1983年9月，鄧小平為北京景山學(xué)校題詞“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)”。這一題詞的意義早已超躍一所學(xué)校，成為觀察我國(guó)改革開(kāi)放30多年來(lái)教育領(lǐng)域巨大變遷的重要坐標(biāo)。誠(chéng)如1985年5月27日《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》明確指出，教育必須面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)，這是根據(jù)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期的總線路、總?cè)蝿?wù)，對(duì)教育戰(zhàn)線提出的戰(zhàn)略方針和教育發(fā)展方向。

“面向現(xiàn)代化”、“面向世界”、“面向未來(lái)”這三者之間既互相聯(lián)系，又各有側(cè)重，是一個(gè)統(tǒng)一的整體。教育面向現(xiàn)代化是基礎(chǔ)和核心。從此基點(diǎn)出發(fā)，以開(kāi)放的胸懷學(xué)習(xí)吸納世界先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和前沿思想，及時(shí)預(yù)測(cè)和研究未來(lái)社會(huì)的發(fā)展，通過(guò)不斷地自我反思、改革和發(fā)展，把握世界教育發(fā)展大勢(shì)，將人口負(fù)擔(dān)的弱勢(shì)轉(zhuǎn)化為巨大的人力資源優(yōu)勢(shì)乃至人才優(yōu)勢(shì)，參與日益激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，這是教育工作者的歷史使命。

“三個(gè)面向”提出的歷史意義

解放思想

從近代的“教育救國(guó)”論到當(dāng)代的“科教興國(guó)”論和“人才強(qiáng)國(guó)”論，教育在中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中始終起著至關(guān)重要的作用。1983年，改革開(kāi)放剛剛起步，百?gòu)U待興，教育工作開(kāi)始走向正規(guī)，鄧小平“三個(gè)面向”的題詞對(duì)教育界解放思想，破除僵化的辦學(xué)模式，進(jìn)一步清除極“左”路線的遺毒，起到了極大的作用。中國(guó)改革開(kāi)放的偉大征程，正是由鄧小平領(lǐng)導(dǎo)的科技教育界的撥亂反正肇端。

在“教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)”的指引下，人們內(nèi)心的改革火種被點(diǎn)燃，思想從種種禁錮中獲得解放，教育系統(tǒng)積聚的創(chuàng)造力空前迸發(fā)。正是在思想解放的大背景下，執(zhí)政黨對(duì)教育的認(rèn)識(shí)也產(chǎn)生了新的飛躍，把教育提高到現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略重點(diǎn)之一的地位，進(jìn)而明確提出優(yōu)先發(fā)展教育，并將其置于社會(huì)發(fā)展首位，形成“科教興國(guó)”的社會(huì)發(fā)展理念。新世紀(jì)以來(lái)，更進(jìn)一步明確提出教育是整個(gè)民族和社會(huì)發(fā)展的基石，是人的全面發(fā)展的重要保證。這表明我國(guó)決策階層對(duì)教育戰(zhàn)略地位與價(jià)值的認(rèn)識(shí)已突破了僅將教育作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展工具或基礎(chǔ)的局限，凸現(xiàn)了“社會(huì)發(fā)展，以人為本”的立場(chǎng)，充分認(rèn)識(shí)到教育在推動(dòng)人的發(fā)展和保障社會(huì)各階層人員發(fā)展權(quán)上的獨(dú)特而不可替代的地位。“科教興國(guó)”戰(zhàn)略是“三個(gè)面向”思想的邏輯發(fā)展，是對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展道路和發(fā)展動(dòng)力的科學(xué)選擇，是對(duì)馬克思主義社會(huì)發(fā)展觀的豐富和發(fā)展，也是我國(guó)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論的重大創(chuàng)新。

促進(jìn)改革

世界格局深刻變化，科技進(jìn)步日新月異，人才競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場(chǎng)化、國(guó)際化深入發(fā)展，人口、資源、環(huán)境壓力日益加大，世界競(jìng)爭(zhēng)格局凸顯了提高國(guó)民素質(zhì)、培養(yǎng)創(chuàng)新人才的重要性和緊迫性。中國(guó)未來(lái)發(fā)展、中華民族偉大復(fù)興，關(guān)鍵靠人才，根本在教育。鄧小平對(duì)教育在推動(dòng)改革進(jìn)程和建設(shè)強(qiáng)大國(guó)家中的特殊重要地位有著深切的體悟和智慧的把握。他在結(jié)束動(dòng)亂之初就自告奮勇親自抓科技和教育。

教育要發(fā)展，根本靠改革。接受良好教育成為人民群眾的強(qiáng)烈期盼，深化教育改革成為全社會(huì)的共同心聲。面對(duì)前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，我國(guó)教育還無(wú)法適應(yīng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人民群眾接受良好教育的要求。教育觀念相對(duì)落后，教育體制機(jī)制尚不靈活，學(xué)校辦學(xué)活力不足；教育結(jié)構(gòu)和布局不盡合理，城鄉(xiāng)、區(qū)域教育發(fā)展不平衡，貧困地區(qū)、民族地區(qū)教育發(fā)展滯后；教育投入不足，教育優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位尚未完全落實(shí)；教學(xué)內(nèi)容和方法比較陳舊，中小學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)過(guò)重，素質(zhì)教育推進(jìn)困難；學(xué)生適應(yīng)社會(huì)和就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力不強(qiáng)，創(chuàng)新型、實(shí)用型、復(fù)合型人才緊缺等種種問(wèn)題，都呼喚著改革創(chuàng)新這一發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。鄧小平“三個(gè)面向”的題詞促進(jìn)了以體制機(jī)制和辦學(xué)理念為重點(diǎn)的改革，各地方、各學(xué)校大膽探索和試驗(yàn)，在人才培養(yǎng)體制、辦學(xué)體制、教育管理體制、質(zhì)量評(píng)價(jià)和考試招生制度以及教學(xué)內(nèi)容、方法、手段等領(lǐng)域開(kāi)拓創(chuàng)新，推動(dòng)了現(xiàn)代學(xué)校制度建設(shè)，完善了中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代教育體系。

推動(dòng)發(fā)展

堅(jiān)持優(yōu)先發(fā)展教育，是改革開(kāi)放以來(lái)中共中央一以貫之、與時(shí)俱進(jìn)的戰(zhàn)略思路。鄧小平曾深刻指出：“一個(gè)十億人口的大國(guó)，教育搞上去了，人才資源的巨大優(yōu)勢(shì)是任何國(guó)家比不了的。”他呼吁：“我們要千方百計(jì)，在別的方面忍耐一些，甚至犧牲一點(diǎn)速度，把教育問(wèn)題解決好。”江澤民同志在中共十四大明確提出：“我們必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，努力提高全民族的思想道德和科學(xué)文化水平，這是實(shí)現(xiàn)我國(guó)現(xiàn)代化的根本大計(jì)。”胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)，“中國(guó)的未來(lái)發(fā)展，中華民族的偉大復(fù)興，歸根結(jié)底靠人才，人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)在教育”，“必須堅(jiān)定不移地實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，切實(shí)把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，推動(dòng)我國(guó)教育事業(yè)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，努力把我國(guó)建設(shè)成為人力資源強(qiáng)國(guó)，為全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興提供強(qiáng)有力的人才和人力資源保證。”習(xí)近平總書(shū)記近日在第29個(gè)教師節(jié)前夕致全體教師的慰問(wèn)信中指出：百年大計(jì)，教育為本。教師是立教之本、興教之源；各級(jí)黨委和政府要把加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)作為教育事業(yè)發(fā)展最重要的基礎(chǔ)工作來(lái)抓；全社會(huì)要大力弘揚(yáng)尊師重教的良好風(fēng)尚，使教師成為最受社會(huì)尊重的職業(yè)。這一系列的重要論述，為中國(guó)教育的總體戰(zhàn)略目標(biāo)和改革發(fā)展任務(wù)明確了基本方向。

教育本身就是面向未來(lái)的事業(yè)，百年樹(shù)人意味著育人乃學(xué)校教育的根本要求。教育變革的核心命題則是促進(jìn)人的全面、充分、自由的發(fā)展，并在新的時(shí)代條件下幫助人們不斷探索和開(kāi)辟未來(lái)的發(fā)展前景。以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，把促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)成才作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)；尊重教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，為每個(gè)學(xué)生提供適合的教育，才能培養(yǎng)造就數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者、數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的專門(mén)人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才。目前我國(guó)教育普及程度和人力資源開(kāi)發(fā)水平好于人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值全球排位，開(kāi)始步入中等收入國(guó)家行列，從一定意義上顯現(xiàn)出改革開(kāi)放以來(lái)教育事業(yè)發(fā)展適度超前并實(shí)現(xiàn)跨越的成效。

“三個(gè)面向”思想賦予未來(lái)發(fā)展的重大啟示

中國(guó)教育改革30年的歷程與鄧小平“三個(gè)面向”的教育思想有著內(nèi)在的關(guān)聯(lián)。今天，我國(guó)現(xiàn)代文明社會(huì)建設(shè)的總體布局已進(jìn)入“五位一體”的新格局。推動(dòng)五項(xiàng)建設(shè)的核心要素是人的發(fā)展。大量的研究證實(shí)，教育在傳承文明、培養(yǎng)人才、轉(zhuǎn)變社會(huì)觀念、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、提高生活質(zhì)量、增進(jìn)社會(huì)平等和解決環(huán)境問(wèn)題等方面發(fā)揮著不可替代的奠基性的作用。鄧小平“三個(gè)面向”的思想也賦予未來(lái)改革與發(fā)展以重大啟示。

在政治方面，引領(lǐng)公民把握民主、自由、平等和公正的基本原則。

社會(huì)的政治文明反映著國(guó)家或社會(huì)政治生活的狀態(tài)，它集中體現(xiàn)了社會(huì)公平正義的程度。政治文明程度離不開(kāi)人的發(fā)展程度，當(dāng)政治主體的基本素質(zhì)和能力不斷提高，政治行為越來(lái)越規(guī)范有序，就會(huì)更有利于促進(jìn)社會(huì)的公平正義。在人類社會(huì)由工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)橹R(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的大背景下，傳統(tǒng)學(xué)校教育以傳授各種專門(mén)知識(shí)為核心的教育方式，已經(jīng)不能滿足人們適應(yīng)社會(huì)變革的要求。在當(dāng)代社會(huì)，教育的基本使命之一是引領(lǐng)人類社會(huì)發(fā)展的新方向，培養(yǎng)具有當(dāng)代意識(shí)和文化水平的公民，從而創(chuàng)造出新的文明成果。提高個(gè)人學(xué)會(huì)生存和共同生活的能力，培養(yǎng)具有批判精神和創(chuàng)新能力的當(dāng)代公民，是教育真正履行其社會(huì)責(zé)任的表現(xiàn)。

在經(jīng)濟(jì)方面，提升民眾追求物質(zhì)生活平等的能力。

社會(huì)物質(zhì)文明的發(fā)展程度，不僅體現(xiàn)于它所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富的總和，而且反映在各種物質(zhì)生活資料滿足全體社會(huì)成員需求的程度。經(jīng)過(guò)30多年的改革開(kāi)放，我國(guó)的社會(huì)生產(chǎn)力得到了極大提升，經(jīng)濟(jì)實(shí)力空前強(qiáng)大。由于經(jīng)濟(jì)體制和分配方式的多樣性，也造成了物質(zhì)生活上的貧富鴻溝。一段時(shí)期內(nèi)，貧富懸殊及由此導(dǎo)致的社會(huì)矛盾現(xiàn)象將難以消除。因此，相應(yīng)的社會(huì)保障制度在滿足民眾基本物質(zhì)生活需求及維系社會(huì)穩(wěn)定方面扮演著重要的角色，它的發(fā)展和完善體現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)文明的發(fā)展程度。個(gè)體物質(zhì)待遇差異在相當(dāng)程度上又植根于人的發(fā)展差異，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)平等的根本保障是個(gè)體人力資源的充分開(kāi)發(fā)，這其中，教育發(fā)揮著關(guān)鍵性的作用。

在文化方面，培育公民適應(yīng)、開(kāi)放、包容和互濟(jì)的心態(tài)。

21世紀(jì)被認(rèn)為是“相互依存的世紀(jì)”。隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展和交通日益便捷，世界各國(guó)之間的相互依存關(guān)系愈發(fā)緊密，人類的經(jīng)濟(jì)、政治、文化交流超越了地域的限制。全球化使各地人們?cè)谏?、工作、學(xué)習(xí)和相互理解等方面發(fā)生了重大變革。建立“一體多元”的價(jià)值觀念，增進(jìn)彼此的相互理解和尊重，實(shí)現(xiàn)不同民族、社會(huì)、區(qū)域、國(guó)家之間的交流與合作，是時(shí)代所趨。

毫無(wú)疑問(wèn)，教育是推進(jìn)文化、思維、道德、風(fēng)尚等方面價(jià)值趨同的最有效的方式之一。教育是強(qiáng)大的調(diào)和器，它在尊重個(gè)人傳統(tǒng)和信仰的基礎(chǔ)上重疊價(jià)值觀念的共識(shí)，促進(jìn)文明的合作與發(fā)展，從而達(dá)到社會(huì)整合的目的。一個(gè)國(guó)家或地域的文化所表現(xiàn)出的開(kāi)放和包容的程度，決定著其在全球化進(jìn)程中的適應(yīng)能力和水平。創(chuàng)建一個(gè)多元、開(kāi)放和包容的文化環(huán)境，大力推進(jìn)教育的國(guó)際化，是我國(guó)主動(dòng)適應(yīng)全球化發(fā)展的需要所在，也是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化和改革時(shí)代的開(kāi)放精神的內(nèi)在要求。

在社會(huì)方面，協(xié)調(diào)民生、安全和管理的和諧。

基本民生直接關(guān)系到民眾生存發(fā)展的根本利益，包括勞動(dòng)就業(yè)、收入分配、住房與社會(huì)保障、教育和醫(yī)療衛(wèi)生等重要領(lǐng)域。良好的社會(huì)秩序和有保障的社會(huì)安全則是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基本社會(huì)條件。在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)矛盾沖突多發(fā)時(shí)期，各種社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)會(huì)不斷累積，更需要各階層人們加強(qiáng)溝通、對(duì)話、理解和協(xié)調(diào)。

要處理好公平和效率的關(guān)系；完善社會(huì)管理，增強(qiáng)社會(huì)創(chuàng)造活力，維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)，形成各盡所能、各得其所而又和諧相處的局面，都離不開(kāi)發(fā)掘人們的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，提升群眾的綜合素質(zhì)和文化教養(yǎng)

在生態(tài)方面，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。

環(huán)境問(wèn)題不僅表現(xiàn)在區(qū)域性的環(huán)境污染和大規(guī)模的生態(tài)破壞中，而且出現(xiàn)了以溫室效應(yīng)、臭氧層破壞、空氣污染、海洋污染、物種滅絕、土地沙漠化、土壤侵蝕等為代表的全球性環(huán)境危機(jī)，嚴(yán)重威脅著全人類的生存和發(fā)展，并且各種環(huán)境破壞的范圍和速度仍在不斷地?cái)U(kuò)大和加快。只追求經(jīng)濟(jì)利益卻不顧環(huán)境后果的行為，不僅侵害到同一時(shí)代所有人的生命與財(cái)產(chǎn)安全，也在破壞子孫后代的生存環(huán)境，掠奪其資源，加劇代際之間的不平等。

保護(hù)生態(tài)環(huán)境是當(dāng)代公民應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。通過(guò)生態(tài)教育使人們尊重自然和了解生態(tài)規(guī)律，促進(jìn)人與自然的和諧共處，真正實(shí)現(xiàn)發(fā)展經(jīng)濟(jì)、節(jié)約資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的循環(huán)發(fā)展模式，這同樣考驗(yàn)著當(dāng)代人的文明教養(yǎng)程度。

在全球化時(shí)代，社會(huì)面臨的諸多問(wèn)題和矛盾既來(lái)自內(nèi)部，也來(lái)自外界。如何有效地化解各種矛盾，推動(dòng)社會(huì)文明的發(fā)展，有賴于充分發(fā)揮教育的強(qiáng)大功能。必須看到，教育對(duì)培養(yǎng)創(chuàng)新人才和提高國(guó)民的整體素質(zhì)，全面建成小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，推動(dòng)構(gòu)建一個(gè)政治民主、經(jīng)濟(jì)繁榮、文化先進(jìn)、社會(huì)和諧及生態(tài)良好的文明社會(huì)的作用無(wú)疑是奠基性的。

當(dāng)前全國(guó)人民都在為國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的“中國(guó)夢(mèng)”而團(tuán)結(jié)奮斗。實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”，教育是最重要的支撐，也是最堅(jiān)固的基石。在新的歷史條件下，重溫鄧小平“三個(gè)面向”的思想內(nèi)涵和對(duì)教育改革進(jìn)程的深刻影響，能讓我們更好地把握現(xiàn)代化的引擎，從容地走向世界，走向未來(lái)。