知識分子，這是一個讓人肅然起敬的名詞，讓人一下子就聯(lián)想到民族脊梁和社會良心。真正的知識分子從來就是那些既有專業(yè)知識和技能，又能自覺肩負(fù)社會責(zé)任，擔(dān)當(dāng)社會道義，成為社會良心，不卑不亢、挺胸直立于權(quán)力之外并能以自己的知識和技能貢獻(xiàn)于社會的人。在思想解放最活躍的上世紀(jì)80年代創(chuàng)辦的《群言》，在其發(fā)刊詞中就開門見山地承諾“要說真話、實話，不說假話、空話、大話，對新情況、新問題發(fā)表新見解”。
時間是最好的檢驗。從1985年創(chuàng)刊到2015年，30年間《群言》雖然經(jīng)歷了社會輿論氛圍的變化以及編輯部人員調(diào)整等因素的影響，一度也讓人感覺到刊物政治性減弱以及文章可讀性降低，但總體說來能夠把握方向，不降低格調(diào)，不隨波逐流，不趨時媚俗，其鮮明的知識分子“群言堂”特色依然。
立盟為公，以天下為己任。《群言》作為知識分子為主的民主黨派的機(jī)關(guān)刊物，學(xué)術(shù)性是其特色之一。但是這種學(xué)術(shù)性與一般學(xué)術(shù)性刊物的純學(xué)術(shù)性也有所不同，它是與參政議政的職責(zé)緊密聯(lián)系的，主要體現(xiàn)在“專題論談”以及“經(jīng)濟(jì)探微”、“法制論壇”、“觀察與思考”等欄目上?！度貉浴冯s志定期舉辦專題座（筆）談，30年來從未間斷，每期邀請有關(guān)專家學(xué)者、相關(guān)部門負(fù)責(zé)人和實際工作者，圍繞國家中心工作和廣大民眾普遍關(guān)心而又亟待解決的問題進(jìn)行探討，提出意見和建議，內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、教育、科技、文化等各個領(lǐng)域，許多意見和建議受到相關(guān)部門的重視。
難能可貴的是，《群言》還全面、立體地展現(xiàn)了中國優(yōu)秀知識分子的形象。“回憶與懷念”、“專家學(xué)者訪談錄”以及各式各樣的紀(jì)念專題和征文活動，構(gòu)成了一幅當(dāng)代儒林的斑斕畫卷。許多盟員的回憶文章在宏大的敘事背景下展現(xiàn)知識分子個體在其中的命運浮沉，既有“面”上的紀(jì)念，也有“點”上的回憶，點面結(jié)合，立體地展現(xiàn)了知識分子在各個時期的形象。
“國有道，庶人多議。”在一個去深度化、非本質(zhì)化的時代里，真話有時反被人懷疑：習(xí)慣了一個聲音的人往往順從地聽?wèi){宣布這是現(xiàn)象、表皮，那才是本質(zhì)、內(nèi)核?！度貉浴纷钅荏w現(xiàn)“知識分子的群言堂”的氣度的，是它所營造的思想自由、惠澤百家的氣氛。許多人都還記得《群言》為三峽工程論證中的反面意見提供了一個表達(dá)平臺以及對西部大開發(fā)、環(huán)境保護(hù)、傳統(tǒng)文化等的前瞻性關(guān)注。特別是《群言》能夠勇于表達(dá)與主流意見相左的諫議，這樣的生動活躍局面需要勇氣，也特別地來之不易。
冰心曾寫道：“我認(rèn)為在我書桌上的幾十本刊物中，能使我不能釋手地從頭一篇一直看到末一篇的，只有《群言》。”話雖代表她個人，但多少也代表著普通讀者的看法：《群言》不做作，講真話。讀書人的本份簡言之就是求真與唯真。張子厚言知識分子“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，讀《群言》，讀到的是社會日新下知識分子的氣節(jié)與言行，以此論《群言》30年，這橫渠四句似也不為過。
讀好書如交好友，讀《群言》，與有榮焉。
京公網(wǎng)安備 11010102005941號