教育價(jià)值觀是學(xué)校的生命和靈魂。確立學(xué)校的教育價(jià)值觀是校長的使命。作為一名教育工作者，我總習(xí)慣把許多事情與教育問題聯(lián)系起來。什么是教育價(jià)值觀問題呢？我曾經(jīng)經(jīng)歷的一件小事就是很好的比喻。有一次我和幾個(gè)朋友駕車出行。由于朋友描述的路線與GPS顯示的不同，一時(shí)我們不知所措。其實(shí)，坐在車?yán)锏拿總€(gè)人都有駕照，都具有駕車的技能，但是誰也不知道該把車向哪里開。這就很像是教育價(jià)值觀問題。教育培養(yǎng)學(xué)生掌握了那么多知識(shí)和技能，但他們真的都明白應(yīng)當(dāng)用它們?nèi)プ鲂┦裁磫?？看今天的食品安全問題，我們不得不承認(rèn)，不僅問題越來越多，而且其中的技術(shù)含量也越來越高。三聚氰胺、瘦肉精、蘇丹紅、假燕窩，以及那些我們今天尚不知曉，卻天天食用且時(shí)刻在危害我們自身的食品，哪一項(xiàng)不是出自于聰明的、經(jīng)過訓(xùn)練的大腦？誰能保證如果有了適宜的社會(huì)條件，這些大腦不會(huì)去設(shè)計(jì)毒氣室、焚人爐呢？

不久前，我去參加“個(gè)性化教育國際研討會(huì)”。顧明遠(yuǎn)先生講，有人說我們學(xué)習(xí)西方的教育理念太多了，今天該反思了。其實(shí)真“經(jīng)”并未學(xué)到，反思也只是淺薄的。對(duì)于顧先生的這番話我深以為然。今年暑期，我訪問了美國托馬斯杰斐遜科技高中。這些年來，我國的課程專家多次講述這所學(xué)校的教學(xué)案例，它在一定程度上影響了中國的教育政策。但是，我想說的是親眼看到的、而且是過去未曾有人提及的一件事——每個(gè)人一進(jìn)入這所學(xué)校就會(huì)看到墻壁上的這樣一行字：

Howwecan,theTJcommunity,takeactiontopreparestudentstoconfrontdifficultmoralandethicaldecisions,bothnowandfuture?

這句話的大意是，我們應(yīng)當(dāng)怎樣去做，不論是現(xiàn)在還是未來，托馬斯杰斐遜都要為學(xué)生在面對(duì)倫理道德的困惑時(shí)能夠作出抉擇而付諸實(shí)際行動(dòng)。我想，這句話所表達(dá)的正是這所學(xué)校所追求的教育精神和教育價(jià)值。在實(shí)驗(yàn)室里，我遇到了一位能夠講簡單漢語的女學(xué)生，她告訴我，她正在研究正常細(xì)胞和癌細(xì)胞的識(shí)別技術(shù)，并在此基礎(chǔ)上研究藥物。她認(rèn)為這是人類醫(yī)治癌癥的途徑。校長還介紹了一些其他學(xué)生的選題，諸如清潔能源的轉(zhuǎn)換、海洋生物的保護(hù)等等。我特意問學(xué)生，這些課題是他們自己確定的，還是從老師那里得來的。我想，這所學(xué)校鼓勵(lì)學(xué)生從事研究的目的，絕不僅僅是使學(xué)生獲得知識(shí)與技能，而是要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生命和社會(huì)的進(jìn)步。

我還訪問了位于紐約的布朗克斯科技高中。之所以訪問這所學(xué)校，是緣于我在28年前讀過的一篇文章——一個(gè)班里出了兩個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)得主。我們?cè)谛ｉL辦公室里進(jìn)行了愉快而深入的交談。談話間，我們問了校長一個(gè)問題：為什么在她的辦公室里擺放著許多青蛙？有玩具、文具和各種卡通造型。她回答說，我是一個(gè)生物科學(xué)家，許多青蛙為了我的研究工作和人類的科學(xué)進(jìn)步付出了生命，我以此來紀(jì)念他們。我想，這就是人文精神、博愛精神，是偉大的人類關(guān)懷的精神。在接待我們的那個(gè)上午，她就在擺滿青蛙的辦公室里面試教師。我相信每一個(gè)求職的教師都會(huì)在走進(jìn)這所學(xué)校的第一時(shí)間感受到這種精神。而且我相信，校長能有這種情懷和精神，并能夠在她的辦公室里將這種精神展現(xiàn)出來，那她就一定能用這種精神影響這所學(xué)校中的所有教師，而這種精神必然會(huì)經(jīng)教師傳達(dá)給學(xué)生。這就是教育的價(jià)值觀。學(xué)校有了這樣的精神傳承，學(xué)生具有了這樣的精神，才能保證他們將來能夠?qū)⑷找鎻?qiáng)大的科技的力量應(yīng)用于促進(jìn)人類美好的方面。

需要說明的是，這兩所科技高中里都有50%以上的亞裔學(xué)生，而且在我所拿到的學(xué)生論文提要匯編中，我看到了許多中文名字。這說明我們的孩子有足夠的聰明。但是他們朝什么樣的方向去發(fā)展，這的確是學(xué)校教育的問題。在耶魯大學(xué)，我們接觸到兩個(gè)中國學(xué)生。一個(gè)上大三的學(xué)生給我們講，中國學(xué)生來美國學(xué)習(xí)，在融入環(huán)境過程中所遇到的障礙大多與道德行為習(xí)慣有關(guān)。他談了一條非常深刻的感受，大意就是到了耶魯，思想上發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，才真正懂得了做人。這不禁使我們捫心自問，我們12年的基礎(chǔ)教育為什么沒有能解決這個(gè)問題？幾年前，一位中國籍的耶魯畢業(yè)生向耶魯大學(xué)捐款近900萬美元，很多人不理解，甚至感到憤慨。聽了這位大三學(xué)生的感受，你也許就不再感到奇怪了。學(xué)校教育要努力培養(yǎng)有責(zé)任感懂得回報(bào)的人，而不是取得高分就一去不復(fù)返的考生。

其實(shí)多年來，德育問題我們也沒少說，沒少做，但為什么實(shí)效欠佳？這里的原因很復(fù)雜。但我相信，真正的教育一定是體現(xiàn)在細(xì)節(jié)上。僅僅提要求、發(fā)號(hào)召、喊口號(hào)、搞運(yùn)動(dòng)、聽報(bào)告、看電影、開動(dòng)員大會(huì)是不夠的。真正有效的教育一定是通過教育者行為細(xì)節(jié)的示范、熏陶、影響來實(shí)現(xiàn)的。這就是北京四中提出“以人育人、共同發(fā)展”教育理念的原因。有一次，我在日本遇到一群言行粗俗的中國中學(xué)生，后來我又見到了幾個(gè)成年人，他們很不雅觀地坐在大廳里旁若無人地大聲喧嘩，語言粗魯。我從談話內(nèi)容聽出，他們就是同一所學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)和老師。教育與生產(chǎn)流水線的本質(zhì)不同是，其成果應(yīng)是一種有思想、有心靈的產(chǎn)物。也許，一個(gè)言行粗俗的工人仍能夠在流水線上制造出合格的產(chǎn)品，但教師不能，教育不能。心靈只能用心靈來培養(yǎng)。教師的言行是最重要的教材，教師的言行就是教育。我現(xiàn)在不敢講粗話，在校園里不敢隨意著裝，與學(xué)生和家長談話時(shí)保持彬彬有禮，駕車騎車時(shí)不敢違規(guī)，過馬路時(shí)一定走斑馬線，排隊(duì)時(shí)不敢加塞兒，等等，原因就是怕被學(xué)生和家長看到。其實(shí)，這更應(yīng)該是教育者的一種內(nèi)在約束，并內(nèi)化為習(xí)慣。在學(xué)生面前，教師要展示出一個(gè)完整的人，展示出一個(gè)完整的人格，展示出一個(gè)有個(gè)性、有修養(yǎng)、有情感、有思想、有人文情懷、有生活情趣、有精神追求的活生生的人。我曾多次講述四中的劉葵老師。她曾經(jīng)在教師大會(huì)上說，自己除了要做一個(gè)好老師之外，還要做一個(gè)孝女、賢妻、慈母。我對(duì)她說，你講得非常好，教師的生活是一本教材，要讓學(xué)生讀懂教師生活這本教材，教育學(xué)生成為孝女、賢妻、慈母，這就是實(shí)實(shí)在在的做人的教育。這就是以人育人。我絕不相信一個(gè)情趣低俗、斤斤計(jì)較、貶低同事、算計(jì)他人、或茶余飯后甚至在辦公室里津津樂道于談?wù)撊绾闻c丈夫較勁與婆婆斗智的教師能培養(yǎng)出精神高尚、品位高雅、胸懷豁達(dá)的學(xué)生來。教師就是用自己的生活態(tài)度來培養(yǎng)學(xué)生的生活態(tài)度，用自己的職業(yè)精神來培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)精神的。面對(duì)今天社會(huì)上出現(xiàn)的諸多問題，如商品質(zhì)量問題、食品安全問題、行為突破道德底線甚至人性底線的問題，等等，我們是不是應(yīng)當(dāng)反思一下教育，反思一下自身呢？不幸的是，當(dāng)今的社會(huì)文化有明顯的低俗化發(fā)展趨勢(shì)，這將給學(xué)校教育帶來更大的困難，我們必須對(duì)此有所認(rèn)識(shí)。

此外，我認(rèn)為，教師也應(yīng)當(dāng)有基于道德準(zhǔn)則之上的對(duì)物質(zhì)生活和幸福的追求，教師用自己的行為讓學(xué)生知道和懂得“君子愛財(cái)，取之有道”的道德準(zhǔn)則也是一種教育。在學(xué)生眼中，教師應(yīng)當(dāng)是幸福的人，而不是悲劇型的人；應(yīng)當(dāng)是受人崇敬而不是被人憐憫的人。所以，我們提出了“做幸福四中人”的理念，即：享受工作，取得成功，贏得尊敬，獲得發(fā)展，家庭和睦，衣食無憂。這是全面和諧的幸福觀。我認(rèn)為，如果教師在學(xué)生眼中成為一個(gè)不食人間煙火的圣人，盡管顯得非常崇高，但是他或她可能不會(huì)對(duì)學(xué)生的成長產(chǎn)生深刻而持久的影響。學(xué)生眼中的教師不僅應(yīng)當(dāng)是認(rèn)真工作的模范，還應(yīng)當(dāng)是幸福生活的楷模。多年來，我們?cè)缫亚宄切┥袷ザ吧陌駱拥慕逃饔煤托Ч绾?。我們常說，榜樣的力量是無窮的，但我們可能忽視了一點(diǎn)，在很多時(shí)候，榜樣的力量不僅在于它有多么崇高，而且還在于它與大眾有多么貼近和親切。把榜樣看成人而不是神，我相信教育效果會(huì)更好。穿皮夾克帶手表的雷鋒與挎沖鋒槍擦汽車的雷鋒相比，前者更說明了雷鋒是一個(gè)活生生的完整的人，是一個(gè)可以去學(xué)去模仿的真實(shí)的人，他的精神情操和生活態(tài)度與我們普通人更加貼近。其實(shí)多年來，四中不少老師都在默默地做一些公益活動(dòng)，比如資助貧困兒童、義務(wù)講學(xué)、參與學(xué)生的公益慈善活動(dòng)等，其中最典型的就是教師話劇社為學(xué)生愛心社進(jìn)行慈善募捐而舉行的為期三天的義演；四中老師組織的為貧困家鄉(xiāng)義務(wù)助教的活動(dòng)，即“教師回報(bào)家鄉(xiāng)行動(dòng)計(jì)劃”，不僅教師們踴躍參加，還有學(xué)生參加；一位既買不起車更買不起房的年輕老師，卻將自己變賣書畫的數(shù)萬元所得一筆捐出，為農(nóng)村小學(xué)修建圖書館。教師的這些行為都對(duì)學(xué)生的思想、人格和價(jià)值觀產(chǎn)生了深刻影響。我敢斷言，在四中，還有許多這類事情我并不知道，有時(shí)我僅僅是從教師或?qū)W生的只言片語中探測(cè)到一些信息。在我們的文化觀念中，一個(gè)人做了好事不去宣揚(yáng)，才顯得高尚。但我認(rèn)為，作為教師，我們做的這些好事應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生知道，并引導(dǎo)學(xué)生一起去做。如果你做了一件好事，讓學(xué)生知道，教育了學(xué)生，這就是你做的第二件好事。我認(rèn)為，教師的行為示范是最有效的教育。

回到前面的話題，其實(shí)這一切問題的核心就是教育價(jià)值觀問題，學(xué)校的教育價(jià)值觀應(yīng)當(dāng)通過教師的行為體現(xiàn)出來。校長是確立和踐行學(xué)校教育價(jià)值觀的關(guān)鍵因素。我常想，我們的學(xué)生不缺少聰明、機(jī)敏和解決問題的技巧……我們?nèi)鄙俚氖欠e極樂觀的生活態(tài)度，缺少的是對(duì)美好事物的感知能力，缺少的是對(duì)崇高的體悟，缺少的是對(duì)價(jià)值的理性判斷與選擇，以及在此基礎(chǔ)上的不為功利的執(zhí)著追求的精神。因此，培養(yǎng)杰出人才，我們的教育需要注重對(duì)人的精神品質(zhì)的培育，引導(dǎo)學(xué)生懂得善良、崇高、博愛、正義、尊嚴(yán)、責(zé)任、使命……這才是對(duì)學(xué)生一生負(fù)責(zé)的教育，是我們應(yīng)當(dāng)追求的教育價(jià)值。傳遞這些價(jià)值的最重要的途徑，就是每一個(gè)教育者的行為示范。