這個(gè)國(guó)慶假期，多起領(lǐng)導(dǎo)干部操辦婚宴玩起了“名堂”，有的將婚宴“拆散”，有的將婚宴“移師”外地，有的則推托親家的堅(jiān)持，如此等等，不一而足。比如：內(nèi)蒙古某局級(jí)干部操辦婚宴，因當(dāng)?shù)赜幸?guī)定宴席不能超過20桌，于是在烤鴨店、香辣魚店等3個(gè)飯店各擺了8桌；四川某縣畜牧局局長(zhǎng)嫁女的婚禮儀式在本縣舉辦，而婚宴則擺到了縣外，還廣邀鄉(xiāng)鎮(zhèn)獸醫(yī)站的員工和養(yǎng)殖專業(yè)戶參加，許多人都拿著一沓百元鈔票“趕人情”；北京一名村官為兒子結(jié)婚，大宴賓客的流水席連擺3天，還延請(qǐng)明星助陣，面對(duì)質(zhì)疑，卻推說“親家要辦擋不住”。

真是“挖空心思”、“絞盡腦汁”。此種“伎倆”，說穿了，便是“上有政策，下有對(duì)策”，是為了規(guī)避“八項(xiàng)規(guī)定”和反“四風(fēng)”。

群眾對(duì)此一語(yǔ)道破其“心機(jī)”：“不就是為了多收紅包嗎？”

“多收紅包”，有調(diào)查的“實(shí)證”：大多數(shù)人參加領(lǐng)導(dǎo)家婚宴送出的“份子錢”，高于送給親朋以及單位的一般同事，有的高出10倍甚至更多。同時(shí)，有近60%的受訪者感受到禮金壓力。

這樣“頑固”地“為了多收紅包”，除了凸顯某些領(lǐng)導(dǎo)干部確實(shí)已經(jīng)利欲熏心達(dá)到匪夷所思的程度，更讓人覺得中華傳統(tǒng)的“人情文化”已經(jīng)被玷污。

一段時(shí)期來，假借家庭事宜和年節(jié)以斂財(cái)，已是“頑疾”。一些領(lǐng)導(dǎo)干部打著人情的幌子，把婚喪嫁娶、喬遷、出國(guó)，甚至住院當(dāng)成斂財(cái)?shù)牧紮C(jī)，來賓不厭多，禮金不怕厚，把正常的人情往來“異化”成了權(quán)錢交易的丑劇。某貪官就交代，他受賄的途徑是“六大日子”，即母親去世、手術(shù)住院、三個(gè)子女結(jié)婚，再加上逢年過節(jié)。領(lǐng)導(dǎo)干部的大擺宴席、大收禮金，無疑危害極大，既使自己陷入了受賄的泥淖，又惡化了鋪張浪費(fèi)、奢靡享樂之風(fēng)，也為社會(huì)上的“人情債”推波助瀾，使“送禮風(fēng)”愈演愈烈。

同時(shí)，這樣的歪風(fēng)，還加劇了“潛規(guī)則”的臺(tái)面化。

禮金也分三六九等，給領(lǐng)導(dǎo)的紅包格外豐厚，折射出了令人憂慮的人情世態(tài)，那就是怕送少被“瞧不起”的顧慮，想多送“拔頭籌”從而“贏得好感”的攀比，總之，都是為了“聯(lián)絡(luò)感情”，“預(yù)付”一個(gè)“好結(jié)果”,“鋪墊”一個(gè)“好前程”。本來，送禮是“暗地里的事”，然而，通過家庭事宜、踩準(zhǔn)年節(jié)節(jié)點(diǎn)，使雙方都“堂而皇之”地以人情往來為借口。自然，究其實(shí)質(zhì)，這完全是披著人情往來的面紗而進(jìn)行的賄賂，是權(quán)錢交易的一種看上去不那么“惡行惡狀”的“變種”。

因?yàn)?，說到底，彼此圍繞著的無非一個(gè)“權(quán)”字：“趕人情”者，呈現(xiàn)的是媚權(quán)、畏權(quán)、求權(quán)之心；收“份子錢”者，則是用權(quán)尋租、以權(quán)謀私。

因此，除了加強(qiáng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的理想信念教育，切實(shí)使其祛除私心雜念，更主要的是管住權(quán)力，加強(qiáng)對(duì)權(quán)力的制約，強(qiáng)化對(duì)權(quán)力的監(jiān)督。同時(shí)，還需要在全社會(huì)革除積弊、移風(fēng)易俗，不能簡(jiǎn)單以傳統(tǒng)文化和人情習(xí)俗為由，放任歪風(fēng)邪氣的蔓延。

加強(qiáng)理想信念教育就是要使領(lǐng)導(dǎo)干部以身作則。以身作則，就需要領(lǐng)導(dǎo)干部自覺遵守“八項(xiàng)規(guī)定”，并以“瓜田不納履，李下不整冠”的心態(tài)，堅(jiān)決抵制裹著人情往來面紗的“糖衣炮彈”。

更需要將權(quán)力“關(guān)進(jìn)籠子”里，尤其是，盡全力擠壓權(quán)力尋租的空間，使權(quán)力只能正當(dāng)?shù)匦惺?，在逾?guī)幫忙、違紀(jì)（犯法）謀私方面“不管用”、“不好使”，從而營(yíng)造出辦事不必求人、依規(guī)矩不依交情的制度環(huán)境，以及健康清爽的人際關(guān)系和社會(huì)風(fēng)氣，那么，媚權(quán)、畏權(quán)、求權(quán)之心也就自然會(huì)消弭，對(duì)權(quán)力也就不再“趨之若鶩”。

總之，人情不再被當(dāng)作潤(rùn)滑劑，人情往來不再被當(dāng)作遮臭布，人情文化也就會(huì)回歸正常。這樣，領(lǐng)導(dǎo)干部正常的婚喪嫁娶，以及逢年過節(jié)，也就不再或者更準(zhǔn)確地說不能成為斂財(cái)?shù)?ldquo;平臺(tái)”和“管道”，領(lǐng)導(dǎo)干部也就不必再如此地為操辦宴席“挖空心思”、“絞盡腦汁”，搞“上有政策，下有對(duì)策”。更重要的是，這樣，干群關(guān)系就會(huì)趨于自然，大家都能以正常的心態(tài)進(jìn)行“熱情而不諂媚、密切而不依附的人情往來”，社會(huì)的“天空”也就會(huì)真正出現(xiàn)風(fēng)清氣正的一片“蔚藍(lán)”。

習(xí)近平總書記前不久在西柏坡面對(duì)當(dāng)年我們黨“進(jìn)京趕考”時(shí)的“六條規(guī)定”，意味深長(zhǎng)地強(qiáng)調(diào)，“送禮”現(xiàn)在仍然還是一個(gè)“問題”，“所以反‘四風(fēng)’要解決這個(gè)問題”。

“要解決這個(gè)問題”，就是要讓人情回歸正常。