廣州一名女子在路上暈倒，一位乘保時(shí)捷跑車恰巧路過(guò)的十三四歲少女，下車伸出援手，并喊來(lái)司機(jī)一起將婦女抬到跑車上，將其送往醫(yī)院……

“彭宇案”之后，面對(duì)他人摔倒該不該去扶著實(shí)成了一個(gè)問(wèn)題。佛山“小悅悅事件”，更將對(duì)人性與道德的拷問(wèn)推向高峰。面對(duì)“保時(shí)捷少女”救助暈倒路人，有人懷疑她是“富二代”，不怕被訛詐；也有人說(shuō)其年齡還小，不懂得救人的“風(fēng)險(xiǎn)”。但是，這些微詞都無(wú)法改變這樣的事實(shí)——少女救人的義舉就像一縷暖陽(yáng)，溫暖了冬日里許多人似已麻木的心。無(wú)論“保時(shí)捷”是不是身份與財(cái)富的標(biāo)簽，此事至少表明不是所有的富裕階層都為富不仁。

《孟子•告子上》有云：“惻隱之心，人皆有之。”有人可能會(huì)說(shuō)：甭拿“老黃歷”說(shuō)教，這年頭世風(fēng)日下，人心難測(cè)。在我看來(lái)，這種觀點(diǎn)過(guò)于悲觀，生活的經(jīng)歷告訴我，人世間仍然存在友善與關(guān)懷。

近日的一個(gè)晚上，我獨(dú)自坐著輪椅出門，想鍛煉一下臂力，順便呼吸外面清冷的空氣，喚醒自己久居室內(nèi)的頭腦。在外出的一個(gè)多小時(shí)里，有三個(gè)人希望幫我推輪椅。他們的年齡與身份截然不同，一個(gè)是在附近工地干活的青年農(nóng)民工，一個(gè)是20多歲打扮時(shí)尚的女孩，還有一個(gè)是50歲左右的阿姨。或許，面對(duì)一個(gè)坐輪椅的人在夜晚獨(dú)自出行，他們感到一絲好奇。尤其看到我慢慢地推著輪椅，他們可能覺(jué)得我很吃力并需要幫助。盡管我一一謝絕了他們的好意，但心中卻流淌著一股暖流。是的，我們素不相識(shí)，他們的好意不帶有絲毫的功利成分，他們給予的幫助只是出于善良的本能。何止這一晚，在我每次坐輪椅外出遇到臺(tái)階的時(shí)候，只要向身邊的路人尋求幫助，從沒(méi)有人表示拒絕。在我向他們道謝的時(shí)候，他們的眼神中沒(méi)有表露過(guò)不情愿，往往是一句平和的“沒(méi)事”、“不用謝”。

我覺(jué)得，許多人仍然懷有良善之心，只是像“彭宇案”那樣的負(fù)面新聞，讓一些人躊躇猶豫。的確，媒體與網(wǎng)絡(luò)傳播可以迅速發(fā)酵一樁個(gè)體事件，但其負(fù)面性在于，可能令許多“利益無(wú)關(guān)者”陷入“他人被蛇咬、自己怕井繩”的尷尬。在我們聲討誣陷好人者的時(shí)候，一些人的內(nèi)心也在漸漸封閉，“多一事不如少一事”的實(shí)質(zhì)是自我的麻木。

有人說(shuō)，面對(duì)他人遭遇危難，應(yīng)該出于本能給予幫助，而不應(yīng)去思慮會(huì)不會(huì)反被誣陷。這種道德說(shuō)教太過(guò)空泛。畢竟，道德不是空中樓閣，道德同樣需要制度化的“好人法”來(lái)堅(jiān)決維護(hù)。前段時(shí)間，微博上曾瘋轉(zhuǎn)一種“撐腰體”。最早的版本源自北大副校長(zhǎng)：“你是北大人，看到老人摔倒了你就去扶。他要是訛?zāi)悖贝蠓上到o你提供法律援助，要是敗訴了，北大替你賠償！”網(wǎng)友在轉(zhuǎn)發(fā)中，又衍生出不同的“撐腰版”。這實(shí)際反映出的是，公眾力挺好人好事、渴望互助友愛的共同訴求。某些地方也在出臺(tái)相關(guān)法規(guī)，保護(hù)見義勇為與好人好事，對(duì)污蔑訛詐他人者給予嚴(yán)肅處理。這些變化令人稍感欣慰。

由此，還想到一起美國(guó)的案件。某人救助車禍中的受傷者，但由于不當(dāng)?shù)匾苿?dòng)了傷者，導(dǎo)致傷者高位截癱，救人者被告上法庭并要求賠償，陪審團(tuán)最終一致認(rèn)為：救人者無(wú)罪，救人者沒(méi)有主觀過(guò)錯(cuò)，如果救人者當(dāng)時(shí)不施以援手，傷者可能面臨致命的后果。

所以，我們必須在法律層面保護(hù)人性的良善，以制度導(dǎo)向人們向善。社會(huì)必須保護(hù)好人，哪怕好人好心做了錯(cuò)事，也不應(yīng)過(guò)分責(zé)難。好人未必是求好報(bào)，但至少不能讓好人得壞報(bào)。只有社會(huì)的良心具有基本的溫度，人們的道德血液才不會(huì)變冷。