（中國國家博物館原副館長）

對外文化交流的重要性眾所周知。交流是為了互鑒，文化只有在交流互鑒中才能得到更好的發(fā)展。新中國成立后我國的對外文化交流基本上沒有中斷，特別是改革開放以來，對外文化交流活動越來越多，交流的質(zhì)量也越來越高。中國文物海外展覽（下文簡稱“外展”）是其中的重要方面，而且已經(jīng)成為我國外交工作的一部分。尤其是配合國家領(lǐng)導(dǎo)人出訪而組織的文物展覽，如2004年在阿根廷首都啟動的以“感知中國”為主題的一系列文化活動中，來自上海博物館的100件古代青銅器在阿根廷國立裝飾藝術(shù)博物館展出；還有配合國家間重要活動而舉辦的展覽，如2014年為慶祝中法建交50周年，在巴黎吉美博物館舉辦的“漢風(fēng)——中國漢代文物展”，都顯現(xiàn)了文物“外展”在外交方面的特殊作用。

世界上許多國家的博物館中都有中國展廳的長期陳列，也經(jīng)常舉辦中國文物特展，如英國倫敦的大英博物館、美國紐約的大都會博物館、法國巴黎的吉美博物館、加拿大安大略的皇家安大略博物館等。應(yīng)該說，這是今天我國文物“外展”交流的基礎(chǔ)。早在1914年，由瑞典王儲發(fā)起的世界第一個中國藝術(shù)展就在斯德哥爾摩開幕。1935年，根據(jù)中英政府的文化協(xié)定舉辦的中國近代史上第一個國際文化交流項目“中國藝術(shù)國際展覽會”在倫敦舉行， 786件展品均來自故宮博物院。盡管這一展覽計劃在“九一八”事變以及故宮文物南遷的背景下，受到包括王力、朱自清、梁思成等在內(nèi)的30名北平學(xué)界人士的聯(lián)名反對，但展出期間吸引了多達42萬名觀眾，由此引發(fā)的“中國熱”轟動一時。顯然，始于20世紀(jì)初的文物“外展”有那個時代的特殊歷史背景，這也在一定程度上反映出19世紀(jì)后期至20世紀(jì)上半葉中國古代文物海外流失的狀況。

在難以計數(shù)的海外遺存中，不管是西方國家博物館中的中國展廳，還是與中國各類文物相關(guān)的臨時展覽，都在一定程度上展示著燦爛的中國文化。但是，西方國家博物館的中國文物館藏已經(jīng)完全不能反映中國文化的整體面貌，特別是沒有1949年以來出土的大量珍貴歷史文物，不能滿足傳播中國文化的需要。因此，中國文物“外展”就顯得尤為重要。比如，1974年發(fā)現(xiàn)并陸續(xù)出土的秦始皇兵馬俑，由于西方各博物館中都沒有，因此成為數(shù)十年來中國文物“外展”交流中的一個主要方面，有的國家、城市甚至已經(jīng)展覽過幾輪。例如，2019年部分秦漢文物在澳大利亞墨爾本國立維多利亞美術(shù)館（NGV）的展出，是繼1982年也就是兵馬俑出土后的第二年在NGV國際首展之后的第二次展出。人們從這次展覽中可以看到，在歷史發(fā)展過程中，我國文物“外展”已經(jīng)與過去有了很大的不同，從一般陳列和文物展示到有主題的展覽策劃，展覽架構(gòu)與陳列、布展水平等達到了新的高度。該展還加進了當(dāng)代藝術(shù)家蔡國強的《鳥云》和《瞬間的山水》，形成了獨特的古今對話，與以往的展覽大不相同。

顯然，中國的文物“外展”不能局限于兵馬俑，也不能讓國外的觀眾認為中國的古代文物只有兵馬俑。因此，始于2012年的中國國家博物館與新西蘭國家博物館的交換展覽洽談就成為一個特別的個案。新西蘭國博為了這一計劃，在網(wǎng)上公開征集這次中國展覽主題，投票數(shù)排名第一的依然是兵馬俑，但此前新西蘭國博已經(jīng)展出過兵馬俑。一方面，這反映出國外公眾對中國文化缺乏了解；另一方面，因為兵馬俑名氣太大，即使五年前展過，但五年前的中學(xué)生現(xiàn)在已經(jīng)變成了大學(xué)生，他們觀看兵馬俑仍然具有新鮮感。因此，這對中國的對外文物展覽提出了挑戰(zhàn)。我們需要有充分的耐心說服對方，讓各個歷史時期、各個方面的中國文物都能夠“走出去”，到不同的國家和地區(qū)展出，讓外國觀眾能夠了解中國的歷史文化全貌，而不是僅僅知道兵馬俑。

事實上，國外很多博物館中都收藏了大量中國文物，有的匯聚精品，有的比較特別，有的甚至是我們自己都不具備的，如大英博物館中的大維德舊藏中國瓷器、瑞典東亞博物館中安特生收藏的中國新石器時代的陶器等。因此，我們一般文物的“外展”就很難進入國外主流大館。例如，在中國國家博物館與紐約大都會博物館的交流中，大都會的藏品到國博來展出過，國博的藏品卻很難有在大都會博物館展出的機會，盧浮宮的情況也類似。數(shù)十年來，中國文物“外展”所在的場館通常都不是當(dāng)?shù)氐闹匾┪镳^，這表現(xiàn)出在對外展覽交流中的逆差。可是，我們卻非常希望大都會、盧浮宮這樣的大館的藏品能到中國來展出，甚至可以一而再再而三地邀請對方來辦展。這種不對等狀態(tài)是我們難以繞過去的困境。因為我們的各級博物館并沒有建立起百科全書式的收藏體系，基本上沒有西方藝術(shù)史中那些名家的作品，而我們的觀眾對此卻充滿興趣。這就需要引進大量國外展品到中國來展出，讓中國觀眾不出國門就能看到一些著名博物館中的收藏。2014年，國博舉行了中法建交50周年特展“名館·名家·名作”，整個展覽僅有來自法國五大博物館的10件作品，但足以令人震撼。而作為對等交換，我國在巴黎吉美博物館展出的中國漢代文物展則包括150組456件文物及3件輔助展品，來自9?。▍^(qū)）27家文博單位。所以說，文化交流中的對等是相對的，需求是絕對的。如果要絕對對等，中國文物可能很難“走出去”，這其中又涉及國家限制重要文物出境展覽的一些具體要求。

不管是文化交流，還是展覽交換，文化資源是其核心。關(guān)于文化資源，每個國家都有自己的長處，也有不足。所謂文化交流，其本質(zhì)就是取長補短，互通有無。因此，盤活資源、珍惜資源和充分利用資源就顯得非常重要。還是拿兵馬俑來舉例，剛出土?xí)r的全球矚目、各處展覽的時代過去了，現(xiàn)在出國交流展覽就必須在利用資源上下功夫。我們不僅要展示原料，更要展示深加工的水平，只有這樣，才能實現(xiàn)文化資源利用率的最大化，從而顯現(xiàn)出中國對外展覽水平的提升。所以，在這種需求和利益交錯的關(guān)系中，要處理好對外文物展覽交流中出現(xiàn)的問題，更需要從中總結(jié)并汲取經(jīng)驗，用更優(yōu)質(zhì)的展覽策劃來改變過去粗放的對外展覽格局。當(dāng)然，決定成功的重要因素還在于參展文物的等級，不管怎么說，中國文物能夠“走出去”，讓世界各國觀眾在自己的國家和城市欣賞到中國悠久的歷史文化和杰出的藝術(shù)創(chuàng)造，是非常重要的。

因為文化資源客觀上存在差異，對外展覽很難完全對等。在這種不對等的情況下，只有通過協(xié)商，盡可能地滿足對方的要求，才能在最大程度上擴大中國文化在海外的影響。在新時代，對外文物展覽交流需要有新思路和新方法，并采用新的策展內(nèi)容，而不是僅僅滿足于原始文物的展出。通過有思想和有思路的策展，在特定主題下將不同時期的歷史文物或近現(xiàn)代、當(dāng)代藝術(shù)等組合成特展，用歷史和藝術(shù)并重的方式立體展示中國文化，是目前可行的一條道路。當(dāng)然，在所選擇的展品中是否包括新出土的重要文物或在國外有很大影響的知名文物，是極其重要的。

策劃中國文物“外展”需要有一定的智慧及專業(yè)基礎(chǔ)，更需要有開闊的國際視野和人文精神。大力推動“外展”，開展對外文化交流，是講好中國故事的一個契機。上述新思想和新思路就是新的故事，正如一樣的原材料可以做出不同風(fēng)味的筵席。如果能夠把一般做成特殊，把平常做成不同尋常，那么“外展”將成為新時代對外文化交流的一道亮麗風(fēng)景。