編者按：國家圖書館主辦的“2012年第七屆文津圖書獎”有10本書得獎，其中一本是周有光先生的《拾貝集》。中國社會科學(xué)院哲學(xué)所研究員周國平寫了這篇書評。

在高樓林立的北京，在一棟沒有電梯的普通居民樓里，有一間小小的書室。書室僅九平方米，只有一扇朝北的小窗，終年不進陽光；一頂大書架、一張小書桌、一個沙發(fā)占滿了全部空間。在這間陋室里，二十余年如一日，一個可愛的老人過著簡單而又充實的生活。

周有光今年106歲，雖說“人生七十古來稀”的標(biāo)準(zhǔn)早已過時，但百歲仍是絕大多數(shù)人可望而不可即的目標(biāo)，而超過百歲就必須說是奇跡了。周老對此幽默地說：是上帝太忙，把我忘記了。更大的奇跡是，在這樣的高齡，他依然是頭腦敏銳，思維清晰，求知若渴，活力四射，其生命和精神之好，許多年輕人也望塵莫及。他每天讀書看報，關(guān)心天下大事，分析時事變幻，偶有心得，便記錄成文。有趣的是，這位“漢語拼音之父”，在耄耋之年，學(xué)會了電腦，他的作品都是在電腦上用他自己創(chuàng)建的漢語拼音敲出來的。于是，在《朝聞道集 》后不久，我們又讀到了這本新書《拾貝集》。

作為雜文、筆記、訪談的合集，本書內(nèi)容廣泛，可圈可點之處甚多。在這篇推薦評語中，我想著重提示兩方面的內(nèi)容。

其一是對以往經(jīng)歷和現(xiàn)在生活的敘述，我們從中可以領(lǐng)略周老的人生智慧。他經(jīng)歷了清朝、北洋政府、國民黨政府和新中國四個時期，坦言百年間諸多風(fēng)浪，最漫長、最艱難的是八年抗戰(zhàn)和十年“文革”?？墒?，聽他回憶他認為最艱苦的“文革”時期，我們有時仍會忍俊不禁。比如在“五七干校”，他和林漢達奉命夜守高粱地，兩個語言學(xué)家便躺在土崗上討論掄起了“未亡人”、“遺孀”、“寡婦”這幾個詞的區(qū)別，還就這個話題開了玩笑。“我們談話聲音越來越響，好像對一萬株高粱在演講”。讀到這里，我心想，知識分子的天真是多么可愛啊！周老敘述現(xiàn)在生活狀態(tài)的口吻是平靜而喜悅的。人家說他的書室太小，他說：“夠了，心寬室自大，室小心乃寬。”談到讀書的快樂，他說他是一個終身自學(xué)者，“學(xué)然后知不足，老然后覺無知，這就是老來讀書的快樂”。物質(zhì)生活上簡單，精神生活上豐富，這是周老的人身觀，我相信這也是他不求而得的長壽秘訣之一。

其二是對全球化時代文化的見識，我們從中可以領(lǐng)略周老的全人類眼光。針對“三十年河西、三十年河?xùn)|”，東西方文化輪流坐莊之論，他指出，在全球化時代，世界各地傳統(tǒng)文化，包括東西方文化，并非孤立不變的，而是相互接觸和吸收，其中有普遍價值的部分融入國際現(xiàn)代文化，同時各地傳統(tǒng)文化依舊存在，但要不斷自我完善。全球化時代是“國際現(xiàn)代文化和地區(qū)傳統(tǒng)文化的雙文化時代”。這個“雙文化論”真是舉重若輕，把學(xué)界長期糾纏的問題一下子說清楚了、解決了。他還進一步指出，作為地球村的村民，我們要進行自我教育，學(xué)習(xí)地球村的交通規(guī)則，亦即那些業(yè)已融入國際現(xiàn)代文化的普世價值，成為世界公民，這才是真正的“入世”。比如民主這個東西，不是哪一個國家的創(chuàng)造，而是自古至今人類政治智慧的積累，因此不是什么人要不要的問題。這些見解通情達理，在今天卻仍是振聾發(fā)聵的，出于一位既飽經(jīng)滄桑又生機勃勃、既睿智又勇敢的老人之口，宜乎哉！