《聶小倩》是蒲松齡小說(shuō)集《聊齋志異》中的一篇，女鬼聶小倩“以黃金一錠置褥上”誘惑寧采臣，寧采臣卻將黃金扔到庭外的臺(tái)階上，說(shuō)：“不義之財(cái)，臟了我的口袋！”聶小倩羞慚而退并心懷敬佩，后據(jù)實(shí)相告：“金錠非金也，乃羅剎鬼骨，留之能截取人心肝。”這黃金之惑是不是令人驚出一身冷汗？聶小倩所言可謂一語(yǔ)道破：惑，禍也。

人生在世會(huì)遭遇形形色色的誘惑，如果定力不足，把持不住，一念之間，這些誘惑則成禍端。惑之所以成禍，在于身心迷亂不能自持，神魂顛倒不能自守，需要審慎以警醒。誘惑不一定時(shí)時(shí)有之，卻揮之不去，關(guān)鍵是怎么面對(duì)它。

儉樸的晏嬰接待使臣，兩人連飯都吃不飽。齊景公賞賜千金，晏嬰沒(méi)有心安理得地接受，而是再三推辭，并說(shuō)了這樣一番話(huà)：“進(jìn)取于君，退得罪于士，身死而財(cái)遷于它人，是為宰藏也，智者不為也。夫十總之布，一豆之食，足于中，免矣。”意思是，取得君主賞賜不能與士人共享而得罪他們，死后財(cái)物就會(huì)轉(zhuǎn)為他人所有，這是為家臣蓄積財(cái)物，聰明的人是不會(huì)這樣做的。有衣穿，有飯吃，心里滿(mǎn)足就可以免于禍患。

相較于晏嬰婉拒賞賜的態(tài)度，楚國(guó)子文的做法則令人驚訝?！秶?guó)語(yǔ)•楚語(yǔ)下》中記載：“成王每出子文之祿，必逃，王止而后復(fù)。人謂子文曰：‘人生求富，而子逃之，何也？’對(duì)曰：‘夫從政者，以庇民也。民多曠者，而我取富焉，是勤民以自封也，死無(wú)日矣。我逃死，非逃富也。’”意思是，楚成王時(shí)常要給令尹子文一些賞賜。一到這時(shí)候，他就逃走，等成王不賞賜他了再回來(lái)。有人對(duì)他說(shuō)：“人生誰(shuí)不求富，你為什么逃富呢？”子文說(shuō)：“從政是為了庇護(hù)百姓，很多百姓還那么窮，我去求富，那就是勞役人民讓自己富有，那不是找死嗎？我逃的是死，不是逃富。”

子文和晏嬰在數(shù)千年前對(duì)賞賜之財(cái)?shù)恼T惑有如此認(rèn)知，稱(chēng)之為先哲亦當(dāng)之無(wú)愧。應(yīng)該說(shuō)，因外界誘惑而心動(dòng)是人之常情，因?yàn)槭橙碎g煙火，自有七情六欲，誘惑往往會(huì)滿(mǎn)足一個(gè)人內(nèi)心需要和利益訴求，難免心中會(huì)起波瀾。但需分清的是，身外之惑是觸發(fā)人進(jìn)步還是誘使人沉淪，即使是符合常情公序也要審慎。縱觀歷史，不良之惑是居多的，其結(jié)局也是必然的。有的誘惑也如同毒品令人不可自拔，是不可嘗試和觸碰的。

從晏嬰到子文，或拒之，或逃之，都將自己置于誘惑之外，因?yàn)樗麄冎溃T惑非凡心能輕拒，遠(yuǎn)離誘惑，就是遠(yuǎn)離禍患。更多人并不能清醒認(rèn)識(shí)隱藏于惑背后的禍害。據(jù)中央紀(jì)委國(guó)家監(jiān)察委統(tǒng)計(jì)，2018年上半年，全國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)共立案30.2萬(wàn)件，處分24萬(wàn)人，其中省部級(jí)及以上干部28人，廳局級(jí)干部1500余人，縣處級(jí)干部1萬(wàn)人，鄉(xiāng)科級(jí)干部3.7萬(wàn)人。這些被查處的黨員干部，其共同的特點(diǎn)是被誘惑俘虜。

拒絕誘惑不是一勞永逸的事，而是一生一世的修行。“靡不有初，鮮克有終。”不少官員為官之初都能將各種誘惑拒之門(mén)外，但卻經(jīng)不起時(shí)間和實(shí)踐的檢驗(yàn)，拒腐蝕卻不能永不沾，自然免不了牢獄之災(zāi)。

“高飛之鳥(niǎo)，亡于貪食；深潭之魚(yú)，死于香餌。”當(dāng)一個(gè)人身處物欲橫流、急功近利又充滿(mǎn)誘惑的社會(huì)，隨時(shí)可能陷入“人見(jiàn)利而不見(jiàn)害，魚(yú)見(jiàn)食而不見(jiàn)鉤”的泥淖，也隨時(shí)可能被糖衣炮彈擊倒，始終保持靈魂的純潔和內(nèi)心的平靜顯得尤為重要。拒絕誘惑是每個(gè)人的必修課，也是必答題。修之不善，答之不正，從公仆到貪官有時(shí)是一念之差，從明星到罪犯往往是一步之遙，從富豪到貧民或許是一夜之間。

“明者遠(yuǎn)見(jiàn)于未萌，智者避危于無(wú)形；禍因多藏于隱微，而發(fā)于人之所忽。”一次次誘惑，就是一次次考驗(yàn)，也可能是一個(gè)個(gè)禍端。誘惑往往是前進(jìn)道路上的絆腳石，老子說(shuō)：“知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久。”毋庸置疑，當(dāng)我們知足知止，懂得約束自律，始終保持心靈的純潔與寧?kù)o，面對(duì)誘惑，不因金錢(qián)而駐足，不因美色而沉淪，不因名利而浮躁，不因權(quán)位而涉險(xiǎn)，不因親情而越軌，就會(huì)有足夠的定力從容拒絕誘惑、遠(yuǎn)離禍患。