簡體字實行了近60年，一直惹得高人不悅。恢復繁體議論近年勃然，甚囂塵上，乃至弄到“兩會”去了。連電影導演馮小剛都呼吁“恢復有文化含義的繁體字”。他在全國政協(xié)會上說，“親”沒了“見”，“愛”無“心”了，無情，“親愛”當復繁。他還為此搞了個提案。先前曾有宋祖英、郁鈞劍、黃宏等政協(xié)委員聯(lián)名遞交關于《小學增設繁體字教育的提案》，建議將繁體字設為小學必修課。

這“復繁”作為學術探討可以，作為提案，則不妥。

《中華人民共和國國家通用語言文字法》規(guī)定，國家機關以規(guī)范漢字為公務用字，學校以規(guī)范漢字為基本教育教學用字，漢語文出版物應當符合國家通用語言文字的規(guī)范和標準。什么是我國“通用規(guī)范文字”呢？就簡體字說，目前，便是國家《漢字簡化方案》和《簡化字總表》公布之漢字，聯(lián)合國也用這些漢字。所以馮先生、宋女士等如復繁心急迫，應先弄一個修訂《國家通用語言文字法》的提案，而不是眼中無法，不管三七二十一，一味要求恢復“有文化含義的繁體字”——事實上是做無用功。

再說馮導所謂“有文化含義的繁體字”，除了“親”和“愛”，還有哪些？好吧，不追問這個，只從反面打探一下：哪些繁體字是“沒有文化含義”的？沒文化含義算漢字嗎？換一個問法：有沒有“沒有文化含義”的漢字？“沒有文化含義”的字，人們怎么使用？且請查查字典，任何一個漢字，均有“含義”在呢！既然有含義，當然是“文化含義”，而不是“沒文化的含義”。比如馮小剛尊姓“馮”字吧，其“含義”，有憤懣、欺凌、輔翼、通“憑”、通“溯”、馬行疾——引申為盛怒貌，共六項。不管簡體的“馮”，還是繁體的“馮”，都是這些義項。您不能說，繁體“馮”“有文化含義”，而簡體“馮”“沒有文化含義”。

所以，馮小剛等藝人應多關注文化藝術，創(chuàng)造更多好作品以饗觀眾，別跟簡體字過不去——簡體字優(yōu)越性多得很。

漢字，最初便是極“簡”的，如甲骨文，一個字就那么幾道道。后來逐漸“繁”起來，但也不斷簡化著。如“水”字，甲骨文是三條S形，三畫，后豎道空隙加了四個點，七畫，再后又去點，剩四畫。而來、萬、無、屬、禮等字的簡體——來、萬、無、屬、禮——漢代就有了，漢以降，人們私下不斷使用著，咱們1956年又公開實行了。其字或繁或簡，基本“文化含義”不變。

為什么實行簡體字呢？最簡單的理由——方便。

“五四”學人劉半農說：“文字本來是一種工具，工具應該以適用與否為優(yōu)劣之標準。我們應該以謀現(xiàn)在的適用不適用，不必管古人的精意不精意。”“適用”，是對大眾而言；“精意”，讓拓撲學者、訓詁專家、考古學家、古典文學研究者去細考。比如“愛”字，除了中間的“心”，上部“爪”和禿寶蓋，以及下部的“友”（一說“反文”）均是有解的，但一般人識字，用不著管這些。而以字義和人心關系來說，即算“心”承“愛”之“精意”，可臺獨分子手上寫“愛”，心里分裂祖國，何愛之有呢？

另一“五四”學人錢玄同說：“漢字筆畫太多，書寫費時，為學術上、教育上之大障礙。”有云如今電腦打字，用不著寫，可看起來也煩啊。本人偶讀繁體書報，但見蕭、齊、鸞、齡、鱦……好家伙，滿眼密密麻麻，頭都大啦！先不說讀著費眼，一個字，如“才”，三畫完事，有啥必要擴張（恢復）到23畫的“纔”？況如今考試，遠未完全電子化，書寫一個繁體字“纔”，比簡體多耗時七八倍，還不一定寫對。

實行簡體字，并沒有廢止或消滅繁體字，只是把繁體字的使用限在特定范圍，如書法，如研究古典文獻?？捎腥丝傁胂麥绾嗴w字，以示自己有文化，事實上是做不到的。

蔣介石在臺灣原也積極推行簡體字，后見大陸簡化勢頭兇猛，立場大變，遂斥簡體字為“共黨專斷、忘本之工具”。而即使在臺灣也無法斷絕簡體字，比如報紙上連“臺灣”二字也懶得寫成“臺灣”呢，因為太麻煩。