近日，畢業(yè)于北京大學(xué)社會學(xué)專業(yè)的張喬峰在網(wǎng)上發(fā)帖，介紹近一年來他讓7歲的兒子退學(xué)、自己在家教育孩子的體驗(yàn)和總結(jié)，并稱將籌辦“北京龍學(xué)園——美式家庭學(xué)校”，招募和兒子同齡的學(xué)生。該帖引發(fā)網(wǎng)友熱議，教育專家指出，家庭自主教育更能體現(xiàn)孩子的性格個(gè)性，但家長不能盲目，而且家庭自主教育與目前的義務(wù)教育法相違背，并不合法。

“家庭學(xué)校”，顧名思義就是指適齡兒童不在學(xué)校接受教育，而主要由家長在家中教育孩子，完成初等教育的方式。據(jù)了解，目前在世界上許多國家“家庭學(xué)校”已經(jīng)得到了法律的許可。上世紀(jì)50年代，美國一些中產(chǎn)階級家庭，由于認(rèn)識到學(xué)校教育的程序化、機(jī)械化等弊端，同時(shí)出于宗教、安全等方面的考慮，不愿再將孩子送入學(xué)校，從而選擇了自己在家教育孩子的方式，“家庭學(xué)校”運(yùn)動開始興起并引起了社會廣泛爭論。80年代之后，爭論漸漸平息，美國聯(lián)邦和各州開始以法律的形式承認(rèn)并支持“家庭學(xué)校”，并為其提供幫助，如采取措施監(jiān)督并保證“家庭學(xué)校”的孩子的學(xué)習(xí)效果，對“家庭學(xué)校”教育失敗的孩子進(jìn)行及時(shí)的補(bǔ)救等。從“家庭學(xué)校”出來的孩子雖然拿不到正規(guī)學(xué)校的文憑，但可以憑借美國大學(xué)委員會主辦的學(xué)術(shù)能力評估測試（SAT，相當(dāng)于中國的高考）的成績獲得大多數(shù)高等學(xué)校的承認(rèn)。到90年代中期，家庭與學(xué)校也不斷地開展各種形式的合作活動，雙方逐漸走向融合。

在我國，“家庭學(xué)校”的出現(xiàn)要追溯到風(fēng)行中國近2500年的私塾教育。中國古代青少年真正讀書、受教育的場所，除義學(xué)外，一般都在地方或私人所辦的學(xué)堂里，私塾在我國2000多年的歷史進(jìn)程中，對于傳播祖國文化、促進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展、啟蒙兒童、使兒童在讀書識理方面的素質(zhì)得到提升，都起過重要的作用。直到上世紀(jì)50年代后期，私塾才基本在社會上絕跡。而近年來，隨著一些家長因不滿于學(xué)校的應(yīng)試教育，讓孩子“在家上學(xué)”的現(xiàn)象屢被媒體聚焦。自辦“家庭學(xué)校”讓孩子在家上學(xué)，無疑是與現(xiàn)行義務(wù)教育法相抵觸的，但種種風(fēng)險(xiǎn)，卻并沒能阻止住越來越多家長的嘗試。對此，輿論或褒或貶，莫衷一是。支持者認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)參考國外做法，以立法的形勢對“家庭學(xué)校”予以許可與規(guī)范。反對者覺得，教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，“家庭學(xué)校”與學(xué)校教育目前來看并不相通，孩子“在家上學(xué)”一旦遇到邁不過去的“坎”，會給孩子一生留下遺憾。

我以為，這些爭論固然都有其道理，但不管哪種教育方式都不可能是天生就完美無缺的。尤其是現(xiàn)代的學(xué)校教育，它有時(shí)甚至要靠犧牲一部分不適應(yīng)它的人來成全另一部分適應(yīng)它的人取得教育上的成功，其最大的問題是，學(xué)生不是一個(gè)個(gè)機(jī)器零件，而是一個(gè)個(gè)活生生的人，如何能讓每一個(gè)學(xué)生都適用同一套教材、同一種教學(xué)方式、同一個(gè)教學(xué)進(jìn)度？而作為學(xué)校教育的有益補(bǔ)充——家庭學(xué)校的出現(xiàn)，因?yàn)榭梢愿雨P(guān)注孩子的個(gè)性、天賦和興趣點(diǎn)，也許可以從另外一個(gè)方面對現(xiàn)代學(xué)校教育形成沖擊，并促進(jìn)現(xiàn)代學(xué)校教育不斷完善而創(chuàng)新發(fā)展。因此，對“家庭學(xué)校”，我們不妨持寬容態(tài)度，允許學(xué)生在學(xué)校教育之外，接受家庭教育。當(dāng)然，前提是必須對“家庭學(xué)校”進(jìn)行明確界定，對父母的教學(xué)資格、在家上學(xué)的質(zhì)量監(jiān)督等進(jìn)行明確，避免由此催生非法辦學(xué)和適齡兒童輟學(xué)問題。