工業(yè)文明時期人類社會的競爭是以物的制造和消費(fèi)以及經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為基礎(chǔ)的，但當(dāng)人類社會進(jìn)入后工業(yè)文明時期以后，文化開始成為一種軟實(shí)力，許多國家紛紛打出了文化立國的口號。中國也不甘落后，不僅把文化看成是國家發(fā)展的軟實(shí)力，還提出了從“文化自覺”到“文化自信”、“文化自強(qiáng)”的戰(zhàn)略目標(biāo)。

但中國如何才能成為一個文化大國，如何才能在下一輪人類社會轉(zhuǎn)型和發(fā)展中取勝？我以為，首先要發(fā)展文化，但發(fā)展文化必須要有文化基礎(chǔ)，必須從最基礎(chǔ)的工作做起。大家都知道，中國具有五千年從未中斷過的文明史，這是世界上任何一個國家都不曾擁有的。古埃及、古印度、古巴比倫、古希臘、古羅馬等，雖也歷史悠久，但其文明都曾被中斷，惟有中國文化歷史源遠(yuǎn)流長。從甲骨文的記載到今天，我們的祖先為我們留下了大量的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可以說，中國是世界上文化基礎(chǔ)最雄厚的國家。

記得在15年前，一位非常有學(xué)識的韓國朋友告訴我，在未來的社會發(fā)展中，中國將會用一把土打敗美國。當(dāng)時我不明白其含義，后來他解釋道，土的含義就是文化，在以高科技立國的時代，美國人走到了世界的前列，而在未來以文化立國的時代，中國將會超過美國。因?yàn)橹袊怨乓詠砭褪且粋€文化大國，在文化發(fā)展方面有著雄厚的根基。15年過去了，雖然我們還沒有明顯看到他所說的跡象，但中國的世界地位的確提高了，文化的重要性也在日益的加強(qiáng)和顯現(xiàn)。

中國的文化發(fā)展有基礎(chǔ)，但也要看你如何去利用，如何去發(fā)展和整理老祖宗留下的財富。所謂“文化自覺”，首先就是要去認(rèn)識、研究這些東西，知道中華文明是怎么一回事，哪些是今天我們所需要的，是當(dāng)今整個人類社會所需要的。

中國在歷史上曾是一個高度發(fā)達(dá)的文明國家，是一個禮儀之邦。我們的祖先為人類社會的發(fā)展創(chuàng)造過許多物質(zhì)財富和精神財富。孔子、老子、孫子（兵法）的思想至今還在被世界所關(guān)注，15、16世紀(jì)到19世紀(jì)前中國制造的精美的瓷器、絲綢、家具、金銀器至今還閃爍在歐洲及美國的各大博物館中。但在中國的故宮博物院除了一些皇家的奢侈品，我們很難看到這些偉大的物質(zhì)文明和精神創(chuàng)造。是我們選擇的眼光有問題，還是我們已經(jīng)失去了這些財富？不僅是物質(zhì)的，也包括精神的？

文化需要積累，也需要不斷地整理與研究；文化不是靜靜不動地等在那里，讓我們輕易去攝取，去占有，它需要我們?nèi)プx解、探究和挖掘，去找出我們今天所需要的精華。西方的文藝復(fù)興是在大量探究了古希臘、古羅馬文化的基礎(chǔ)上所開始的，中國的文藝復(fù)興也同樣需要我們?nèi)プx懂，去認(rèn)識祖宗留給我們的財富。韓國人說，中國能用一把土打敗美國，那要在中國人達(dá)到了高度的“文化自覺”，把中華文明的精髓理解透徹，把中國歷史的來龍去脈說清楚以后才行。

但非常遺憾，縱觀中國近百年的歷史，我們會看到中國的知識分子根本就沒有機(jī)會和時間好好做學(xué)問。從清末的鴉片戰(zhàn)爭，到后來的五四運(yùn)動、辛亥革命、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭，中國就一直沒有安定過。1949年新中國成立，本以為國家安定了，可以坐下來做學(xué)問了，但一場場政治運(yùn)動又搞得人心惶惶。好不容易改革開放，國家迎來了前所未有的安定團(tuán)結(jié)，經(jīng)濟(jì)也得到了大力發(fā)展，中國的發(fā)展勢頭蓬勃向前，知識分子們終于遇到了好時光，但物質(zhì)的誘惑力太大，官本位的思想太嚴(yán)重，在這信息爆炸的時代，仍很難有人安靜下來做學(xué)問。

一個國家一百余年來都沒有機(jī)會好好做研究、做學(xué)問，那整個國民會不會變得集體沒有文化，集體對自己國家的文化沒有深刻思考和認(rèn)識？如果是這樣，縱使祖先留給我們的財富再多也是白搭，機(jī)會再好也有可能錯過。

當(dāng)然，也許我說得太過了一點(diǎn)，目前還是有許多學(xué)者在默默地做研究，雖然他們往往是弱者，很容易被權(quán)力邊緣化，被物質(zhì)財富邊緣化，被社會視而不見，但他們亦是國家的棟梁，國家所需要的人才。因?yàn)?，無論是文化崛起、文化立國，還是文化自強(qiáng)、文化自信都離不開我們對自身文化的深刻認(rèn)識和理解。如果我們連古文都看不懂了，連重要的歷史典籍都沒有時間看了，我們還能稱自己有文化嗎？

而且，我們不僅要讀懂自己的文化，還要讀懂西方世界以及其他國家的文化，只有將自己國家的文化放在一個世界文化的坐標(biāo)上來審視，我們才會知道自己的未來發(fā)展還需要什么。歐美國家之所以發(fā)達(dá)，不僅在于它的高科技，更在于其思想的認(rèn)識和文化的高度。它們不僅是近兩百年來的高科技的發(fā)源地，也是現(xiàn)代思想的發(fā)源地。為什么能做到這一點(diǎn)，看看它們研究學(xué)問的方式便知。美國的一位學(xué)者可以在中國的小鄉(xiāng)村呆上許多年，將這個村莊的文化歷史、社會組織、民俗風(fēng)情等地方性知識弄得明明白白，而我們的學(xué)者何時能到歐美國家去做如此細(xì)致的研究，即便是在本國，也很難有時間和靜下心來做如此細(xì)致的鄉(xiāng)村調(diào)查。

近年來開展的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，是一個全面認(rèn)識中國文化的契機(jī)。因?yàn)橐獙⑦@項(xiàng)工作做好，不僅需要田野考察，也需要閱讀典籍，還需要做深入細(xì)致的研究工作。同樣，并不是所有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都是現(xiàn)成的在那里等待著我們?nèi)ビ涗?、整理和保存，其也有一個逐步理解、認(rèn)識和發(fā)掘的過程。

過去我們常認(rèn)為文獻(xiàn)記載的精英文化和口頭傳授的民間文化沒有什么關(guān)系，但通過長期的田野考察作業(yè)，我認(rèn)為關(guān)系非常大。古人說：“禮失求諸野。”許多文獻(xiàn)記載的歷史文化及風(fēng)俗，在精英階層和城市及經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)消失了，但卻在交通不發(fā)達(dá)的偏遠(yuǎn)農(nóng)村被保存了下來。我們今天看它是民間的，但在幾百年或千年前它卻是精英的，甚至是宮廷的；我們今天看它是口頭傳授的，但在若干年前或若干百年前卻是有文字記載的。

我曾在陜西關(guān)中地區(qū)和陜北地區(qū)的考察中發(fā)現(xiàn)，由于臨近古代的長安城，關(guān)中一帶農(nóng)村婚喪嫁娶的許多禮俗，仍然遵循周代古俗。還有，西安附近的一個村莊，千余年來一直在許多民俗活動中演奏著唐代的宮廷音樂，仍保存著非常完好的唐代宮廷樂譜。因此要研究它的歷史，只有利用唐代的宮廷古籍才能說得清楚。我還考察過陜北的剪紙。通過文獻(xiàn)可以了解到，那一帶曾是仰韶文化和龍山文化的中心地之一，而且因毗鄰內(nèi)蒙，在漢唐時期曾是非常重要的軍事關(guān)塞，元明以后，隨著蒙漢一家的局面形成，其重要性才開始減退。由于地處偏僻，交通不便，文化的流速減慢，當(dāng)?shù)氐拿耖g藝術(shù)包括民間習(xí)俗，還保持著原始時期和漢唐時期的傳統(tǒng)，某些剪紙的風(fēng)格和漢畫像磚的風(fēng)格尤為接近。剪紙是一種民間藝術(shù)，而漢代的畫像磚全是貴族階層用來裝飾墓室的，是一種貴族的藝術(shù)，這種風(fēng)格的相似說明，貴族藝術(shù)和民間藝術(shù)是有一定相通性的。

不僅是漢族文化如此，少數(shù)民族文化也是如此，我曾于2005年和2006年在貴州省六枝特區(qū)的梭嘎鄉(xiāng)考察苗族的一個分支——箐苗，這是一個古老的、沒有文字的、有著自己特殊歷史和文化習(xí)俗的民族。當(dāng)?shù)氐睦先诉€不會使用公歷紀(jì)日，甚至也不懂農(nóng)歷。他們是用與十二地支相配的十二生肖紀(jì)日。日子則是12天一個周期，一個月36天，一年10個月。相傳在帝舜時代我們先民成熟的歷法是太陽歷，或稱華夏族紀(jì)年法，而箐苗所使用的歷法與之相似。也就是說，在漢族中早已失傳的太陽歷，在少數(shù)民族中卻被保存了下來。還有漢族早期的祖先崇拜文化，也在這個族群得以完整的保留。

所以，我以為，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的進(jìn)一步深入，不僅應(yīng)該對其進(jìn)行認(rèn)定、記錄、建檔、建立健全調(diào)查信息共享機(jī)制，還必須對所要保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行認(rèn)真的研究和挖掘，說清楚其歷史淵源和來龍去脈，從而做到進(jìn)一步深刻地理解中華文明的來歷發(fā)展及深刻的文化核心。中國三千多年的文明史，從甲骨文的記錄到今天的文明，我們的祖先為我們積累了大量的文獻(xiàn)資料，這是任何國家都難以與之匹比的珍貴的財富。如果我們能夠發(fā)掘它，利用它，把它和今天還存活的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究和保護(hù)結(jié)合起來，那么重新認(rèn)識中國的歷史，推動中國的文化復(fù)興，達(dá)到中國的文化自覺，進(jìn)而做到文化的自信與自強(qiáng)，就有了很深的研究基礎(chǔ)。

自古以來中國都是一個崇尚讀書，崇尚學(xué)問的國家。因?yàn)楣湃酥溃挥兴枷氩艜炀鸵粋€國家的靈魂，所以古人說：“讀萬卷書，行萬里路。”只有讀書多而滿腹經(jīng)綸的人才會深刻地思考，只有行萬里路多做調(diào)查研究的人才有開闊的視野，只有會深刻思考和視野開闊的人才會有思想，也只有新的思想產(chǎn)生，才會促使一個國家新的創(chuàng)造力的產(chǎn)生、新的文化的崛起、新的經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。因此，任何時候我們都不能輕蔑學(xué)術(shù)，輕蔑學(xué)術(shù)的研究。只有學(xué)術(shù)研究的基礎(chǔ)打扎實(shí)了，我們對中國的文化歷史有了深刻的認(rèn)識，知道自己是誰，從哪里來，要到哪里去，我們的未來在哪里，中國才有可能成為文化的大國，我們文化立國的目標(biāo)也才會有起點(diǎn)，有基礎(chǔ)。