讀書需要一點儀式感，此觀點已被人們廣泛接受。但儀式感容易與形式感混淆，把讀書搞成“走形式”。比如，有家公司曾要求員工一年內(nèi)讀完50本書，讀不完的降薪10%，把讀書當成硬性任務(wù)，這就沒意思了。

以前老師批評不愛讀書的學(xué)生，總愛說“裝樣子”，但這限于學(xué)生，如果是成人，哪怕是“裝樣子”也會被認為總比一天到晚盯著手機屏幕要好。前兩年有人用手機專門拍在地鐵里讀書的人，并發(fā)到社交媒體上，很多人點贊。地鐵里讀書原本無關(guān)儀式還是形式，但被拍出來傳播，就有了儀式感，因為這種行為被輿論美化、提升，有了示范效果。

人們懷念20世紀80年代公眾的讀書熱情，因為那時進行“深閱讀”的人很多?，F(xiàn)在多是“淺閱讀”，讀暢銷書、成功學(xué)書籍、網(wǎng)絡(luò)小說。經(jīng)典著作不被年輕人重視，這讓人憂心忡忡，擔心人類金子般的思想成果就此蒙塵。這樣的擔心，往往會外化為勸人讀書的言行。

真正的深閱讀，不需要儀式感——這是有道理的，對于少部分讀書人乃至更多有閱讀毅力的人來說，讀書的確不需要什么特殊的儀式感來強調(diào)。但對于大眾閱讀來說，儀式感的存在只有好處沒有壞處，可以這么認為：沒有儀式感，全民閱讀就會缺乏強有力的推動力。

在智能互聯(lián)網(wǎng)時代，人的注意力被打亂、分散，沒法靜下心來讀書。的確，與手機上的各路信息相比，閱讀的樂趣與回饋顯然要慢得多。強調(diào)閱讀的儀式感，其實是對閱讀枯燥一面的補充，甚至在一些層面來講，儀式感會起到把全民閱讀落在實處的大梁作用。

這就牽扯到閱讀的場景化實現(xiàn)問題——必須有現(xiàn)實的閱讀場景作為激勵，讀者才能感受并沉浸其中。就像絕大多數(shù)人走進書店后會立刻降低聲音或者干脆保持靜默一樣，書店的閱讀場景會帶來強烈的暗示，在這里除了讀書，最好不做別的。

閱讀的儀式感落實在場景化實現(xiàn)方面，其實是有許多事可以做的，比如像“地球一小時”那樣，可以在一天當中的某個時間段，爭取放下手頭的事情，“讀書一小時”；比如像“冰桶挑戰(zhàn)”那樣，人人可以挑戰(zhàn)讀完一本覺得非常有用但卻讀不進去的好書；比如可以有更多書店加入“24小時不打烊書店”，為讀者提供各種與閱讀、寫作、朗讀等有關(guān)的活動……讀書的創(chuàng)意是無限的，但的確需要更大、更多的平臺來承載。

前段時間網(wǎng)上熱議，在全國各地的疫情流調(diào)結(jié)果中，沒有一例涉疫人員的行蹤里出現(xiàn)過書店。究其原因，一是疫情期間書店頻繁歇業(yè)，自然流調(diào)結(jié)果中出現(xiàn)書店的可能性就??；二是書店作為一個閱讀場景功能的提供方，其作用與價值在減弱。到書店買本書或喝杯咖啡就走，使得書店成了生活的裝點，而非必需品。近年來實體書店生存艱難，與其逐漸失去顧客黏性有關(guān)，強調(diào)書店的場景化吸引力，可以讓書店煥發(fā)重生般的魅力。

當然，現(xiàn)代人的時間有限，而且這些時間要分配給各種娛樂形式與內(nèi)容。這些年，看電影已經(jīng)成為一種不可或缺的城市生活方式，這與電影院的場景化運營有關(guān)，在線下看電影，在線上交流電影，這種互動必須有電影院作為實體承載平臺。如果書店有類似的功能，也會成為人們的社交中心之一。

迫切需要場景化運營的，還包括圖書館、閱覽室等日漸冷清的文化場所，它們曾為人們提供無數(shù)的精神食糧和美好的閱讀回憶。怎樣讓這些文化場所再次熱鬧起來，需要有精彩的創(chuàng)意、優(yōu)秀的引領(lǐng)、長時間的堅持。

在鄉(xiāng)村，公益閱讀室也在逐漸變多，如何讓這些鄉(xiāng)村文化場所不成為擺設(shè)，被更多更好地利用起來，需要投入更多的精力與智慧，讓閱讀之光從小處點亮，并一直延續(xù)到每一處，最終匯聚成一場燈火輝煌的閱讀盛宴。