中國(guó)真的精彩么？有人（包括外國(guó)人）會(huì)這樣回答：中國(guó)太精彩了！只要看看中國(guó)的各種文藝節(jié)目，尤其是看“春晚”或“星光大道”欄目，你不得不承認(rèn)中國(guó)的各式明星和準(zhǔn)明星、亞明星的才藝表演太精彩了，太非凡了。

此外你再看看、聽(tīng)聽(tīng)中國(guó)在各式“講壇”上的名人講演，那學(xué)問(wèn)、那見(jiàn)識(shí)、那語(yǔ)言實(shí)在太有轟動(dòng)效應(yīng)了，外國(guó)人都只能嘆為自愧不如，總之那樣的講和演都太精彩了！

另如中國(guó)的官員、名人到了外國(guó)講大道理時(shí)，無(wú)論是理論水平還是表述能力，都精彩極了，也高明極了！

即使中國(guó)的平民或芝麻小官，與人談話時(shí)，顯示出的知識(shí)、學(xué)識(shí)和有關(guān)古今中外的大見(jiàn)識(shí)，也無(wú)不讓外國(guó)人嘆服?？傊?，太精彩了！

此外如數(shù)年前中國(guó)的青少年參加國(guó)際性的“奧數(shù)”比賽，獲獎(jiǎng)率都居于世界前列，你能說(shuō)這還不精彩么？當(dāng)然不能。

再如我們中國(guó)推舉的道德楷模，或見(jiàn)義勇為人物，其中每個(gè)人都有確實(shí)使人感動(dòng)的事跡。至于在天災(zāi)人禍等突發(fā)事件面前，中國(guó)表現(xiàn)出的群體式壯烈行動(dòng)也很多。為此，將中國(guó)譽(yù)之為“很精彩”也有根有據(jù)。

尤其是中國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)，無(wú)論是看有關(guān)的數(shù)據(jù)，還是看感性的有形之物，都應(yīng)當(dāng)承認(rèn)“十分精彩”。

尤其是中國(guó)的愛(ài)國(guó)熱情，無(wú)論是用文字形式或演唱方式推出的愛(ài)國(guó)之詩(shī)、愛(ài)國(guó)之歌，還是人們一提到“炎黃子孫”、“華夏兒女”、“龍的傳人”等名號(hào)就從心里感到自豪，這樣的現(xiàn)象好像都可以證明：中國(guó)真是個(gè)精彩的國(guó)家！

首先我必須說(shuō)：上述的事大都（甚而百分之百）是事實(shí)。那樣的事，本身也確實(shí)精彩。但是話說(shuō)回來(lái)，我們必須弄明白一個(gè)最簡(jiǎn)單的道理：精彩是有品格和性質(zhì)之分的，區(qū)別很大。例如：

外觀精彩和內(nèi)在精彩；

表層精彩和深層精彩；

現(xiàn)象精彩和本質(zhì)精彩；

人為強(qiáng)造的精彩和本身具有的精彩；

內(nèi)心感受的精彩和宣傳炒作出的精彩；

自身發(fā)出的精彩和被精彩；

切實(shí)看到的精彩和外界喊出的精彩；

真精彩和偽精彩。

說(shuō)到這里，就需要首先判斷出精彩的真義是什么?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中對(duì)“精彩”一詞所下的定義是“美妙出色”，僅此四字。我覺(jué)得太俗淺了，也太粗疏了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到今天真正的文明人所期待的認(rèn)識(shí)高度和理解高度。詞典中對(duì)“精彩”的注釋側(cè)重于“彩”，即外形的美麗，而沒(méi)有將“精”放在中心、重心的位置上。反倒是詞典中“精彩”一詞之外與“精”相關(guān)的其它之詞，更能深入到精彩的本質(zhì)，如精誠(chéng)、精純、精當(dāng)、精煉、精良、精確、精神等等。

就當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)實(shí)來(lái)看，中國(guó)的許多事物和現(xiàn)象常常走進(jìn)的誤區(qū)之一（包括最大的誤區(qū)）是太追求“彩”而又太遠(yuǎn)離了“精”。殊不知一個(gè)背離了“精”而只迷戀“彩”的社會(huì)，任何壯麗輝煌的建筑都有可能是用五彩沙礫堆砌的，任何的高大強(qiáng)壯都有可能成為病態(tài)式的肥胖。

什么是真正的精彩？第一品格就是生動(dòng)，即生機(jī)勃勃而又成長(zhǎng)有序。而且那種成長(zhǎng)又是健康的，包括道德和智能發(fā)育的健康。而與生動(dòng)相背離的許多“動(dòng)”，如盲動(dòng)、躁動(dòng)、轟動(dòng)、震動(dòng)、煽動(dòng)等等，絕不會(huì)產(chǎn)生出真正的、優(yōu)質(zhì)的生動(dòng)效應(yīng)、精彩效應(yīng)。生動(dòng)的最高品位是感動(dòng)，精彩的最高品位是精美。當(dāng)前社會(huì)中不生動(dòng)（尤其是不感動(dòng)）或不精彩（尤其是不精美）的現(xiàn)象太多了，而且與日俱增。如政治領(lǐng)域中、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中、文化領(lǐng)域中、道德領(lǐng)域中，還有多少既生動(dòng)又感動(dòng)的人和事？無(wú)論是物質(zhì)生產(chǎn)還是精神生產(chǎn)，真正精美的產(chǎn)品所占的比重有多少？實(shí)在不能樂(lè)觀。將主要心思都用之于“增彩”而很少用之于“求精”，能使中國(guó)成為真正精彩的中國(guó)么？很難。

我還想說(shuō)，真正的精彩不是任何少數(shù)人的私有資本，而是國(guó)民中絕大多數(shù)人共同擁有的人格品質(zhì)。也就是說(shuō)，只有中國(guó)絕大多數(shù)人都感受到了生活很精彩，世界很精彩，我們才有理由說(shuō)中國(guó)很精彩。

然而在很多方面，我們并不精彩。尤其是大多數(shù)國(guó)民的“個(gè)人能量”（包括心理能量和行為能量），并未得到最充分的釋放。在心理上，很多時(shí)候都有從上、從眾的慣性；在行為上，必須服從于這樣那樣的“社會(huì)需要”和“國(guó)家允許”（如當(dāng)年的流行口號(hào)“我是黨的一塊磚，任憑組織隨便搬”），而有資格批準(zhǔn)那些“需要”、那些“允許”的人又是少數(shù)上層人。在未實(shí)現(xiàn)真正平等的社會(huì)中，個(gè)人能量的自由釋放度畢竟極為有限。這也像某些官員、名人、精英的認(rèn)定，在很多時(shí)候都與上層意志有關(guān)。在這樣的前提下，個(gè)人能有多少精彩可言？

我這樣說(shuō)，絕對(duì)沒(méi)有絲毫對(duì)無(wú)政府主義、極端自由主義的欣賞和推崇。恰恰相反，無(wú)政府主義和極端自由主義也是一種對(duì)人的壓迫，也是對(duì)真正精彩的破壞和摧殘。任何時(shí)候，無(wú)秩序的社會(huì)都是荒涼的，黑暗的。但真正的先進(jìn)社會(huì)，首要的標(biāo)志是使秩序文明化。而真正的文明化最重要的標(biāo)志首推兩條：一是平等，一是對(duì)人（而不是對(duì)等級(jí)、頭銜）的尊重，切實(shí)做到以人為本。

只有使大多數(shù)人自由地釋放出應(yīng)有的、優(yōu)質(zhì)的個(gè)人能量（包括德才能量），才能體現(xiàn)出真正的精彩。

我們離這樣的精彩還有相當(dāng)?shù)木嚯x，原因之一是我們尚未徹底克服兩種惰性，即：從上、從眾的積習(xí)太重，甚而形成慣性；與此相反的是對(duì)極端自由主義（包括極端自我、極端自私）的另一種盲從。

而真正的精彩既是自由的，又是有序的。