電視劇《渴望》的插曲《好人一生平安》，是一首流傳極廣、久唱不衰的歌曲。這首歌之所以走紅，雖然不能說與旋律優(yōu)美無關(guān)，但關(guān)鍵在于“好人一生平安”這個主題。在電臺、電視臺為親朋好友點(diǎn)歌，在卡拉OK廳為領(lǐng)導(dǎo)同事獻(xiàn)歌，以“好人一生平安”評價對方的“好人”，再祝愿其“一生平安”，這樣的歌怎么能不流行呢？

然而，“好人一生平安”這句美言，是經(jīng)不起推敲的，其中蘊(yùn)含的觀念是相當(dāng)錯誤的。

第一，“好人一生平安”包含因果報應(yīng)思想，邏輯謬誤，不合實(shí)際。一個經(jīng)常幫助別人的好人，確實(shí)有可能得到他人和社會的回報，但“好人一生平安”的邏輯是好人會得到“好運(yùn)”的回報、上帝或者自然的回報，而事實(shí)上人際關(guān)系和諧和人與自然的和諧是兩碼事。常言道，“天有不測風(fēng)云”，好人也很難避免厄運(yùn)的光顧，天災(zāi)（如地震、海嘯、泥石流）以及人自身局限性導(dǎo)致的人禍（如車禍、疾病、滾梯逆行）等等，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。常常有人抱怨“老天不長眼”就是這個意思。雖然“好人一生平安”意在鼓勵人們當(dāng)好人，但用“一生平安”的結(jié)果來“騙”人，是不合適的。雖說一句“好人一生平安”只是表達(dá)一個良好愿望，人們不一定要那么較真，但表達(dá)良好愿望的方式很多，為什么非要用一句假話來表達(dá)呢？

尤其是，“好人一生平安”所預(yù)設(shè)的因果關(guān)系是一把雙刃劍，它既可以肯定、恭維別人，也可以傷害別人：當(dāng)對方平安的時候，你說他因?yàn)槭呛萌瞬诺玫搅似桨玻赡芤驗(yàn)槭艿焦膭疃榫w高漲；但假如對方突然遭了難、得了病，難道就因?yàn)樗菈娜说玫搅藞髴?yīng)嗎？按照中國傳統(tǒng)迷信觀念，這種報應(yīng)既可能是自己作孽帶來的，也可能是上輩或者后輩做壞事的后果，如果當(dāng)事人心理受到這種觀念的暗示，豈不是火上澆油、雪上加霜嗎？人們可以咒罵壞人“出門給車撞死”，但事實(shí)上被撞死的絕大多數(shù)是好人，真正“應(yīng)該”被撞死的人不一定會被撞死?？梢?，咒罵壞人的那個邏輯對被車撞死的好人是不公平的。用“好人一生平安”去評價或祝愿別人很難達(dá)到目的。

第二，“好人一生平安”順應(yīng)和體現(xiàn)道德至上主義，反對平等人權(quán)。“好人一生平安”，暗示只有好人才能一生平安，壞人則應(yīng)當(dāng)一生災(zāi)難，這是把道德評價作為對人的評價的最重要的緣故標(biāo)準(zhǔn)?？墒牵赖卤旧碛幸欢ǖ南鄬π?，因?yàn)榈赖掠^不同，好壞標(biāo)準(zhǔn)也不同，你認(rèn)為是好人、他卻認(rèn)為是壞人；道德標(biāo)準(zhǔn)有時代性，人自身也在變化，一個人今天是壞人，明天就可以改過自新。特別是，中國人還有一種道德相對主義，對人的道德評價跟人與人之間的親疏程度密切相關(guān)，這個人是親朋好友，即使是壞人也可以原諒；那個人咱不認(rèn)識，對他的評價就要從嚴(yán)掌握。在這樣的情況下，人們以某個人、某些人是壞人為由，去要求上帝或者命運(yùn)來懲罰一個人那能公平合理嗎？就算“上帝”接受了代表正義的人的投訴，它也會面臨一個操作困境。而按照平等人權(quán)的觀念，即使是壞人也有權(quán)利“一生平安”，而且道德上的壞人不一定是法律上的壞人，即使是法律上的壞人，雖然人們可以從道德上去譴責(zé)他，但不應(yīng)當(dāng)以道德名義去“剝奪”他人“一生平安”的希望，這樣做本身也是不道德的。而且依賴“神”去懲戒壞人，基本上是一種“私刑”，也不符合法治原則。

尤其是，“好人一生平安”要求把人群分成好人、壞人兩個部分，認(rèn)為好人才有權(quán)利享受幸福生活，這種道德至上主義往往是逼使人們都去順從主流的道德觀念、壓制自己的欲望和思維、裝著是“好人”，而悶悶不樂過一生。在這樣的社會中，即使一生“好”和“平安”也基本上沒有意義。而法律面前人人平等的社會，賦予人們更多的生活方式選擇權(quán)，并且強(qiáng)調(diào)只有法律才可以懲罰一個壞人，這樣的社會才有希望帶給人們真正的“好”和“平安”。所以這首歌倡導(dǎo)人們接受道德至上觀念、消解平等人權(quán)意識，是逆歷史潮流而動的。

第三，“好人一生平安”預(yù)設(shè)了“一生平安”作為最高人生目標(biāo)的前提，不利于個人價值實(shí)現(xiàn)和社會的發(fā)展進(jìn)步。人活著當(dāng)然需要平安，但如果一個社會中人們都把一生平安看作是人生的最高價值，那么這個社會必然喪失活力、趨于萎縮。其實(shí)任何一個偉人和對社會有貢獻(xiàn)的人，基本上是“一生不平安”的。一般來說，或許只有不平安的人生，才能創(chuàng)造不平凡的人生業(yè)績，評價或者祝愿一個人一生平安，等于認(rèn)為或者希望一個人一生平庸。

事實(shí)上，《好人一生平安》作為文藝作品，自覺不自覺它都是時代精神的反映。《渴望》這部電視劇創(chuàng)作于上世紀(jì)80年代（于1987年上映），當(dāng)時的人們剛剛從極“左”路線統(tǒng)治的高壓下走出來，追求“好人一生平安”，體現(xiàn)的是對逃避極“左”路線政治高壓、過上平安生活的渴望。但它不是引導(dǎo)鼓勵人們通過政治參與來改變受壓制的命運(yùn)，而是以寄希望于道德鼓勵和懲戒來反映人們的無力和無奈，它的正面意義只在于它消極地抗議了極“左”路線的政治高壓。也可以說，“好人一生平安”的祝愿及其盛行，表明我們社會還沒有建立起“善有善報、惡有惡報”的良性制度，似乎人們只能寄希望于虛無縹緲的因果報應(yīng)，這就不僅僅是無奈，而是鼓勵人們對這樣一種現(xiàn)實(shí)加以妥協(xié)適應(yīng)，所張揚(yáng)的在相當(dāng)程度上是一種奴性，是對不利于人們成為好人的現(xiàn)實(shí)秩序的維護(hù)。此外，改革開放的推進(jìn)，中國社會開始進(jìn)入市場經(jīng)濟(jì)社會、開始從農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會轉(zhuǎn)型，市場競爭的壓力開始有所體現(xiàn)，長期生活在農(nóng)業(yè)社會的人們對工業(yè)社會生產(chǎn)方式和生活方式的不適應(yīng)也不斷表現(xiàn)出來，于是，“好人一生平安”順應(yīng)這樣的社會意識，既體現(xiàn)人們對傳統(tǒng)社會生活方式的留戀，也反映了人們對市場經(jīng)濟(jì)社會的不適應(yīng)甚至抵觸，可以說是對落后和弱勢人群的心靈撫慰。喜歡唱這首歌不一定就是像女作家張辛欣所說的“渺小的靈魂擠在一起尋找安全感”，但直到今天，人們?nèi)匀辉趥鞒@首歌，表明中國社會轉(zhuǎn)型的任務(wù)還遠(yuǎn)沒有完成，社會政治、經(jīng)濟(jì)、道德、人際交往方式、社會制度等等方面的轉(zhuǎn)型仍然任重而道遠(yuǎn)。總之，“好人一生平安”表達(dá)的不是社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下應(yīng)有的道德和價值觀念，是一個健康向上的社會所不需要的。