2010年下半年，我有幸赴臺灣考察文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，十來天的所見所聞十分豐富，最大的收獲是接受了一種理念：樂活。我也從中感悟到文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的無窮魅力與真正意義——讓生命的價值在創(chuàng)意中升華。

文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)方興未艾

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念興起于20世紀(jì)90年代末期的英國，臺灣接受這一概念并積極實施推廣也只有10年左右的歷史，但迄今已經(jīng)蓬勃發(fā)展，形成了燎原之勢。

2002年，臺灣當(dāng)局制定“挑戰(zhàn)2008：臺灣發(fā)展重點計劃”，提出在2008年之前帶動臺灣經(jīng)濟實現(xiàn)轉(zhuǎn)型，“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”（以下簡稱文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)）即為計劃中的重點之一。該計劃將三個方面的產(chǎn)業(yè)歸入文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)范疇，包括文化藝術(shù)核心產(chǎn)業(yè)（表演藝術(shù)、視覺藝術(shù)、傳統(tǒng)民俗藝術(shù)等），設(shè)計產(chǎn)業(yè)和創(chuàng)意支持與周邊創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)（展覽、會展策劃、營銷出版、流行文化包裝等）。

臺灣在借鑒西方國家經(jīng)驗、倡導(dǎo)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的過程中，頗有想法并加入了自身的理念，即具有明確的目的性和價值導(dǎo)向。在臺灣，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)不僅具有明顯的經(jīng)濟功能，而且具有提升生活素質(zhì)的明確目的性。這是臺灣發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的一大特色與優(yōu)勢。

近10年來，臺灣文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，近年其總產(chǎn)值已占到GDP總量的2.85%。這一比重雖然不及英美等西方發(fā)達(dá)國家，卻能覆蓋社會，扎根基層，深得民心，改變著人們的生活理念與生活方式，如今，臺灣的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)有如旭日東升，正在放射出越來越強勁的光焰。

文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)各顯神通

多姿多彩的臺灣文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，各具特色，各顯神通，使人難以忘懷。

先從傳統(tǒng)手工業(yè)演變的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)著眼。在許多人的心目中，歷史悠久的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)早已形成定勢，恐怕很難有所創(chuàng)新了。然而，臺灣的許多例子卻令人耳目一新。白瓷藝術(shù)家王俠軍統(tǒng)領(lǐng)的八方新器公司在臺灣新興的文創(chuàng)熱潮中推動了一場“新瓷革命”。他成功地將瓷器固有的溫潤高雅氣質(zhì)，與現(xiàn)代社會生活的千變?nèi)f化以及生命力的無比強大巧妙地融合在一起，將時尚創(chuàng)意與高難度的燒窯技術(shù)結(jié)合起來，硬是在傳統(tǒng)行業(yè)中開辟出一片全新的天地。琉金穗月公司則是致力于將古老的琉璃引入現(xiàn)代建筑，他們倡導(dǎo)的“琉璃藝術(shù)生活化”理念和“沒有琉璃，不算豪宅”的口號，同樣在全臺灣的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)引起了新的震撼。

再看高科技引領(lǐng)的文創(chuàng)企業(yè)。以文化為內(nèi)涵，以創(chuàng)意為動力，是絕大多數(shù)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的必由之路，而一旦架上高科技的翅膀，這樣的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)便能一飛沖天。太極公司創(chuàng)建于1990年，從動畫的后制代工做起，逐步發(fā)展為高科技手段、高素質(zhì)研發(fā)團隊和國際動漫人才相結(jié)合，與國際接軌的一流計算機動畫企業(yè)。其發(fā)展歷程告訴我們：憑借高科技起步的數(shù)碼技術(shù)產(chǎn)業(yè)將是文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的新內(nèi)涵。創(chuàng)建至今已近80年的和成公司，近年來將納米技術(shù)、無線遙控技術(shù)等引進(jìn)傳統(tǒng)的衛(wèi)浴產(chǎn)品，開發(fā)了一系列體現(xiàn)時代特色的新產(chǎn)品，引領(lǐng)著臺灣衛(wèi)浴界的新潮流。

服務(wù)業(yè)的文化創(chuàng)意是臺灣文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的一大亮點。代表性的如“齊民有機中國火鍋”、“慕求黃金冬蟲夏草概念館”、“咕嚕咕嚕音樂餐廳”和“沐蘭精品旅館”等，光是看看這些名字就能領(lǐng)略到其中的精心創(chuàng)意。大約從5年前開始，臺灣興起了一股“有機樂活”風(fēng)，越來越多的人偏好有機的蔬菜、水果、蛋奶和肉類，追求健康快樂地活著。齊民有機中國火鍋的創(chuàng)建者順應(yīng)了這股潮流，他們繼承《齊民要術(shù)》的傳統(tǒng)，采用火鍋的形式，用健康美味好湯底，引出食材的原味。他們的理念可以概括為：不需復(fù)雜加工調(diào)味，自然新鮮甘美。這家企業(yè)突破了傳統(tǒng)火鍋的習(xí)俗，嚴(yán)格選取天然有機食材，采用古法烹飪，使食客在中國式慢食的過程中，體驗“聽、見、嗅、觸、味”五大感受，大有逐漸進(jìn)入桃花源的驚異感覺。

特色文化創(chuàng)意園區(qū)又是一大看點。這些創(chuàng)意園區(qū)原本多為傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)集中地，隨著時代的發(fā)展而淡出人們的視野。經(jīng)過創(chuàng)意開發(fā)和文化內(nèi)涵的挖掘，加上形式新穎的表現(xiàn)和拓展，主題鮮明的特色文化創(chuàng)意園區(qū)應(yīng)運而生。臺中市的紙箱王創(chuàng)意園區(qū)即為范例。這里原來盛產(chǎn)染料植物，后來開發(fā)成既保留純自然作坊，又新增紙愛玩商店、紙箱王餐廳、手工香皂屋等眾多主題的綜合園區(qū)，人們來此不僅可以了解昔日傳統(tǒng)，還能夠親自動手參與實踐，這里很快就成為新興的旅游勝地。臺北縣南端的鶯歌鎮(zhèn)曾是制陶業(yè)的集聚地，近年經(jīng)過改造，已經(jīng)發(fā)展成為購物與休閑相結(jié)合的多功能創(chuàng)意街區(qū)——鶯歌陶瓷一條街。

文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)事半功倍

文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)具有科技含量高、資源消耗低、環(huán)境污染少、發(fā)展?jié)摿Υ蟮膬?yōu)勢，既是新的經(jīng)濟增長點，也是經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整的著力點，通過發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)帶動傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)升級是事半功倍。我們看到文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)之所以能在臺灣取得事半功倍的效果，除了其產(chǎn)業(yè)自身無比強大的生命力，還與多方面的因素有關(guān)。

社會的廣泛重視是一個重要原因。在臺灣，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)不僅是專家學(xué)者或業(yè)者的專門業(yè)務(wù)，社會各階層也普遍予以高度關(guān)注。首先是政府部門。考察期間，臺北、臺中等地相關(guān)部門的負(fù)責(zé)人都同我們進(jìn)行了實質(zhì)性的商談，他們務(wù)實、有遠(yuǎn)見的態(tài)度都給人留下了深刻的印象。其次是各種社團。在臺灣，各行各業(yè)的多種社團都對文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)表現(xiàn)出極大的積極性，我們先后接觸并共同探討文化創(chuàng)意事宜的社團就有一二十個，可見文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)在臺灣社會的普及和受重視程度。再就是企業(yè)。在臺灣，固然已有專門從事文創(chuàng)活動的企業(yè)，但更多的卻是原本不從事文化創(chuàng)意的企業(yè)，近年也陸續(xù)加入其中。

推廣團隊富有成效的工作也是臺灣文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)事半功倍的重要原因。文化創(chuàng)意作為新生事物，需要有專家指導(dǎo)、內(nèi)行引路，一些捷足先登的群體就義不容辭地承擔(dān)起輔助文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的責(zé)任。臺灣師范大學(xué)文化創(chuàng)藝產(chǎn)學(xué)中心、臺灣手工業(yè)推廣中心、原住民族文化事業(yè)基金會等就是此類致力于文化創(chuàng)意推廣的團隊。2008年，臺灣師范大學(xué)匯集視覺藝術(shù)、表演藝術(shù)、科技、生態(tài)、廣告出版等專業(yè)的人才，以“文化領(lǐng)航、創(chuàng)藝生活、美學(xué)經(jīng)濟”為宗旨，打造出一個展現(xiàn)創(chuàng)意經(jīng)濟和實用開發(fā)價值的產(chǎn)官學(xué)合作平臺，兩年來做了大量工作，已經(jīng)成為臺灣文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的重要智力支柱。

文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)升華生命

臺灣發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)還有一個鮮明的特點或本質(zhì)特征，那就是目的性非常明確：在體現(xiàn)生命價值的同時也更加關(guān)愛生命。

在臺灣，我們經(jīng)?？吹交蚵牭揭粋€口號：“樂活”。各縣市街頭的標(biāo)語橫幅中也經(jīng)?？吹?ldquo;樂活”兩字，與我們交談的朋友口中也會不時跳出這個詞匯。起初接觸到這個概念時只是覺得新奇，也稍有一點不習(xí)慣；聽多了、見多了，特別是悟出其中的深刻含義之后，不僅接受了這個口號，而且接受了其中蘊含的理念。

為何要興辦文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)？經(jīng)濟上的動因無可厚非，但更重要的是一種價值觀：人的生命至關(guān)重要。人類的一切活動，包括經(jīng)濟活動、文創(chuàng)活動，都要以是否有利于人的生存和提高生活質(zhì)量為檢驗標(biāo)準(zhǔn)。從這個理念出發(fā)，在臺灣所見所聞中的許多疑惑或不解便有了很好的答案。

臺灣的許多夜市引人入勝。身臨其境之時，最吸引人的，不是琳瑯滿目的小商品，不是令人垂涎的各式小食品，也不是燈紅酒綠的環(huán)境，而是氛圍，讓人身心愉悅的整體氛圍。夜市的設(shè)立，就是要讓來此地的消費者在一天或一周工作的勞累之余，卸卻包袱，擱置負(fù)擔(dān)，拋棄煩惱，盡情享受生活的樂趣，體驗生命之美好。臺灣的許多夜市，確實能夠發(fā)揮這一功能，產(chǎn)生理想的效果。例如，淡水夜市以其特有的溫馨而著稱，淡水暮色更是聞名遐邇。在淡水的漁人碼頭還有一座情人橋，吸引了無數(shù)情人趨之若鶩。人們經(jīng)?？吹?，暮色蒼茫之中，一對對情人接踵而至，手牽手、肩并肩地從橋上走過，傾訴著相互忠誠的心跡，也預(yù)示著白頭偕老的愿景……

在臺灣，以人為本的理念幾乎滲透到了各個領(lǐng)域，包括人與人之間的日常關(guān)系。在公眾場合，當(dāng)演講者向大家問好時，聽眾總會發(fā)自內(nèi)心地予以呼應(yīng)；當(dāng)活動結(jié)束時，主辦方總會不厭其煩地謝遍所有的參與者，一個也不遺漏；所有參與活動的組織者和客人都會收到主辦單位精美的感謝狀，表示你的勞動得到了承認(rèn)與尊重。就連宴會的每張餐桌上都必有工整的座位分布圖，為就席者入座及相互交往提供方便。這些看起來瑣碎的平凡小事，卻處處體現(xiàn)著文化的內(nèi)涵和創(chuàng)意的精神。人性在這里受到尊重，生命的價值在這里得到升華，這正是臺灣的文化創(chuàng)意考察之旅給予我們最寶貴的啟迪。