社會(huì)；城鄉(xiāng)融合不是鄉(xiāng)村和城市的簡(jiǎn)單組合，而是城鄉(xiāng)功能的相互補(bǔ)充，城鄉(xiāng)一體不是形式上的混為一體，而是城鄉(xiāng)內(nèi)涵交融的齊頭并進(jìn)；鄉(xiāng)村建設(shè)要借鑒城市的文明元素，卻不能用城市的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)建設(shè)和評(píng)價(jià)鄉(xiāng)村。簡(jiǎn)而言之，“行百里者半九十”，只有更多地拓展鄉(xiāng)村功能和田園特色，使之具有更加濃厚的鄉(xiāng)土風(fēng)味，未來(lái)理想中的鄉(xiāng)村振興，才會(huì)在中國(guó)的善治道路上行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

我也是從鄉(xiāng)村的田野中走來(lái)，當(dāng)我讀到這樣的句子：“故鄉(xiāng)猶在，村魂已死，我愿意站在高高的山崗，為你招魂！”總感覺未免有些矯情、過(guò)于悲戚。其實(shí)，千百年來(lái)多少代村民，都曾以迷茫的目光眺望著展翅的大雁飛向遠(yuǎn)方，而今好不容易掙脫城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的制度牢籠，誰(shuí)也不愿意再返回裊裊炊煙、隱隱茅廬的過(guò)去的鄉(xiāng)村時(shí)代。所以，我想說(shuō)的是：春日可愛，青山化橋，我樂意站在家鄉(xiāng)的村頭，送走貧病瘟神，擁抱明媚春光！　

(作者單位：江西省政協(xié))