玉泉斷流

北京西部的太行山脈，被稱為“神京右臂”。它自西南逶迤而來，至南口與燕山山脈相會，形成一個呈弧形的山彎，狀若圍屏，即“北京灣”。

“西山”乃京西諸山的總名。由于其間林麓蒼黝，溪澗鏤錯，物產(chǎn)甚饒，古稱“神皋隩地”。其水皆藻綠異常，風(fēng)日蕩漾，水葉遞映，倚闌流覽，令人流連忘返，頗有讓人欣然欲賦吟唱之興。因之，自古以來為帝王家所眷顧，建離宮、修別苑；僧侶們也紛至沓來。待至明清兩代，西山早已是風(fēng)景佳麗、蘭若相望、寺廟星羅、鐘鼓之聲相聞的名勝之地。而以泉勝者又莫若玉泉。其所以稱“玉泉”乃因其泉水清澈、晶瑩如玉。山亦以泉名，即“玉泉山”者。金章宗明昌年間在玉泉山麓建行宮、修芙蓉殿，并將“玉泉”列入“燕京八景”，號稱“玉泉垂虹”。史書稱：玉泉山西南麓有石洞。泉從中涌出，自上而下，宛若流虹。其東麓還有“裂帛泉”——“泉迸湖底，聲如裂帛”，因名之。又有泉自“玉龍洞中出，內(nèi)甃石暗渠伏流入西湖（今昆明湖）”。明人鄒緝在《北京八景圖》中亦說：玉泉山“有石洞三，一在山之西南，其下有泉，深淺莫測。一在山之陽，泉自山而出，鳴若雜佩，色如素練，泓溦百頃。鑒形萬象，莫可擬極。一在山之根，有泉涌出，其味甘冽，門刻玉泉二字。”清在玉泉山建靜明園，乾隆帝弘歷還根據(jù)玉泉水質(zhì)，將其命名為“天下第一泉”，并將“玉泉垂虹”改為“玉泉趵突”。他在《玉泉趵突》詩序中說：“西山泉皆洑流，至玉泉山勢中豁，泉噴躍而出，雪涌濤翻，濟(jì)南趵突不是過也。向之題八景者，目以垂虹，失其實(shí)矣。爰正其名，且表曰天下第一泉，而為之記。”據(jù)史籍記載，在乾隆年間，玉泉山有名的泉流多達(dá)30余處。其中著名的有8處：玉泉、涵漪齋泉、迸珠泉、裂帛泉、試墨泉、寶珠泉、涌玉泉、靜影涵虛泉。又據(jù)1928年、1934年有關(guān)考察資料記載，其冬季的總出水量為2.01立方米/秒。其中以玉泉出水量最大，達(dá)1.41立方米/秒。1949年其總出水量有所下降，為1.54立方米/秒，1951年又降為1.0立方米/秒。

北京西山以玉泉為代表的、為數(shù)眾多的泉流，是西山風(fēng)景區(qū)和寺廟的“靈魂”，也是金元明清時代北京城的生命之源。即或是在新中國成立之后的數(shù)十年中，玉泉也是北京城須臾不可或缺的水源地，在宮苑用水和城市園林水系中居有非常重要的地位。

但是，在上世紀(jì)70年代，北京西山原有的眾多泉流逐漸銷聲匿跡，就連號稱“天下第一泉”的玉泉，也在1975年斷流了。

何以斷流

自然界是一個異常復(fù)雜又異常龐大的生態(tài)系統(tǒng)。要追索“玉泉”斷流的原因，還得從北京西山的地質(zhì)構(gòu)造說起。因?yàn)椋叵滤òㄈ?、大自然的降水（包括雨、雪等）是在滲入地下，于巖層中逐漸積聚，并在流動過程中遇到不透水層的阻隔，被迫上升并出露地表而成“泉”的。而北京西山的諸多“泉”，除了承接大氣降水之外，還主要受永定河河水的補(bǔ)給。

我們知道,北京地區(qū)山脈和地貌形態(tài)的格局主要是7000萬年前所發(fā)生的造山運(yùn)動（地質(zhì)史上稱為“燕山運(yùn)動”）形成的。“燕山運(yùn)動”的巨大自然力，使過去沉積在京西山地范圍內(nèi)的各種巖層，在抬升過程中產(chǎn)生了許多規(guī)模不等的斷層和褶皺，而且主要是呈東北——西南方向延伸。北京的山脈走向和地貌形態(tài)，就是由它們控制的。

北京西山山地的山峰，主要是順著褶皺系統(tǒng)排列的，并形成了一系列呈東北——西南方向的聯(lián)脈：有的是沿著褶皺的背斜軸延伸的，有的則是沿著向斜軸延伸的。后者在地貌形態(tài)上被稱為“倒置現(xiàn)象”。譬如，橫跨在官廳和沿河城之間，作東北——西南方向延伸的一系列山峰，是大致順著一條背斜軸延伸的；而京西的香山向南跨越永定河與九龍山的聯(lián)脈，則是順著一條向斜軸（“九龍山向斜軸”）延伸的。這條山脈以西的一些山峰，如妙峰山、清水尖、髫髻山、廟安嶺以至百花山組成的山脈，則是沿著廟安嶺向斜軸延伸的。再往西，橫跨在沿河城和官廳之間，并作東北——西南方向延伸的一系列山峰，卻是沿著一條背斜軸延伸的。

所謂“背斜”和“向斜”，是當(dāng)?shù)貙影l(fā)生褶皺時，產(chǎn)生的“凸曲”和“凹曲”，而且各有自己的“軸”。前面所說的一系列山峰都處于“向斜軸”上，這就是地質(zhì)地貌上的倒置現(xiàn)象。

源自山西、蒙古高原的永定河切穿了北京西山，形成了長達(dá)108公里的深切曲流，即“官廳山峽”，在三家店附近出山。考察發(fā)現(xiàn)，上述的兩個向斜都構(gòu)成一個上端出露于永定河河谷，接納永定河河水補(bǔ)給、滲透，埋藏于地下逾千米的含水層，穿越西山，在向斜的東南側(cè)出露地表，形成泉流。如香山——九龍山向斜，凡是奧陶系灰?guī)r出露地表的地方均有泉流涌出，自北向南依次有冷泉、黑龍?zhí)度?、溫泉、白家疃簸箕水、玉泉等?ldquo;玉泉”是其中最大的一個溢出點(diǎn)。正是以“玉泉”為代表的眾多流泉為北京西山宮苑建設(shè)、寺廟修筑提供了良好的水源保證。“玉泉”還是專供帝王用水的水源地，并開辟“金水河”，甚至禁止在金水河內(nèi)飲牲畜、“濯手有禁”。

新中國成立后，鑒于永定河在歷史上經(jīng)常泛濫成災(zāi)、水患頻仍，國務(wù)院決定籌集資金修筑官廳水庫。建成后的官廳水庫設(shè)計(jì)庫容22億立方米，既改變了永定河桀驁不馴的“脾性”，消除了中下游的水患災(zāi)害，更為京津兩地提供了城市用水資源。

據(jù)有關(guān)部門1951—1959年的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)估算，僅香山——九龍山向斜，永定河的滲透量（補(bǔ)給量）就達(dá)10.06立方米/秒。但是，1955年官廳水庫建成以來，永定河中下游的水量日漸減少，甚至斷流，自然也無法再從向斜構(gòu)造中補(bǔ)給西山的諸多泉流。“天下第一泉”也因此而干涸了。

不僅如此，海淀鎮(zhèn)迤西巴溝低地萬泉莊的清乾隆帝命名的28眼名泉，也都銷聲匿跡了。這里曾是永定河在數(shù)千年前流淌過的故道，歷史上被稱之為“丹稜沜”，甚至出現(xiàn)“海淀”這樣的地名。永定河斷流，不再有水補(bǔ)給，原有的泉流銷聲匿跡，也就是自然的結(jié)果。

有何啟示

《三國志》作者陳壽曾經(jīng)這樣說過：“明者防禍于未萌，智者圖患于將來。知得知失，可與為人；知存知亡，足別吉兇。”

眾所周知，水是生命的源泉，是人們須臾不可或缺、且不可取代的。人可以數(shù)日不進(jìn)食，但不能一日不喝水。城市，作為人類文明的重要標(biāo)志，當(dāng)同此理。北京城的成長發(fā)育，乃至成為文化古都、現(xiàn)代化的國際大都市，都仰仗著被稱為“北京的母親河”的永定河。而數(shù)十年來，北京的中心城區(qū)從二環(huán)、三環(huán)、四環(huán)、五環(huán)乃至六環(huán)，猶如一張不斷向外搟的烙餅。城市面積從60多平方公里擴(kuò)展到20世紀(jì)70年代的350平方公里，乃至現(xiàn)在的1000平方公里，人口則從100多萬迅速地增加到2000多萬，水的需求量也不斷迅速增加。

1955年建成的官廳水庫，攔截了永定河上游占流域面積90%的徑流量。但由于上游各支流不斷興修水庫，攔截地表水流（據(jù)統(tǒng)計(jì)現(xiàn)有大小水庫267座），官廳水庫從來也沒有蓄到22億立方米的設(shè)計(jì)庫容。

“北京的母親河”早已捉襟見肘。

城市的不斷擴(kuò)大，地表水供水的嚴(yán)重不足，必然造成對地下水的索取。記得在20世紀(jì)70年代，有關(guān)部門曾測算北京城近郊區(qū)每年可開采的地下水為6億立方米。但實(shí)際的開采量卻總是在9億立方米以上。常年的超量開采使得平原地區(qū)的地下水位不斷下降，有不少地方原有的含水層甚至已成了疏干區(qū)。地下水位的持續(xù)下降，又引起了地面下沉，并形成了東郊大郊亭、朝陽來廣營、昌平沙河鎮(zhèn)至東三旗一帶、順義區(qū)平各莊、大興區(qū)龐各莊等多個地面沉降中心，沉降面積已達(dá)1800平方公里。迫于無奈，有些單位已開采了被稱為“戰(zhàn)備水”的深層地下水。眾所周知，深層地下水是無法回灌補(bǔ)給的，而由此帶來的環(huán)境地質(zhì)問題也是難以預(yù)料的。于是，人們又不得不求助于“南水北調(diào)”，向長江要水。

環(huán)保人士馬軍在其所著的《中國水危機(jī)》一書中寫道，他對中國的河流進(jìn)行全面的研究之后驚訝地發(fā)現(xiàn)，黃河、永定河之所以出現(xiàn)大規(guī)模的、長時間的斷流、干涸，是因?yàn)辄S河和永定河流域修建了太多的水庫。這些水庫經(jīng)年累月地把水?dāng)r截在自己家的“院子里”，結(jié)果導(dǎo)致了水壩以下的河道徹底喪失了作為自然河流的生命力。因此他認(rèn)為，水庫修成之日，常常是河流下游干涸之日，也是河流生態(tài)系統(tǒng)崩潰之時。

永定河流域是一個相對完整的生態(tài)系統(tǒng)，它有自身的運(yùn)行規(guī)律。而人們一旦改變了它的運(yùn)行規(guī)律，隨之而來的便是它對人們進(jìn)行懲罰性的報(bào)復(fù)，并造成災(zāi)難性的后果。

“天下第一泉”——玉泉和北京西山眾多泉流的干涸，又一次證明了這一點(diǎn)。

因此，我們是否也應(yīng)該沉下心來，好好地思考一下這樣一個問題：永定河上現(xiàn)有的眾多水庫，其作用究竟有多大？我們是否應(yīng)該還河流的本來面目，讓它常年自由自在地流淌、歡歌？！