在全球化時(shí)代背景下，我國(guó)這幾十年的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的確很成功，但“說”得卻不夠好，缺乏塑造自己形象的軟實(shí)力。軟實(shí)力如何塑造？一是要“說”，要主動(dòng)出擊，爭(zhēng)取話語(yǔ)權(quán)，營(yíng)造有利于我國(guó)和平發(fā)展的國(guó)際氛圍，不能被動(dòng)地強(qiáng)調(diào)“防滲透”。一個(gè)民族只有文化自覺，才能做到文化自信和文化自強(qiáng)。二是如何“說”，要研究國(guó)際通用的話語(yǔ)體系，用語(yǔ)、修辭都要研究如何適應(yīng)國(guó)際習(xí)慣，讓國(guó)際人士聽得懂，入情入理，不能生硬地灌輸。我們的對(duì)內(nèi)宣傳有時(shí)連自己的國(guó)民都說服不了，怎么能讓外國(guó)人心悅誠(chéng)服呢？三是“說”什么，這是最重要的，恰恰是著名公共政策專家、80年代軟實(shí)力概念的創(chuàng)立者約瑟夫•奈提到的軟實(shí)力當(dāng)中最核心的部分。這就需要我們與各國(guó)一流專家學(xué)者多多交流溝通，尺有所短，寸有所長(zhǎng)，互相看看差距在哪里。

“太湖文化論壇”的永久會(huì)址蘇州是費(fèi)老家鄉(xiāng)。費(fèi)老生前談到“文化自覺”和“尊重文化多樣性”，希望后來人破題。他提出“文化自覺”，其目的即是告訴我們，無論哪種文化、哪種文明，都是人類智慧的結(jié)晶，容忍差異，彼此欣賞差異，才能真正對(duì)話、溝通、合作。人類歷史本身就是一部跨文化交流的歷史，其本質(zhì)就是心靈的溝通。尊重文化多樣性不僅是世界文明最顯著的特征，也是在全球化時(shí)代背景下，各國(guó)、各民族追求世界和諧的最好選擇。

基于上述兩方面，我們要繼續(xù)做好費(fèi)老“文化自覺”這篇大文章，民盟作為以文教界為主的參政黨，要繼承費(fèi)老的衣缽，發(fā)揮人才優(yōu)勢(shì)，力爭(zhēng)在跨文化交流領(lǐng)域有所作為。我也希望有更多的民盟組織和盟員專家，來關(guān)心、參與和共同推動(dòng)“太湖文化論壇”，為把“太湖文化論壇”辦成延?xùn)|同志在開幕式上所期望的“文化達(dá)沃斯”的目標(biāo)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

回望剛剛過去的10年，人類文明經(jīng)受了空前挑戰(zhàn)。人為悲劇如美國(guó)“9•11”事件、伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)、俄羅斯人質(zhì)危機(jī)、巴厘島連環(huán)爆炸等等；自然災(zāi)害如印度洋海嘯、汶川地震、日本地震海嘯核泄漏等等，以及蔓延全球的金融與經(jīng)濟(jì)危機(jī)，致使整個(gè)世界的日常生活不得安寧。

回顧過去的百年，人類取得了重要文明成果，也伴生了諸多反文明事件。先后兩次世界大戰(zhàn)；大戰(zhàn)之后的冷戰(zhàn)；后冷戰(zhàn)時(shí)代國(guó)際經(jīng)濟(jì)的嚴(yán)重失衡……人類為物質(zhì)繁榮而掠奪自然，枯竭資源，因文化差異而沖突頻繁……俯瞰地球，難言和諧。

在這樣一個(gè)嚴(yán)峻時(shí)刻，我們只有跨越文化差異，討論共同關(guān)注的問題，首先達(dá)成如下基本認(rèn)知，才能尋求人類自新之道，矚望和諧發(fā)展遠(yuǎn)景：

氣候變暖、重大自然災(zāi)害、核威脅、艾滋病、恐怖活動(dòng)等嚴(yán)峻問題均已超越國(guó)界，任何國(guó)家和地區(qū)都難以獨(dú)善其身。

由少數(shù)強(qiáng)國(guó)主宰的國(guó)際秩序及其觀念與制度無力緩解全球規(guī)模的各種危機(jī)。人類核心價(jià)值體系及相應(yīng)制度的建立有賴國(guó)際社會(huì)全體成員平等參與。

人類面對(duì)的重大問題具有廣泛關(guān)聯(lián)性和空前復(fù)雜性。這些難題的緩解乃至消除，仍在我們已具備的理性、知識(shí)、智慧和愿望之內(nèi)。

人類文明中的科技成果、經(jīng)濟(jì)力量和信息手段正在形成大規(guī)模聚集效應(yīng)，而思想成果、文化力量和制度創(chuàng)新的自覺合作卻有待破題。

提出新觀念，確立新思路，實(shí)踐新規(guī)則，不僅是人類的重大關(guān)切，而且十分緊迫。坐言起行，知行合一，應(yīng)是不同文化之間的共有約定。

基于如上的共同認(rèn)知，我們應(yīng)倡導(dǎo)以下的行動(dòng)共識(shí)：

求和平，謀發(fā)展，促合作，凝聚各國(guó)人民的共同意愿。對(duì)話比對(duì)抗好，合作比遏制好。只要還有一處局部戰(zhàn)爭(zhēng)，都是對(duì)人類和平的威脅與羞辱。一戰(zhàn)時(shí)的“和平綱領(lǐng)”，二戰(zhàn)時(shí)的《大西洋憲章》，冷戰(zhàn)時(shí)期的“和平共處五項(xiàng)原則”，是人類禁絕戰(zhàn)爭(zhēng)、渴望和平的持續(xù)表達(dá)。以此為基礎(chǔ)，作出新的表達(dá)，建立人類所有成員單位共同遵循的道義準(zhǔn)則，形成根本杜絕武力解決分歧和爭(zhēng)端的國(guó)際機(jī)制，使所有國(guó)家和地區(qū)永葆和平。

追求“國(guó)際正義”，消除人類貧困，實(shí)現(xiàn)共同繁榮。人類創(chuàng)造財(cái)富的總體能力，已足夠讓所有成員獲得基本生活所需，永絕饑寒，共趨繁榮。面對(duì)世界貧困問題惡化、貧困人口持續(xù)增加的現(xiàn)實(shí)，需要建立“國(guó)際正義”概念，提出“全球小康”目標(biāo)，大力改善目前世界經(jīng)濟(jì)、政治秩序與分配格局，為每個(gè)社會(huì)提供公平機(jī)會(huì)，把消除貧困作為尊重與保護(hù)人權(quán)全部事務(wù)的基礎(chǔ)。

尊重差異，包容多樣，跨越文化鴻溝，促進(jìn)文明交流。尊重各國(guó)人民選擇社會(huì)制度、確立政府形式、進(jìn)行民主建設(shè)的權(quán)利。東方與西方，應(yīng)成為友好對(duì)話、和衷共濟(jì)的伙伴；先進(jìn)與后進(jìn)，應(yīng)形成取長(zhǎng)補(bǔ)短、攜手共進(jìn)的局面。大國(guó)小國(guó)，一律平等；強(qiáng)國(guó)弱國(guó)，尺短寸長(zhǎng)。全球化局面下，各國(guó)的共同利益在增多，合作基礎(chǔ)在擴(kuò)大，求同存異，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，多方共贏，才能促進(jìn)世界文明和諧發(fā)展。

敬畏自然，保護(hù)生態(tài)，共同呵護(hù)人類生存和發(fā)展的家園。重塑人類對(duì)自然的敬畏，重構(gòu)人與自然的和諧。發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家共同擔(dān)負(fù)起目標(biāo)一致、合理分工的責(zé)任。摒棄破壞生態(tài)環(huán)境的發(fā)展模式，積極推動(dòng)增長(zhǎng)方式、法律制度、管理措施、政策引導(dǎo)、消費(fèi)理念等方面的調(diào)整與革新，有效應(yīng)對(duì)氣候變化和能源、環(huán)境的挑戰(zhàn)，努力實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展，共同呵護(hù)我們的家園。

倡導(dǎo)文化自覺，珍惜豐富多彩的多元文化，共享世界和諧。文化自覺是全球化時(shí)代的必然要求。生活在一定文化中的人對(duì)其文化有自知之明，明白其來歷、形成過程和發(fā)展趨向，是文化自覺的基本標(biāo)志。在此基礎(chǔ)上，推己及人，理解和尊重不同文化的歷史、特色和價(jià)值觀，珍惜多元文化的豐富多彩，各美其美，美人之美，美美與共，天下大同，就是人類共享世界和諧的理想境界。

總之，各國(guó)的事情由各國(guó)人民做主，世界的事情由世界人民共同做主。創(chuàng)建政治上平等互信、經(jīng)濟(jì)上合作共贏、文化上交流互補(bǔ)的人類現(xiàn)代歷史上真正和諧發(fā)展的新局面，我對(duì)此抱有樂觀的期待。人類歷史是一部跨文化交流的歷史，尊重文化的多樣性才能對(duì)話、溝通、合作，讓我們向著人類發(fā)展新時(shí)期，為世界和平、和睦、和諧、和暢共同努力。

（本文節(jié)選自作者在首屆“太湖文化論壇”組織會(huì)及閉幕式上的講話。）