史蒂夫•喬布斯，一個(gè)美國企業(yè)家的過世似乎震動(dòng)了全世界，不論是政府要人還是平頭百姓；也不論是“果粉”還是蘋果產(chǎn)品的普通使用者；更不論宗教信仰和意識(shí)形態(tài)，甚至蘋果公司的競(jìng)爭者和以美國為敵的國家的人們都在惋惜和悼念史蒂夫•喬布斯。

史蒂夫•喬布斯究竟有如何大的魅力能夠在世界經(jīng)濟(jì)萎靡，希臘主權(quán)債務(wù)困擾歐洲，利比亞戰(zhàn)亂紛紛中一下子聚焦全人類的目光和注意力？是他的“蘋果”產(chǎn)品？不，在人類歷史上還從來沒有任何工業(yè)制品具有凝聚全人類的注意力和感情的力量，應(yīng)該是他的產(chǎn)品所體現(xiàn)出來的非同凡響的創(chuàng)新精神，這種具有普世價(jià)值的人格力量觸動(dòng)了果粉們的神經(jīng)。

創(chuàng)新精神本身不是什么高不可攀的品質(zhì)，也不是僅僅為喬布斯所獨(dú)有，然而只有喬布斯把這種精神帶到了令世人敬仰的高度，他用自己所特有的思維方式理解和詮釋創(chuàng)新，畢生努力踐行創(chuàng)新，向人類展現(xiàn)了喬布斯式的創(chuàng)新。他的偉大不是創(chuàng)新本身的偉大，而是創(chuàng)新思維的偉大，全世界對(duì)他的悼念與其說是在惋惜一代創(chuàng)新翹楚的謝世，還不如說在表達(dá)對(duì)他所代表的創(chuàng)新思維和真正的創(chuàng)新人才的呼喚。

創(chuàng)新人才是如何產(chǎn)生的？這幾乎是全人類的研究課題，國內(nèi)對(duì)此討論熱烈，可歸因的說法多多：許多意見聚焦于教育，教育的體制、機(jī)制、科研經(jīng)費(fèi)、創(chuàng)新管理環(huán)境等原因，也有人認(rèn)為創(chuàng)新人才產(chǎn)生根本就不是教育的結(jié)果。如果我們注意觀察和研究西方教育制度下所培養(yǎng)出來的創(chuàng)新人才的成長環(huán)境和規(guī)律，我們可以發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新人才產(chǎn)生的條件實(shí)際上是一個(gè)非常復(fù)雜的、內(nèi)外因共生共長的生態(tài)環(huán)境，它包含著上述所及的各個(gè)原因外，還包含著尚未引起理論界足夠認(rèn)識(shí)的因素即人才的創(chuàng)新思維。

那么，什么是創(chuàng)新思維，創(chuàng)新思維又是如何培養(yǎng)？

歐美發(fā)達(dá)國家教育界具有一整套基于生理科學(xué)研究基礎(chǔ)上的，以培養(yǎng)走在知識(shí)前沿的創(chuàng)新人才為目的的教育理論：即批判性思維理論，它是創(chuàng)新思想的搖籃，是現(xiàn)代一切教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和終點(diǎn)。

批判性思維有各種解釋，通常認(rèn)為，從低到高由七個(gè)連貫的思維能力組成：記憶、理解、應(yīng)用、分析、綜合、質(zhì)疑和創(chuàng)新能力。七個(gè)連貫的思維步驟又可以分為吸收知識(shí)、消化和應(yīng)用知識(shí)以及質(zhì)疑和創(chuàng)新三個(gè)階段。創(chuàng)新思維能力是批判性思維過程最高階段，是建立在對(duì)已有知識(shí)基礎(chǔ)上的推陳出新和思想升華。

批判性思維的七個(gè)思維步驟，是人們認(rèn)識(shí)事物創(chuàng)造思想的思維過程，具有科學(xué)規(guī)律，任何教育必須沿著這個(gè)次序，既不可以打亂，也不可以超越。處于思維頂端的質(zhì)疑和創(chuàng)新是建立在對(duì)知識(shí)的吸收和理解運(yùn)用基礎(chǔ)上的，脫離基礎(chǔ)的質(zhì)疑不是質(zhì)疑，而是無端的懷疑，脫離基礎(chǔ)階段的創(chuàng)新是無意義的。但是如果教育僅僅停留在對(duì)現(xiàn)有知識(shí)的吸收和運(yùn)用，不進(jìn)入到質(zhì)疑和創(chuàng)新，那么教育也是不成功的，是不符合時(shí)代和市場(chǎng)要求的。

當(dāng)前中國教育的基本現(xiàn)狀是：中學(xué)教育是為了中考的“循環(huán)”考試，純粹對(duì)考綱上所列明知識(shí)點(diǎn)的鞏固和再鞏固，為了保證萬無一失不需要學(xué)生舉一反三，更不需要觀點(diǎn)出新；高中是為高考的應(yīng)試教育，為了高考成績的公正評(píng)判，高考題當(dāng)然是沒有爭議的，故不容許存在質(zhì)疑和個(gè)人發(fā)揮空間，高中教育自然也不需要?jiǎng)?chuàng)新思維，一切以考上大學(xué)為目的；大學(xué)以強(qiáng)調(diào)知識(shí)點(diǎn)的灌輸為宗旨，優(yōu)秀教師是“喂魚”有術(shù)的人，優(yōu)秀學(xué)生是吃魚最多最好最快的人。學(xué)生沿襲中學(xué)高中的習(xí)慣，對(duì)于課程以通過為目的，最關(guān)心的是考試。只要能通過考試，聽不聽課無所謂，于是教師糾結(jié)于學(xué)生曠課和學(xué)習(xí)動(dòng)力不足的困擾中?，F(xiàn)在有的大學(xué)在市場(chǎng)的壓力下開始注意對(duì)學(xué)生知識(shí)的消化和應(yīng)用的教育及訓(xùn)練，但普遍止步于第三階段質(zhì)疑創(chuàng)新。這種教育模式下培養(yǎng)出來的中國學(xué)生，善于吸收知識(shí)，但對(duì)所學(xué)普遍缺乏質(zhì)疑能力，故更談不上創(chuàng)新能力，即便有點(diǎn)創(chuàng)新也是在對(duì)別人知識(shí)基礎(chǔ)上的“微創(chuàng)”，革命性的創(chuàng)新是鳳毛麟角。

當(dāng)前中國教育模式的選擇是基于中國的文化和教育傳統(tǒng)。我們知道，中國教育文化經(jīng)典理念“傳道、授業(yè)、解惑”，一向把教育視為單向的知識(shí)和能力的傳輸，傳道者、授業(yè)者和解惑者自然是教師無疑；“師道尊嚴(yán)”把教育者視為知識(shí)的尊者和傳授者，學(xué)生只是知識(shí)卑微的吸收者，教師的權(quán)威不容質(zhì)疑，當(dāng)然教師的話也是不容質(zhì)疑的；“學(xué)以致用”信奉把學(xué)習(xí)看成是“為使用而學(xué)習(xí)”的實(shí)用主義，如果知識(shí)不能實(shí)用，是不被重視的，至于非實(shí)用性的思維，只是學(xué)習(xí)的工具，它本身的能力，從來不是教育的內(nèi)容?？傊?，遵循著上述傳統(tǒng)價(jià)值觀的中國教育特點(diǎn)一向是：注重知識(shí)點(diǎn)的傳授，輕視能力的訓(xùn)練，忽視甚至無視思維方式的培育。

即便是身處21世紀(jì)的中國教育，雖經(jīng)過多年的現(xiàn)代化改革，但其所信奉的教育理念和教學(xué)模式基本上沒有得到根本改變，嚴(yán)重地落后于歐美發(fā)達(dá)國家，嚴(yán)重地脫離現(xiàn)代化。改革開放后，中國教育界向世界敞開大門，以中外合作辦學(xué)等各種形式向西方教育學(xué)習(xí)，但令人遺憾的是，據(jù)教育部有關(guān)部門統(tǒng)計(jì)，我國2000多個(gè)中外辦學(xué)項(xiàng)目中80%都是以賺錢為目的的，成功地學(xué)習(xí)移植國外先進(jìn)教育制度的項(xiàng)目極少，以至于著名學(xué)界泰斗錢學(xué)森生前向中國教育界劃出了一個(gè)大大的問號(hào)。

究其原因，我認(rèn)為改革開放以來，不同于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域?qū)ι鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)機(jī)制的刻意思考和探索，中國的教育文化和教育傳統(tǒng)被一如既往地承襲著，雖然不斷被人詬病，但從來沒有進(jìn)行過深刻的反思。大眾教育下學(xué)生入學(xué)率的大幅提高和中國學(xué)生在重要的國際比賽頻頻得獎(jiǎng)更強(qiáng)化了我們這種過度自信的教育文化優(yōu)越感。相對(duì)發(fā)達(dá)國家的教育，我們只是承認(rèn)硬件和教學(xué)技術(shù)手段的落后，卻從來沒有意識(shí)到我們奉行的以教師為中心和以知識(shí)傳播為教育目標(biāo)的理念的落后。隨著21世紀(jì)創(chuàng)造時(shí)代的來臨，社會(huì)更需要?jiǎng)?chuàng)造性人才的時(shí)候，我們似乎仍然習(xí)慣地幼稚地以為“學(xué)富五車”的人才具有當(dāng)然的創(chuàng)造力；當(dāng)諾貝爾科技獎(jiǎng)花落他人從來不眷顧中國時(shí)，我們以諾貝爾獎(jiǎng)項(xiàng)的政治操弄為借口來自我安慰，而不去好好研究中國到底有多少革命性的創(chuàng)造發(fā)明；在中國從制造大國變成創(chuàng)造大國的口號(hào)下，我們用于傲人的眾多中國創(chuàng)新科技“新產(chǎn)品”，如手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品等又有多少是中國的原創(chuàng)，最多是在人家基礎(chǔ)上的“微創(chuàng)”，我們把高科技的最終產(chǎn)品，在打上中國制造標(biāo)簽以后，就可笑地認(rèn)為這是中國的產(chǎn)品，其實(shí)自己只是賺一點(diǎn)點(diǎn)加工費(fèi)而已。

如果我們不放下過度的教育文化優(yōu)越感，不好好地反思和清算傳統(tǒng)的教育文化理念中與時(shí)代落伍的理念，不弄清創(chuàng)新人才的創(chuàng)新思維理論及其生成機(jī)制，創(chuàng)新人才永遠(yuǎn)只能是一句口號(hào)，而僅僅口號(hào)是無濟(jì)于事的。