毛澤東沒(méi)有寫(xiě)過(guò)有關(guān)釣魚(yú)的詩(shī)，當(dāng)然他也沒(méi)有閑暇怡然垂綸。已出版的《毛澤東詩(shī)詞選》（人民文學(xué)出版社1986年版）共收詩(shī)詞50首，提到“魚(yú)”有五處：“魚(yú)翔淺底”（《沁園春•長(zhǎng)沙》）、“人或?yàn)轸~(yú)鱉”（《念奴嬌•昆侖》）、“觀魚(yú)勝過(guò)富春江”（《七律•和柳亞子先生》）、“秦皇島外打魚(yú)船”（《浪淘沙•北戴河》）、“又食武昌魚(yú)”（《水調(diào)歌頭•游泳》），只有“觀魚(yú)勝過(guò)富春江”一句中用了有關(guān)垂綸的著名歷史典故。“觀魚(yú)”是典故，但與垂釣無(wú)關(guān)，出自《莊子•秋水》：莊子和惠施在安徽濠水橋上觀水中游魚(yú)，引發(fā)哲思，“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”“富春江”字面上看不出與垂綸有關(guān)，但確是中國(guó)歷史上最有名的垂釣典故。富春江是蘊(yùn)含極富詩(shī)意和人文景觀的一條江，古人描繪富春江的詩(shī)、文、畫(huà)車(chē)載斗量。比如最富盛名的元四家之首的黃公望《富春山居圖》，吳均贊美富春江的名篇《與宋元思書(shū)》，范仲淹寫(xiě)富春江則是“云山蒼蒼，江水泱泱”（《嚴(yán)先生祠堂記》），更是音節(jié)鏗鏘，令人心向往之。

而東漢時(shí)期隱士嚴(yán)光（字子陵）于此垂釣，劉秀聽(tīng)聞而請(qǐng)其出山任諫議大夫，卻被子陵拒之的典故，則使富春江成為后世文人最津津樂(lè)道甚至向往的意境。嚴(yán)子陵垂釣的遺址今尚存，被稱為“釣臺(tái)”，更由于范仲淹寫(xiě)了《嚴(yán)先生祠堂記》，推崇“先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)”，子陵垂釣的隱士之風(fēng)得到褒揚(yáng)，也成為古代詩(shī)文中常用的典故，這在古人的詩(shī)文集中不勝枚舉。

毛澤東何以用垂釣之典？毛澤東詩(shī)是與柳亞子先生唱和之作，全詩(shī)如下：

飲茶粵海未能忘，索句渝州葉正黃。

三十一年還舊國(guó)，落花時(shí)節(jié)讀華章。

牢騷太盛防腸斷，風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量。

莫道昆明池水淺，觀魚(yú)勝過(guò)富春江。

柳亞子先生原詩(shī)為：

開(kāi)天辟地君真健，說(shuō)項(xiàng)依劉我大難。

奪席談經(jīng)非五鹿，無(wú)車(chē)彈鋏怨馮驩。

頭顱早悔平生賤，肝膽寧忘一寸丹！

安得南征馳捷報(bào)，分湖便是子陵灘。

柳詩(shī)在末一句也用了嚴(yán)子陵垂綸的典故，“子陵灘”即指嚴(yán)子陵隱居的釣臺(tái)。二人末句同用一個(gè)垂綸典故，但二人的用意顯然不一樣。

為何二人都用隱士垂釣的典故？不妨先析柳詩(shī)。過(guò)去對(duì)這首詩(shī)的解釋是柳在發(fā)“牢騷”，自負(fù)才高且有功于革命，而認(rèn)為待遇偏低，意在功成身退歸隱故里，故毛澤東委婉予以規(guī)勸。其實(shí)這樣的解釋太貶低柳老了。柳是國(guó)民黨元老，老同盟會(huì)員，南社盟主，是孫中山的助手。他要做官，本可依附蔣介石，但他極力主張推翻蔣介石，甚至建議暗殺而剪除之；他與共產(chǎn)黨親密無(wú)間，是毛澤東的老友（毛澤東和詩(shī)首句“飲茶粵海”即述當(dāng)年在廣州國(guó)民黨二屆二中全會(huì)上初識(shí)，柳支持毛澤東反蔣“整理黨務(wù)案”的情誼）。毛澤東看重與柳老的友誼，《毛澤東詩(shī)詞選》中與柳老唱和的詩(shī)詞有三首，是贈(zèng)和人中最多的。我看過(guò)一則史料，柳亞子建國(guó)前夕由香港至京住頤和園，毛澤東有一次雪中來(lái)探望，但柳老正高臥，毛囑勿擾而返。由此可見(jiàn)毛對(duì)柳的尊重。

也許是柳詩(shī)中用的幾個(gè)典故而讓解釋者產(chǎn)生了錯(cuò)覺(jué)。一是“說(shuō)項(xiàng)依劉”，《毛澤東詩(shī)詞選》（人民文學(xué)出版社，1986年版）注釋為：“勸說(shuō)項(xiàng)羽接受劉邦的領(lǐng)導(dǎo)。柳詩(shī)作時(shí)正值中共中央爭(zhēng)取南京國(guó)民黨接受和平解決方案，希望民主人士共同努力。柳在此處表示他雖也是國(guó)民黨元老，自覺(jué)無(wú)能為力”。二是“奪席談經(jīng)”，《漢書(shū)•朱云傳》記其駁五鹿充宗講《易經(jīng)》，《后漢書(shū)•儒林•戴憑傳》載其駁倒講經(jīng)者多人并奪之席。故注者多認(rèn)為柳自認(rèn)有學(xué)問(wèn)。三是“無(wú)車(chē)彈鋏”，見(jiàn)《史記•孟嘗君列傳》，齊人馮驩為孟嘗君門(mén)客，客為三等，上可坐車(chē)，中可食魚(yú)，下則粗食。馮為下，故彈鋏（劍）唱：“長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎，食無(wú)魚(yú)”，孟嘗君列其為中等，繼唱：“出無(wú)輿”。“分湖”乃柳之浙江吳縣故里，故釋者云：“指自己要回鄉(xiāng)去隱居”，去學(xué)嚴(yán)子陵釣魚(yú)了。

其實(shí)，后來(lái)研究者多有考證，詩(shī)意并非如此。柳在詩(shī)中是反對(duì)和談，“百萬(wàn)大軍渡江好，夫差授首甬東天”是他鮮明的態(tài)度，認(rèn)為“依劉”即讓國(guó)民黨交權(quán)是“大難”之事。認(rèn)為國(guó)民黨和談代表張治中、章士釗等是“五鹿”之類(lèi)，自己才是堅(jiān)決的革命者。他對(duì)國(guó)共談判而自己被冷落深感困惑與不滿。最后兩句點(diǎn)題，力主渡江“南征”非爭(zhēng)個(gè)人地位，渡江解放江南后愿像嚴(yán)子陵去隱居釣魚(yú)（參見(jiàn)《公案舊案疑案——史家談古論今》，同心出版社2001年版），我覺(jué)得較為符合詩(shī)意。

柳寫(xiě)詩(shī)是1949年3月28日，毛澤東4月29日派人將和詩(shī)送至頤和園柳居處。三天后，毛來(lái)看望，二人泛舟昆明湖上，柳興奮說(shuō)：沒(méi)有想到勝利會(huì)這么快，人民解放軍很快渡江成功，并且占領(lǐng)了南京，我們不知道毛主席用的是什么妙計(jì)。（李銀橋著《在毛澤東身邊十五年》，河北人民出版社1991年版）看來(lái)他由衷欽佩毛澤東的韜略，另外也在表達(dá)贈(zèng)詩(shī)中的誤解，有致歉之意。

敘述略顯冗長(zhǎng)，但非如此不能表達(dá)毛、柳二人唱和詩(shī)中均引用嚴(yán)子陵垂釣典故的用意。柳意只是借此典故表示回鄉(xiāng)隱居而已，而毛澤東的引用卻頗有深意。

嚴(yán)子陵釣臺(tái)垂綸與姜子牙渭水垂釣的典故最為著名，卻被后人如王世貞的《釣臺(tái)賦》譏諷為：“渭水釣利，桐江釣名”。但范仲淹卻贊美嚴(yán)子陵“先生之心，出乎日月之上”，可“使貪夫廉，懦夫立，是大功于名教也”。隱居垂釣?zāi)苌仙饺绱烁叨龋峙抡媸乔盁o(wú)古人、后無(wú)來(lái)者?！逗鬂h書(shū)•嚴(yán)光傳》記載他是披羊裘垂釣，后人多考證為夏季。還有人對(duì)釣臺(tái)與水之間的距離產(chǎn)生懷疑，吳均《與宋元思書(shū)》云：“水皆縹碧，千丈見(jiàn)底”，明人袁宏道詩(shī)云：“路深六七尋，山高四五里?？v有百尺竿，豈能到潭底？”“尋”為古時(shí)計(jì)量長(zhǎng)度的單位，一尋為八尺，六尋即48尺。山距則更有“四五里”之遙。如此之遙遠(yuǎn)，令人生疑能否看見(jiàn)魚(yú)漂的沉??？“釣名”也許起了作用，劉秀聽(tīng)說(shuō)后封他為諫議大夫，嚴(yán)子陵不受。是不是還去披羊裘釣魚(yú)？《后漢書(shū)》只記載是“耕于富春山”，“年八十，終于家”。陳鑒之《題嚴(yán)子陵釣臺(tái)》云：“胡為掉頭不肯住，垂釣依舊披羊裘”，是溢美，并無(wú)根據(jù)。

關(guān)于嚴(yán)子陵的垂釣東臺(tái)（釣臺(tái)又稱東臺(tái)，因?yàn)橛兄x翱哭奠文天祥靈位處，稱西臺(tái)），漢以后人們吟詠甚伙，看法不一，有人還匯輯成書(shū)。名人如梅堯臣、范成大、楊萬(wàn)里、徐渭等多贊美之辭。另如劉伯溫也是譏諷：“不是云臺(tái)興帝業(yè)，桐江無(wú)用一絲風(fēng)。”元人有首詩(shī)更為激憤：“百戰(zhàn)山河血未干，漢家宗社要重安。當(dāng)時(shí)盡著羊裘去，誰(shuí)向云臺(tái)畫(huà)里看？”看來(lái)姜子牙不是真意垂釣，嚴(yán)子陵的夏季披著羊裘垂釣恐怕也是別有深意。

嚴(yán)子陵與劉秀為太學(xué)同窗，“光武即位，乃變姓名，隱身不見(jiàn)”，“帝思其賢，乃令以物色訪之。”（《后漢書(shū)•本傳》）如果堅(jiān)持到底，那真是成就隱士高名，劉秀恐怕也很難尋覓。但他又“披羊裘釣澤中”，惹得天下聳聞。終于被劉秀所知，幾番“征召”，幾次躊躇來(lái)到京都洛陽(yáng)，最終“不屈”于諫議大夫的職位。唐代盛行所謂“終南捷徑”，即隱居終南山中，引起皇帝注意，再托權(quán)貴推薦“征召”做官，連李白也不能免俗。不知是否為子陵遺風(fēng)？真要隱居隔絕塵世，何必在夏季披羊裘垂綸大秀廣告？假若劉秀請(qǐng)老同學(xué)出任司徒（宰相）一職，子陵先生還會(huì)“不屈”否？

由此來(lái)看，毛澤東對(duì)嚴(yán)子陵恐怕心有臧否，用此典大概也是“反其意而用之”：不要學(xué)嚴(yán)子陵隱居“釣名”，“風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”。全詩(shī)情摯深沉，娓娓道來(lái)。不僅傾訴交誼，而且和風(fēng)細(xì)雨，春風(fēng)風(fēng)人；委婉風(fēng)趣，感人至盡。“觀魚(yú)勝過(guò)富春江”，用典生花更寓哲理，堪稱膾炙人口。以一個(gè)有關(guān)垂釣的典故，生發(fā)出如此哲思，無(wú)愧是大胸襟和匠心之筆。