（北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院院長）

人工智能是在數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和智能技術(shù)的迅猛發(fā)展下以智能計算為基礎(chǔ)的生產(chǎn)重構(gòu)，是一套“以數(shù)據(jù)為驅(qū)動基礎(chǔ)、以算法為指令集合、以算力為動力引擎”的技術(shù)—經(jīng)濟(jì)范式體系。人工智能包括決策式人工智能和生成式人工智能。其中，決策式人工智能是基于數(shù)據(jù)和信息的處理輔助人進(jìn)行決策的機(jī)器智能，是以數(shù)理推理和邏輯表達(dá)為主的“舊式人工智能”和“弱人工智能”；生成式人工智能是基于概率統(tǒng)計建模、大語言模型訓(xùn)練生成新內(nèi)容的智能系統(tǒng)，是自然語言、深度學(xué)習(xí)和神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)算法共同演進(jìn)的“新式人工智能”和“強(qiáng)人工智能”。近年來，我國人工智能界正在經(jīng)歷生成式人工智能引領(lǐng)的顛覆性創(chuàng)新，生成式人工智能正在改變文化生產(chǎn)與消費(fèi)的價值形態(tài)，成為推動我國文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵力量。

人工智能推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的價值形態(tài)

人工智能是革命性的技術(shù)突破，也引發(fā)了文化生產(chǎn)要素的創(chuàng)新性配置、文化產(chǎn)業(yè)的深度轉(zhuǎn)型升級。人工智能正在重構(gòu)文化勞動者、文化勞動資料和文化勞動對象的內(nèi)涵屬性及其優(yōu)化組合的根本性變化，正在重塑文化產(chǎn)品的內(nèi)容創(chuàng)意、渠道傳播和消費(fèi)體驗(yàn)的生產(chǎn)鏈和價值鏈，最終將推動文化領(lǐng)域全要素生產(chǎn)率的提升。智能文創(chuàng)是人工智能賦能文化生產(chǎn)的全價值鏈、全過程性的新型文化業(yè)態(tài)，包括智能內(nèi)容層（智能文學(xué)、智能音樂、智能影像、智能藝術(shù)等）、智能傳播層（智能出版、智能演播、智能印刷等）、智能交叉層（智能設(shè)計、智能展覽、智能演藝、智能旅游等）和智能裝備層（智能終端、體感裝置、智能顯屏等）四個層次。當(dāng)前，生成式人工智能推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

一是推動內(nèi)容創(chuàng)意的智能生成。人工智能技術(shù)為文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容創(chuàng)意提供智能生成工具和方法。在電影、電視劇、綜藝節(jié)目、微短劇等視聽產(chǎn)品制作過程中，人工智能可以進(jìn)行劇本、音畫、特效、對白等內(nèi)容的智能生成，可以顯著地提高創(chuàng)作效率和生成品質(zhì)。此外，人工智能在文物修復(fù)、廣告創(chuàng)意、音樂創(chuàng)作等細(xì)分領(lǐng)域也有著非常廣泛的應(yīng)用。美國開放人工智能研究中心、字節(jié)跳動、科大訊飛、百度等各大公司開發(fā)出各類大語言模型處理技術(shù)，使得文字、圖像、影音、動畫和視頻等不同文化內(nèi)容的智能創(chuàng)作得以實(shí)現(xiàn)，從而節(jié)省了人所投入的單調(diào)瑣碎的創(chuàng)意時間，讓人可以更加專注于那些富有創(chuàng)造性挑戰(zhàn)的創(chuàng)意環(huán)節(jié)。

二是優(yōu)化文化產(chǎn)品的智能傳播。人工智能與大數(shù)據(jù)分析、云計算、物聯(lián)網(wǎng)、5G通信等先進(jìn)技術(shù)一起，優(yōu)化了文化產(chǎn)品的傳播過程和傳播效果。文化產(chǎn)品的智能傳播表現(xiàn)為橫向智能傳播和縱向智能傳播。橫向智能傳播是指通過機(jī)器學(xué)習(xí)算法和用戶行為數(shù)據(jù)智能分析，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)推薦和智能分發(fā)的平臺傳播。文化產(chǎn)品通過用戶畫像構(gòu)建、個性化推薦算法、自動化內(nèi)容分發(fā)和跨媒介整合，可以提供更加個性化、精準(zhǔn)化和高效率的服務(wù)，更加精細(xì)地滿足不同目標(biāo)受眾差異化、定制化和多元化的需要?？v向智能傳播表現(xiàn)為各種社交媒體、直播平臺和智能終端設(shè)備，采用人工智能技術(shù)加快文化內(nèi)容的傳播速度和頻率，擴(kuò)大文化內(nèi)容的傳播范圍，促進(jìn)了文化產(chǎn)品的跨界傳播和區(qū)域傳播。人工智能豐富了傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)如表演藝術(shù)、文化旅游、民間工藝的數(shù)字傳播形態(tài)，推動了現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)如廣播影視、休閑娛樂、節(jié)慶會展的跨界傳播和融合傳播，催生了新興文化產(chǎn)業(yè)如數(shù)字文化、動漫游戲和網(wǎng)絡(luò)短劇等新型文化業(yè)態(tài)的擴(kuò)散效應(yīng)。

三是增強(qiáng)文化消費(fèi)的智能體驗(yàn)。人工智能驅(qū)動虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)以及混合現(xiàn)實(shí)技術(shù)，為消費(fèi)者帶來更加沉浸式的互動體驗(yàn)。博物館的虛擬現(xiàn)實(shí)沉浸式展覽、通過虛擬現(xiàn)實(shí)眼鏡線上實(shí)時觀看演唱會、文化遺址的場景智能重現(xiàn)，這些人工智能文創(chuàng)體驗(yàn)場景為受眾提供了身臨其境的真實(shí)體驗(yàn)。人工智能還可以增強(qiáng)互動故事的講述效果，利用對話式人工智能創(chuàng)建全新的人機(jī)交互敘事方式，讓觀眾可以選擇不同的故事線和劇情走向。人工智能可以據(jù)此實(shí)時生成故事場景，增加觀眾的互動感和參與感。

四是加強(qiáng)文化生態(tài)的智能治理。人工智能與區(qū)塊鏈技術(shù)、Web3.0技術(shù)相結(jié)合，可以清晰追溯數(shù)字文化內(nèi)容生產(chǎn)者的所有權(quán)，防止未經(jīng)授權(quán)的版權(quán)濫用，通過智能合約版權(quán)管理系統(tǒng)，可以更好地維護(hù)文化內(nèi)容創(chuàng)作者尤其是用戶生成型普通創(chuàng)作者的合法權(quán)利。通過使用自然語言處理和圖像識別技術(shù)，人工智能可以自動檢測和過濾暴力、色情、違背公序良俗等不良信息，保證數(shù)字文化產(chǎn)品所承載的信息符合法律法規(guī)和社會倫理的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)。

人工智能推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵問題

人工智能推動了文化生產(chǎn)的內(nèi)容創(chuàng)意、渠道傳播、場景消費(fèi)、價值擴(kuò)散的產(chǎn)業(yè)價值鏈，降低了創(chuàng)意成本，提高了創(chuàng)意效率，與此同時，也帶來一些值得關(guān)注的問題和挑戰(zhàn)。

一是主體性的缺席和價值觀的弱化。人的創(chuàng)意是人的獨(dú)特能力，是彰顯“人的主體價值”的根本所在，人的創(chuàng)意具有深刻的“人的主體性”和“創(chuàng)作的意識性”特征。人工智能參與創(chuàng)作的藝術(shù)作品，可能會缺乏人的情感表現(xiàn)力，無法真正詮釋和傳遞人的真實(shí)情感。人工智能快速化的內(nèi)容生成方式，在很大程度上降低了人在文化創(chuàng)意和藝術(shù)創(chuàng)作過程中的體驗(yàn)感、參與感和獲得感，不能很好地傳達(dá)創(chuàng)作者的人文關(guān)懷和社會責(zé)任感，弱化了文化產(chǎn)品的文化內(nèi)涵、意識形態(tài)觀和精神意涵。

二是創(chuàng)造性的減弱和社會功能的迷失。如果人們過度依賴人工智能大模型進(jìn)行文化內(nèi)容的創(chuàng)意生產(chǎn)，會降低人的主動思考、深度探索的創(chuàng)新欲望和能力，削弱創(chuàng)作者的直覺感知、情感能力和創(chuàng)作動力，影響創(chuàng)作者的審美直覺和創(chuàng)作方向，導(dǎo)致文化產(chǎn)品的同質(zhì)化現(xiàn)象加劇。人工智能創(chuàng)作主體的法律地位、法律權(quán)利和責(zé)任義務(wù)的社會功能還沒有清晰明確的界定，這導(dǎo)致人與人工智能在創(chuàng)作過程中的角色劃分、權(quán)力關(guān)系和社會功能難以明晰。

三是版權(quán)邊界的模糊和創(chuàng)意赤字的增大。人工智能參與文化創(chuàng)作，很難判定作品的版權(quán)歸屬。人工智能驅(qū)動的搜索引擎和推薦系統(tǒng)可以很輕易地侵犯他人的合法版權(quán)，讓很多未經(jīng)授權(quán)甚至惡意盜版的文化內(nèi)容被用于某大語言模型進(jìn)行訓(xùn)練。人工智能的基礎(chǔ)設(shè)施、技術(shù)素養(yǎng)、社會環(huán)境的差異，導(dǎo)致不同地區(qū)、不同領(lǐng)域和不同人群創(chuàng)意的投入與產(chǎn)出之間的鴻溝加大，使得不同地區(qū)和人群的創(chuàng)意赤字更加明顯。創(chuàng)意赤字會進(jìn)一步加劇創(chuàng)意不平等現(xiàn)象。

四是“創(chuàng)意繭房”的涌現(xiàn)和數(shù)據(jù)隱私的風(fēng)險。人工智能對人的認(rèn)知力與決策權(quán)的取代會造成新的社會問題——人工智能認(rèn)知依賴。所謂人工智能認(rèn)知依賴，即個體在信息處理、決策制定過程中過度信任和依賴人工智能，使得用戶只能接觸自己感興趣的內(nèi)容，從而限制了用戶的創(chuàng)意視野，導(dǎo)致文化生產(chǎn)領(lǐng)域的創(chuàng)意信息閉塞，降低人們創(chuàng)意的多樣性、批判性和創(chuàng)新性，形成“創(chuàng)意繭房”效應(yīng)。人工智能大模型需要大量的個人數(shù)據(jù)、用戶畫像和行為信息，無論是無意使用還是惡意侵犯，都在某種程度上加大了用戶個人隱私的泄露風(fēng)險。人工智能的迅猛發(fā)展和文化領(lǐng)域法律法規(guī)的滯后，使得人工智能推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展缺乏有效、及時的法規(guī)治理和政策引導(dǎo)。

人工智能推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的優(yōu)化路徑

“智能文創(chuàng)”是人工智能推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的前沿標(biāo)志和新型領(lǐng)域，在我國還處于快速發(fā)展、遠(yuǎn)未成型的早期階段。為了更加有效地提高人工智能推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的能力，我們要從根本上堅(jiān)持“人的創(chuàng)造性”和“社會的效率性”的平衡發(fā)展。加拿大媒介學(xué)者馬歇爾·麥克盧漢指出，“一切媒介都是人的某種官能——心理或身體官能的延伸”。對于人工智能在文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的使用，應(yīng)該從增強(qiáng)文化生產(chǎn)的創(chuàng)造力、文化傳播的擴(kuò)散力和文化消費(fèi)的體驗(yàn)力等角度，不斷提升文化創(chuàng)造者的人工智能素養(yǎng)，不斷提高智能文化平臺的規(guī)范發(fā)展，真正構(gòu)建一套有利于人工智能賦能文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的生態(tài)體系。

一是促進(jìn)人的批判性思維和審美能力的提升。人工智能是人類創(chuàng)造史上最偉大的成功之一，不應(yīng)該成為人類又要遭遇的“奧本海默時刻”。人工智能是技術(shù)革命的結(jié)果和歷史發(fā)展的必然，是文化創(chuàng)意工作者必須面對的技術(shù)挑戰(zhàn)和時代機(jī)遇。在智能社會，人最寶貴的能力是社會感知力、問題識別力和人機(jī)協(xié)同力。要在全社會加強(qiáng)人工智能素養(yǎng)教育、人工智能道德教育和人工智能審美教育，塑造面對人工智能的正向價值觀，不斷增強(qiáng)面對人工智能決策結(jié)果的批判精神和質(zhì)疑能力，進(jìn)一步增強(qiáng)人在人工智能環(huán)境中的主體性和創(chuàng)造力。

二是轉(zhuǎn)變文化創(chuàng)意人才培養(yǎng)的模式。在高校、企業(yè)和政府的協(xié)同努力下，重塑文化創(chuàng)意人才的能力結(jié)構(gòu)，加大人文、藝術(shù)、商業(yè)和技術(shù)于一體的素質(zhì)培養(yǎng)，探索人工智能產(chǎn)教融合、產(chǎn)研融合、產(chǎn)學(xué)融合的人才培養(yǎng)模式，在實(shí)踐中增強(qiáng)人工智能的創(chuàng)意能力，大力培養(yǎng)人工智能增強(qiáng)型創(chuàng)意技能，提高文化內(nèi)容與智能技術(shù)價值共創(chuàng)、融合創(chuàng)新的能力。

三是加大數(shù)據(jù)平臺和智能工具的整合。文化大數(shù)據(jù)是人工智能的關(guān)鍵支撐，要構(gòu)建符合中華美學(xué)精神和社會主義核心價值觀的文化語料庫，打破不同文化機(jī)構(gòu)之間的文化大數(shù)據(jù)彼此區(qū)隔的數(shù)據(jù)孤島?；诖笳Z言模型與文化數(shù)據(jù)庫規(guī)范智能創(chuàng)作工具的開發(fā)和使用，為人工智能推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展搭建公共化、共享型的審美語料庫、智能創(chuàng)作器和產(chǎn)業(yè)賦能平臺。

四是推動人工智能可持續(xù)發(fā)展體系的構(gòu)建。堅(jiān)守中華文化的主體性，以藝術(shù)性、人民性和可及性為原則，保持審慎樂觀、守正創(chuàng)新的治理心態(tài)，在鼓勵技術(shù)創(chuàng)新和風(fēng)險防范之間保持治理平衡術(shù)，建立起政府部門監(jiān)管、內(nèi)容創(chuàng)意生產(chǎn)、智能平臺分發(fā)、文化消費(fèi)體驗(yàn)等不同主體之間多方協(xié)同的治理格局，積極推動建立人工智能賦能文化產(chǎn)業(yè)的治理生態(tài)體系。

總之，人工智能是文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展所面臨的時代機(jī)遇，改變了創(chuàng)意者的思維方式和創(chuàng)意方式，推動了文化領(lǐng)域的創(chuàng)意轉(zhuǎn)型、生產(chǎn)增效、模式升級、品質(zhì)創(chuàng)新和消費(fèi)提質(zhì)，將為推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展發(fā)揮積極作用。

[本文系研究闡釋黨的二十屆三中全會精神國家社會科學(xué)基金重大專項(xiàng)“文化和科技融合的有效機(jī)制及業(yè)態(tài)創(chuàng)新研究”（項(xiàng)目批準(zhǔn)號：24ZDA078）階段性成果]