任何社會(huì)都有自己的核心價(jià)值體系，它是一個(gè)政黨、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族得以存在和發(fā)展的靈魂所在。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是中國(guó)共產(chǎn)黨在思想文化建設(shè)上的一個(gè)重大創(chuàng)新，也是當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，更是我國(guó)社會(huì)長(zhǎng)治久安的戰(zhàn)略要求。中共十七大報(bào)告指出：“切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程，轉(zhuǎn)化為人民的自覺(jué)追求。”中共十七屆四中全會(huì)進(jìn)一步提出了“開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育”的要求，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的重要任務(wù)。隨著改革開(kāi)放的深入，我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制、社會(huì)結(jié)構(gòu)、利益格局越來(lái)越多樣化，人們?cè)谒枷胝J(rèn)識(shí)、理想信念、道德觀念、價(jià)值取向等方面表現(xiàn)出來(lái)的多樣性、差異性日益增強(qiáng)，各種社會(huì)思潮相互激蕩和碰撞的局面越來(lái)越明顯。同時(shí)，我國(guó)作為世界上最大的社會(huì)主義國(guó)家，將長(zhǎng)期面臨激烈的國(guó)際文化競(jìng)爭(zhēng)，特別是面臨西方資本主義國(guó)家傳播其意識(shí)形態(tài)、進(jìn)行文化擴(kuò)張和思想滲透的壓力。在此情勢(shì)下，為了增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力，我們必須用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)各種社會(huì)思潮，凝聚共識(shí)、弘揚(yáng)正氣，促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程和長(zhǎng)期的戰(zhàn)略任務(wù)，必須以辯證唯物論和歷史唯物論作為方法論，堅(jiān)持核心與多樣的統(tǒng)一、人文與科學(xué)的統(tǒng)一、整體與具體的統(tǒng)一、傳統(tǒng)與時(shí)代的統(tǒng)一、民族與世界的統(tǒng)一、穩(wěn)定與發(fā)展的統(tǒng)一，并在各種價(jià)值取向之間保持適當(dāng)?shù)膹埩ΑＶ挥羞@樣來(lái)認(rèn)識(shí)和把握，才能不斷推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的形成和完善，并形成長(zhǎng)效機(jī)制。

在意識(shí)形態(tài)問(wèn)題上，如果總是以二元的價(jià)值觀念判斷事物，并且囿于情感左右理性，將難以適應(yīng)新的時(shí)代，甚至是寸步難行。當(dāng)今，提出社會(huì)主義核心價(jià)值體系這一范疇，既然是講“核心”，就隱含了“非核心”的前提。在經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化的新形勢(shì)下，社會(huì)價(jià)值取向日趨多元。從某種意義上說(shuō)，這是一種正常狀態(tài)。就其作用來(lái)講，價(jià)值觀的多樣化，一方面有利于解放思想，促進(jìn)人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐活動(dòng)中突破陳規(guī)，大膽創(chuàng)新，不斷增強(qiáng)全社會(huì)的創(chuàng)造活力；另一方面也為豐富社會(huì)主義價(jià)值體系，提供了深厚的思想文化資源?，F(xiàn)在比任何時(shí)候，都更加需要尊重差異、包容多樣，在尊重差異中擴(kuò)大社會(huì)認(rèn)同，在包容多樣中增進(jìn)思想共識(shí)，團(tuán)結(jié)不同階層、不同認(rèn)識(shí)水平的人們共同前進(jìn)。所以，絕對(duì)不能以“核心”否定或取代“多樣”。然而，必須看到，社會(huì)價(jià)值觀的多樣化存在一定的盲目性、逆反性和無(wú)序性，要化解社會(huì)矛盾，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)，又必須用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)、統(tǒng)攝、整合多樣化的價(jià)值觀，通過(guò)倡導(dǎo)積極的，支持有益的，改造落后的，抵制腐朽的，來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系主導(dǎo)下的社會(huì)思想文化的和諧。一個(gè)社會(huì)，越是呈現(xiàn)出價(jià)值多樣化，就越應(yīng)該重視核心價(jià)值體系的引導(dǎo)和引領(lǐng)作用，這正是辯證法的精妙之處。在當(dāng)前矛盾凸顯和風(fēng)險(xiǎn)多發(fā)的時(shí)期，情況錯(cuò)綜復(fù)雜，各種非社會(huì)主義的價(jià)值觀對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主導(dǎo)地位形成了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。如果社會(huì)主義核心價(jià)值體系起不到應(yīng)有的主導(dǎo)和統(tǒng)領(lǐng)作用，整個(gè)社會(huì)就會(huì)陷入無(wú)序甚至混亂。對(duì)此，我們必須提高警惕，堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，努力形成以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為內(nèi)核的和諧思想文化氛圍，使社會(huì)主義核心價(jià)值體系既能保證先進(jìn)文化的前進(jìn)方向和國(guó)家的文化安全，又能贏得全社會(huì)廣泛而深刻的認(rèn)同，形成社會(huì)思想領(lǐng)域既百花齊放又主旋律鮮明的生動(dòng)局面，從而增強(qiáng)社會(huì)成員的歸屬感和向心力。

所謂科學(xué)精神，就是尊重科學(xué)、尊重知識(shí)、尊重客觀規(guī)律，以科學(xué)的立場(chǎng)、方法想問(wèn)題辦事情的思想和態(tài)度；所謂人文精神，主要是指以實(shí)現(xiàn)人的自由和全面發(fā)展及人類(lèi)的徹底解放為最終目標(biāo)，堅(jiān)持和體現(xiàn)關(guān)心人、尊重人、愛(ài)護(hù)人、發(fā)展人和完善人的思想，以及尊重和維護(hù)人權(quán)、尊重和保護(hù)社會(huì)成員個(gè)人的合法利益，把國(guó)家、集體和個(gè)人利益有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)的價(jià)值導(dǎo)向?？茖W(xué)精神和人文精神是推動(dòng)工業(yè)化、現(xiàn)代化進(jìn)程的兩大精神支柱。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，無(wú)疑要在全社會(huì)大力弘揚(yáng)科學(xué)精神，實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，推動(dòng)科技進(jìn)步，大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力；與此同時(shí)，我們要清醒地認(rèn)識(shí)到，科學(xué)技術(shù)并不能解決人類(lèi)在發(fā)展過(guò)程中所遇到的所有問(wèn)題，尤其是精神領(lǐng)域的問(wèn)題。因此，要在努力弘揚(yáng)科學(xué)精神的同時(shí)，大力倡導(dǎo)與人類(lèi)文明進(jìn)步方向、趨勢(shì)和社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程相一致，與發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求相適應(yīng)的社會(huì)主義人文精神?？梢哉f(shuō)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的各個(gè)層面都體現(xiàn)了科學(xué)精神和人文精神的統(tǒng)一，適應(yīng)了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)這一根本要求。

作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的構(gòu)成要素，馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀，這四個(gè)方面相互聯(lián)系，相互貫通，共同構(gòu)成了辯證統(tǒng)一的有機(jī)整體。更為重要的是，社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，不是單一的價(jià)值觀，而是對(duì)不同層次的價(jià)值觀念進(jìn)行整合的結(jié)果。這種整合，既能標(biāo)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本特征，又能凸顯社會(huì)主義核心價(jià)值體系較之封建主義、資本主義的差異所在。同時(shí)，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的四個(gè)方面，又是層次分明的，各自有具體的內(nèi)涵規(guī)定。馬克思主義指導(dǎo)思想居于最高層面，是指對(duì)作為認(rèn)識(shí)世界、改造世界強(qiáng)大思想武器的馬克思主義的價(jià)值認(rèn)同，從根本上說(shuō)是指對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的價(jià)值認(rèn)同，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂；中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，是指對(duì)國(guó)家、民族追求的未來(lái)美好發(fā)展前景的價(jià)值認(rèn)同，體現(xiàn)了我國(guó)工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和其他勞動(dòng)者、建設(shè)者、愛(ài)國(guó)者的共同利益和愿望，是保證全體人民團(tuán)結(jié)奮斗、克服困難的強(qiáng)大精神動(dòng)力，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題；以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，是指對(duì)實(shí)現(xiàn)共同理想的動(dòng)力之源的價(jià)值認(rèn)同，這是中華民族生生不息、薪火相傳的精神支撐，是當(dāng)代中國(guó)人民不斷創(chuàng)造嶄新業(yè)績(jī)的力量源泉，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓；社會(huì)主義榮辱觀，指的是對(duì)公民思想行為選擇標(biāo)準(zhǔn)的價(jià)值認(rèn)同，是對(duì)社會(huì)主義合格公民應(yīng)該遵守的基本思想道德規(guī)范、法律法規(guī)和應(yīng)該養(yǎng)成的健康文明的生活方式的高度概括，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。由此可見(jiàn)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的這四個(gè)方面，最大限度地體現(xiàn)了社會(huì)的多元訴求，在各種價(jià)值取向之間保持了適當(dāng)?shù)膹埩Γ蚨淤N近百姓，也更容易為全社會(huì)所接受和認(rèn)同。整體和具體的統(tǒng)一，使社會(huì)主義核心價(jià)值體系既能發(fā)揮價(jià)值引領(lǐng)作用和精神感召作用，又能轉(zhuǎn)化為全社會(huì)認(rèn)同和踐行的行為規(guī)范。換一句話(huà)說(shuō)，包括四個(gè)方面的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，既是國(guó)家整體、民族整體的價(jià)值訴求，也是不同階層、不同群體的價(jià)值訴求，是每一個(gè)個(gè)體、每一個(gè)公民的價(jià)值訴求。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建構(gòu)，就其實(shí)質(zhì)而言，是一種文化建構(gòu)。從文化建設(shè)和發(fā)展的規(guī)律來(lái)看，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建構(gòu)同樣離不開(kāi)對(duì)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的繼承。長(zhǎng)期以來(lái)，我們?cè)谖幕ㄔO(shè)上，對(duì)中華民族幾千年的傳統(tǒng)，采取“古為今用”、“去糟取精”的做法，取得了重要成就，但也還存在不少問(wèn)題，最主要的就是我們所倡導(dǎo)的理想信念等價(jià)值體系沒(méi)有很好地與中國(guó)傳統(tǒng)的優(yōu)良價(jià)值觀念相銜接，因此這種價(jià)值體系與普通百姓的生活還有一定距離。今天，我們要完成構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的歷史任務(wù)，必須克服這些不足。比如，中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值體系特別重視個(gè)人的生存和發(fā)展邏輯，它把個(gè)人、社會(huì)乃至人類(lèi)的發(fā)展較好地結(jié)合起來(lái)，主張人的理想目標(biāo)是修身、齊家、治國(guó)、平天下。而修身又以孝悌為本，爾后才談得上做一個(gè)好學(xué)生、好朋友、好人乃至好官員、好君主等等。我們的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，必須很好地與這些傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成分銜接起來(lái)，才能植根于中國(guó)深厚的社會(huì)土壤，才能獲得人們的廣泛認(rèn)同而富有生命力。同時(shí)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是在思想大活躍、觀念大碰撞、文化大交融的時(shí)代背景下提出來(lái)的，必須立足時(shí)代發(fā)展要求，反映時(shí)代發(fā)展特點(diǎn)，才能真正發(fā)揮其主流導(dǎo)向、價(jià)值引領(lǐng)作用。傳統(tǒng)與時(shí)代的統(tǒng)一，使社會(huì)主義核心價(jià)值體系既承接了傳統(tǒng)的精華，又富有時(shí)代生機(jī)與活力。

當(dāng)今時(shí)代，全球化從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域擴(kuò)展到政治、文化和社會(huì)領(lǐng)域，一方面促進(jìn)了各國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治和文化的交流，另一方面也使各國(guó)面對(duì)著不同文化的碰撞。中國(guó)社會(huì)由封閉到開(kāi)放，由農(nóng)業(yè)文明走向工業(yè)文明，必須構(gòu)建新的核心價(jià)值體系。但同時(shí)應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，在經(jīng)濟(jì)全球化和對(duì)外開(kāi)放的條件下構(gòu)建核心價(jià)值體系，必須既要堅(jiān)持本民族價(jià)值觀的獨(dú)特性，又要以某種為各民族公認(rèn)和接受的價(jià)值觀為基礎(chǔ)和前提。要在人類(lèi)文化中發(fā)掘中華文化的特殊性，在中華文化中提煉人類(lèi)文化的一般性，在核心價(jià)值體系的建設(shè)上把民族性與全球性協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來(lái)。對(duì)于民族文化，要隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷增添新內(nèi)容，培育新時(shí)代的民族精神，建立既順應(yīng)全球化的大趨勢(shì)，又合乎自身國(guó)情的價(jià)值觀念；對(duì)于外來(lái)文化，要尊重不同民族國(guó)家的價(jià)值觀，倡導(dǎo)以對(duì)話(huà)、交流與合作等手段消解和調(diào)適價(jià)值沖突，促進(jìn)人類(lèi)多元價(jià)值體系的共同進(jìn)步，注意防范民族虛無(wú)主義和國(guó)粹主義兩種風(fēng)險(xiǎn)和錯(cuò)誤。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是社會(huì)主義價(jià)值體系中最基本的東西，具有穩(wěn)定性的一面，其基本方面是不能隨意放棄的，也是難以改變的。但是，隨著社會(huì)的發(fā)展、時(shí)代的變遷，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵也會(huì)發(fā)生變化。社會(huì)主義發(fā)展的長(zhǎng)期性和發(fā)展階段的差異性，決定了社會(huì)主義核心價(jià)值體系將是歷史的、具體的、發(fā)展的，一些適應(yīng)新的時(shí)代發(fā)展要求、新的社會(huì)發(fā)展階段的價(jià)值內(nèi)涵，將會(huì)不斷融入社會(huì)主義核心價(jià)值體系之中，成為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的有機(jī)組成部分。同時(shí)，人的認(rèn)識(shí)能力是有限的，隨著對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的加深，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)識(shí)也將不斷深化，由此將使社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容得到擴(kuò)展和完善?？傊瑢?shí)踐無(wú)止境，思想無(wú)止境，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的探索和創(chuàng)新也永無(wú)止境。在這個(gè)歷史進(jìn)程中，社會(huì)主義核心價(jià)值體系至少還有待于從兩個(gè)方面吸收新的營(yíng)養(yǎng)：一是從億萬(wàn)人民群眾的新實(shí)踐新創(chuàng)造中吸收營(yíng)養(yǎng)，一是從借鑒當(dāng)今世界一切先進(jìn)文化成果中吸收營(yíng)養(yǎng)。穩(wěn)定與發(fā)展的統(tǒng)一，既有利于社會(huì)主義核心價(jià)值體系主導(dǎo)地位的確立與價(jià)值坐標(biāo)的樹(shù)立，也有利于社會(huì)主義核心價(jià)值體系與時(shí)俱進(jìn)，成為開(kāi)放的、創(chuàng)新的、發(fā)展的體系。正如社會(huì)主義核心價(jià)值體系誕生在實(shí)踐中一樣，它的發(fā)展和生命力也離不開(kāi)實(shí)踐，它還有許多內(nèi)容，還要在研究新情況解決新問(wèn)題的過(guò)程中，在實(shí)踐的檢驗(yàn)中繼續(xù)豐富完善和發(fā)展。