夏日讀詩消暑，發(fā)覺唐宋不少詩人都是官員，他們詩名盛，政聲隆，可謂作文從政兩相宜。在他們的詩作里，不乏對為官生態(tài)和心態(tài)的描述。唐代韋應物在滁州刺史任上，見到社會混亂，民生凋蔽，在給好友李儋的詩中寫道：“邑有流亡愧俸錢”，為管轄地區(qū)有流亡的災民深深引咎自責。這與白居易在《賣炭翁》、《觀刈麥》等詩篇中所呈現(xiàn)的情愫異曲而同工，都是面對民生之艱無力緩解， 想到自已“吏祿三百石，歲晏有余糧。貪此私自愧，盡日不能忘。”宋初的王禹偁雖因直言被貶，遇汴京一帶大旱，深感“民饑可憂”，仍上疏皇帝建議減少百官奉祿，并表示自已雖然“家最貧，奉最薄，亦愿首減奉，以贖耗蠹之咎”。“一生憔悴為詩忙”的梅堯臣，在知襄陽縣時，曾作《大水后城中壞廬舍千余，作詩自咎》：“豈敢問天災，但慚為政惡 ”，責怪自已事先未想到派人修理好水道。

這樣“憂濟在元元”的唐宋詩人官員很多，杜甫、元稹、韓愈、劉禹錫、柳宗元、歐陽修、蘇軾、陸游等等，名單可以開出一大串。高呼“民病我亦病，呻吟過五更”的江西詩派盟主黃庭堅，長期做著“冷官”，為民之心卻一直是熱的。他“但愿官清不愛錢”，特意手書了《戒石銘》：“爾俸爾祿，民膏民脂，下民易虐，上天難欺。”他一生清貧，操守不變，“我雖貧至骨，猶勝杜陵老。”黃庭堅這樣的詩人官員，都是清正廉潔，除俸祿之外，不以權謀私，不搞其他經營收入，像諸葛亮一樣，死后“內無余帛，外無贏財”。

之所以講這些，是由于從中感到，盡管封建社會多貪官污吏，但官場也并非漆黑一團，清官良吏也還是有的。“邑有流亡愧俸錢”的韋應物們，就是絲絲光亮，更何況還有民間廣泛流傳的“包青天”、“況青天”、“海青天”們。這說明，官場文化也有兩種傳統(tǒng)，一是廉政文化傳統(tǒng)，一是腐敗文化傳統(tǒng)。腐敗文化在封建官場無疑居于主導地位，但是，廉政文化也一直在清官良吏中綿延傳遞。處于封建統(tǒng)治重壓下的百姓，沒有任何法律上的權力，生死存亡的命運都掌握在“代天牧民”的各級官員手中，清官就成了這些不能為自己做主的奴隸們心目中的救命稻草。救命稻草自然“救”不了“命 ”，但在一定程度上可以給處于滅頂之災的人以慰藉與希望。《十五貫》中的況鐘，《陳州放糧》中的包拯，之所以那么美譽千秋，就因為寄托著百姓對清廉政治與執(zhí)法公平的呼喚。

當然，呼喚歸呼喚，即使是關心民瘼、公正清廉的包公、況公，也只能給一些具體事件和具體案件以比較公正的處理，卻無法根本改變昏庸殘暴的封建政治生態(tài)。相反，清官也正是寄生在這樣的政治生態(tài)中，以特定的方式為封建皇權服務。曾有人據此產生另一個極端的看法，認為清官起著粉飾現(xiàn)實、麻醉人民的作用，比貪官還壞。誠然，只有推翻封建制度，才能救民于水火，解民于倒懸，清官的一點小恩小惠，解決不了百姓的苦難，但是，封建制度并非一下子就能推翻的，在這種制度下，能為苦難中的百姓做一點好事實事的清官，也還是能緩解一點痛苦，具有積極意義的。如同遭受重傷的人，最好是及時送到醫(yī)院治療，在無法做到的情況下，有人臨時將其包扎一下，也能減輕一點痛苦。問題是由此滋生的“清官情結”，把清官作為百姓的救星和“青天大老爺”，確是一種奴隸情結，在官與民的關系上，人民是跪著仰視官吏的。這是歷史的顛倒，也是歷史的悲劇。社會公平公正的真正實現(xiàn)，有賴于公正社會的法治，而不是人治。

不過，法治也是離不開人的具體推行的。能夠恪守職責、秉公無私、執(zhí)法如山、廉潔自律的，必然是清官良吏，而非貪官污吏。因此，歷代清官身上體現(xiàn)的廉政文化傳統(tǒng)就彌足珍貴，必須大力弘揚。因為，反腐敗的成功，需要廉政文化的大力支持，需要營造一個以清廉為榮、以清廉為樂、以清廉為美的社會文化環(huán)境。掌握公共權力的官員首先要淡泊名利，清廉自守，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。同時，廉政文化還要滲透到社會各個方面，形成廉政的社會文化，在全社會營造出良好的崇廉愛廉的氛圍環(huán)境，從而將滋生腐敗的“污泥”易為催生廉潔的“沃土’。習近平同志近日就指出，在拒腐防變中要“積極借鑒歷史上優(yōu)秀廉政文化”。清正廉潔的吏治，是建設法治社會的基礎。

廉政文化，在我國有著悠久的歷史傳統(tǒng)。西周時，“廉”已成為一種道德觀念和治國思想?？鬃拥?ldquo;政者，正也”，講的也是廉政文化。這種廉政文化傳統(tǒng)體現(xiàn)在歷代政績卓著的清官廉吏身上，也記載在許多廉詩、廉文、廉諺、廉戲、廉政格言警句上。唐宋時代的許多詩人官員的清正廉明，既呈現(xiàn)在他們出色的政務上，也表現(xiàn)在他們卓越的詩文中。他們“邑有流亡愧俸錢”，心系百姓；他們“為官一任，造福一方”，在治地留下了不少“蘇堤”、“白堤”；他們“甘自受恬淡”，一身正氣，兩袖清風。為民、務實、清廉，正是當前群眾路線教育實踐活動的主要內容，官員們不妨也來讀讀韋應物們，多多接受優(yōu)秀廉政文化的熏陶。