云南大學(xué)原副校長肖 憲
近一段時間以來,媒體不斷曝出個別高校教師對學(xué)生進行性騷擾或“潛規(guī)則”的丑聞,再次把高校教師的師德問題推上輿論的風(fēng)口浪尖。這里說“再次”,因為這并不是一個新問題,以前就曾多次引起社會關(guān)注,教育主管部門、有關(guān)高校也曾采取過一些措施,但類似問題仍不斷發(fā)生,而且可以斷言,以后還會繼續(xù)發(fā)生。
中國大約有高等學(xué)校近3000所,大學(xué)教師150余萬人,在校學(xué)生人數(shù)超過3000萬,相當(dāng)于一個中等國家的人口數(shù)量。中國的高等教育體系不但是全世界規(guī)模最大的,而且隨著大學(xué)毛入學(xué)率的不斷提高,高等教育早已涉及千家萬戶,關(guān)聯(lián)著社會的方方面面。所以,高校中發(fā)生的一切大事小事,尤其是因教師失德帶來的問題,自然會引起全社會的極大關(guān)注。
實際上,高校教師為師無德的問題,并不僅限于老師對學(xué)生的性騷擾或“潛規(guī)則”,還包括其他許多方面,試列舉如下:
有的教師對教學(xué)極不負(fù)責(zé),上課馬馬虎虎,照本宣科,敷衍了事。這類教師中有的確實是因為水平低、不稱職,想好也好不起來;但更多的還是因為沒有責(zé)任心,不把上課當(dāng)回事,從不認(rèn)真?zhèn)湔n,而是把心思花在報項目、寫論文上,或者在校外兼職“撈外快”。
有的教師在課堂上信口開河、東拉西扯,實際上沒有多少干貨;還有的人以思想解放、言論自由為借口,以“大膽敢說”自居,在課堂上嘩眾取寵以博眼球。這類教師說得輕一點是水平問題(他們上的課被稱為“水課”)或者是個人性格問題,喜歡逞一時口舌之快,誤人子弟;說得重一點就是別有用心,毒害學(xué)生。
有的教師利用其高校教師的地位和影響,在社會上兼職“走穴”,招搖撞騙,撈取好處,反將主業(yè)變成了副業(yè);利用學(xué)生和家長的信任,在招生、考試、推優(yōu)、保研、就業(yè)等活動中,索取錢財,接受宴請、旅游、娛樂等活動,或者利用學(xué)生家長資源謀取個人利益。2019年8月,教育部曾發(fā)文通報,湖南文理學(xué)院教師劉某私自收取并侵占學(xué)生的學(xué)雜費、班費等77萬元。這類教師人數(shù)雖然不多,影響卻很壞。
有的教師急功近利,抄襲剽竊,學(xué)術(shù)造假,侵吞他人學(xué)術(shù)成果。從近年揭發(fā)出來的情況看,涉及學(xué)術(shù)造假的既有年輕的碩士、博士,也有資深的教授、博導(dǎo)、院士、校長等?,F(xiàn)在,從網(wǎng)絡(luò)上獲取學(xué)術(shù)資源越來越方便,“復(fù)制+粘貼”為抄襲、拼接、篡改、偽造提供了便利,因此,學(xué)術(shù)不端事件屢屢發(fā)生,并一再被曝光。較典型的如教育部2019年4月通報的南京大學(xué)教授、青年長江學(xué)者梁某,其至少有15篇論文存在抄襲或重復(fù)發(fā)表的問題。除了學(xué)術(shù)不端之外,還有人利用教授、博導(dǎo)、院士等學(xué)術(shù)頭銜,申報項目后大肆貪污、挪用科研經(jīng)費,如近日被判刑的中國工程院院士、中國農(nóng)業(yè)大學(xué)教授李某。
還有的教師把學(xué)生當(dāng)作“家奴”,讓他們做許多與教學(xué)和科研無關(guān)的事,如為自己打飯、買菜、搬家、搞衛(wèi)生、看孩子、報賬、跑腿等。
……
其中影響最壞的師德問題,莫過于性騷擾和“潛規(guī)則”了。近兩年來發(fā)生的上財副教授錢某、北大前教授沈某、北航教授陳某和寧波大學(xué)副教授黃某性侵學(xué)生等事件,都在社會上引起了高度關(guān)注。教師性騷擾學(xué)生的社會影響極大,對學(xué)生的傷害也極深。對本科生而言,老師對其課程、考試、論文、保研、獎學(xué)金都有很大的影響;對研究生來說,導(dǎo)師更是如同“上帝”一般,成績、論文、答辯、學(xué)位、畢業(yè)等,沒有導(dǎo)師的簽字,寸步難行。因此,不少學(xué)生遇到來自老師的性騷擾和“潛規(guī)則”時,往往不會、也不敢得罪老師;而且,她們會覺得這樣的事情傳出去很丟人,別人甚至還會說“蒼蠅不叮無縫的蛋”,所以受害人更多地會選擇沉默。
社會上什么人都有,有道德君子,有普通百姓,也有貪官污吏、流氓騙子,還有各種各樣的“人渣”。學(xué)校是社會的一部分,里面有一些失德者并不奇怪,甚至是在所難免的。關(guān)鍵的問題是,學(xué)校和社會應(yīng)該如何對待和處理這些失德者。
一些學(xué)校在曝出師德丑聞后往往搪塞遮掩,或者包庇護短、聽之任之,其心態(tài)無非是以下幾種:
第一,“家丑不可外揚”,擔(dān)心此類事情外傳影響學(xué)校聲譽,因此面對師德丑聞總是遮遮掩掩,躲躲閃閃。甚至校方還會找受害者“做工作”,力圖將大事化小,小事化了。在一些情況下,受害者也出于保護隱私或者不愿得罪校方的緣由,而選擇放棄或“私了”。
第二,保護“人才”,不想因社會輿論使“人才”流失,令學(xué)校的工作受影響,尤其是涉及一些知名學(xué)者、教授和院校領(lǐng)導(dǎo)時更是如此。近些年曝光的師德失范者,不乏教學(xué)名師、科研骨干。對于這些有才無德者,當(dāng)事學(xué)校更看重的是他們的“才”,而不是他們的“德”,為了保護他們,更愿意息事寧人,不了了之。
第三,還有的學(xué)校對師德失范事件不重視,認(rèn)為學(xué)校的重點工作是教學(xué)、科研、學(xué)生管理、國際交流等大事,而所謂的師德問題不過是小事一樁;有的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對這樣的事情不當(dāng)一回事,處理起來很隨意。也有的學(xué)校雖然還算重視,卻不知應(yīng)該怎樣管,也不知道該由誰來管,所以往往也就睜一只眼、閉一只眼。
實際上,這類師德失范事件對學(xué)校的殺傷力是非常大的。無論涉事高校的名氣多大,學(xué)術(shù)地位多高,只要曝出師德丑聞,不僅當(dāng)事者本人名聲掃地,而且也會使涉事高校的形象在教育主管部門和同行中大打折扣,其聲譽和形象尤其會在公眾評價中一落千丈。所以,要維護學(xué)校的名聲和形象,最好的做法就是對為師無德者零容忍,對于那些失德者,哪怕其學(xué)術(shù)地位再高,也要“揮淚斬馬謖”,該降級、撤職(專業(yè)技術(shù)職務(wù))的就降級、撤職,該辭退、開除的就辭退、開除,涉嫌違法犯罪的就送交司法機關(guān)。
師德既是個人問題,也是一個社會問題。在任何社會里,學(xué)校都是產(chǎn)生思想、傳承文明和傳授知識的地方,承擔(dān)著特殊的社會職能。因此,教師也是一個應(yīng)當(dāng)有更高的道德水準(zhǔn)和職業(yè)操守的職業(yè)。有人說,教師的道德水準(zhǔn)應(yīng)該是社會道德的最高水準(zhǔn)。每個選擇了教師職業(yè)的人,都要對這個職業(yè)有一種神圣感和敬畏感。教師除了承擔(dān)著探索真理、傳道授業(yè)的任務(wù)外,還應(yīng)該發(fā)揮表率作用,要成為學(xué)生們仰慕、學(xué)習(xí)和效仿的榜樣,即為人師表。也就是說,不僅要有言傳,更要有身教。陶行知先說,“學(xué)高為師,身正為范”。如果一個教師的品德有問題,他的課講得再好、書出得再多,也不會得到學(xué)生的敬佩和愛戴;他教授的思想和知識,也不會被學(xué)生接受和認(rèn)同。正如孔子所說:“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。”
在宗教社會,公眾對神職人員的道德水準(zhǔn)有非常高的要求,因為他們從事的是有關(guān)人的精神和靈魂的事業(yè)。當(dāng)他們做了有違道德的事或者觸犯法律的時候,所受到的懲罰往往要比普通民眾嚴(yán)厲得多。例如,在古代猶太人國家,普通人犯了謀殺罪要用利器處死,而祭司犯了同樣的罪,就要被火燒死。在現(xiàn)代西方國家,公眾對教會里的牧師、神父等神職人員在道德操守方面的要求也高于普通人,他們只要做了任何一點出格的事,都立刻會在社會上引起軒然大波。我們雖然不是宗教國家,但無論是社會整體還是公民個人,對教師的道德期望值都遠遠高于其他職業(yè)。一旦發(fā)生為師無德的事件,所引起的關(guān)注及人們的憤怒程度往往異常強烈。
當(dāng)然,我們所說的道德感、使命感等,其實都是在倡導(dǎo)崇高,但要解決為師無德的問題,僅靠倡導(dǎo)崇高遠遠不夠,還必須規(guī)定底線,即劃出教師最低的行為要求。倡導(dǎo)崇高是鼓勵做什么,而規(guī)定底線是不準(zhǔn)做什么。
教育部一直以來都很重視師德問題,2014年10月專門出臺了《關(guān)于建立健全高校師德建設(shè)長效機制的意見》,劃出了被稱為“紅七條”的底線,包括禁止在科研工作中弄虛作假、抄襲剽竊、篡改侵吞他人學(xué)術(shù)成果、違規(guī)使用科研經(jīng)費以及濫用學(xué)術(shù)資源和學(xué)術(shù)影響,禁止影響正常教育教學(xué)工作的兼職兼薪行為,禁止在招生、考試、推優(yōu)、保研等工作中徇私舞弊,禁止索要或收受學(xué)生及家長的禮品、禮金、有價證券等財物,禁止對學(xué)生實施性騷擾或與學(xué)生發(fā)生不正當(dāng)關(guān)系等。雖然不能涵蓋所有的師德問題,但如果連這幾條都做不到,那就不配做高校教師。