民主革命時期黨史，是中共黨史研究重要的組成部分。為了進一步擴展民主革命時期黨史研究的視野、提高黨史研究的水平，上海交通大學“世界反法西斯戰(zhàn)爭研究中心”聯(lián)合國內(nèi)各高校先后從美國駐華各使領(lǐng)館、美國國務(wù)院、總統(tǒng)圖書館、美國國家檔案館、國會圖書館、斯坦福大學胡佛研究所、羅斯?？偨y(tǒng)圖書館等機構(gòu)及部分美國在華人士處搜集、挖掘出不少關(guān)于19世紀30年代至1949年前中國政局的動態(tài)分析、情報評估、報告信函、備忘錄以及各地實際調(diào)查和當事人的采訪記錄，筆者有幸參與其中。這些材料幾乎都是珍貴的原始文獻，且絕大多數(shù)在當時具機密性質(zhì)，其中不乏對蘇區(qū)擴紅、反“圍剿”、紅軍長征、西安事變、中國抗戰(zhàn)、國共黨爭、解放戰(zhàn)爭等一系列重要事件和重大議題的直接近距離觀察， 內(nèi)容詳細具體，時效性強。

值得注意的是，在這些資料中，有一些是美國各駐華領(lǐng)事館發(fā)給美國駐華大使館和美國國務(wù)卿的絕密電報，內(nèi)容直接涉及1934—1935年的紅軍長征，尤其是當時美國記者漢威爾（Hanwell）撰寫的有關(guān)被紅軍俘虜、隨同紅軍一道遠征的美國傳教士的材料，更引起了筆者的興趣。這些文獻從一個側(cè)面向世人昭示了紅軍在裝備和人數(shù)都處于劣勢的情況下不斷取得勝利、最終實現(xiàn)革命戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的客觀原因及其歷史必然。

漢威爾早年求學于加州大學洛杉磯分校，自那時起他就癡迷于古老、神秘的東方文明，并立志做一名遠東政治經(jīng)濟方面的研究人員。1933年8月從加州伯克利大學碩士畢業(yè)后，漢威爾主動到燕京大學學習六個月的中文。后又到漢口、南昌、南京等當時中國重要的政治城市和上海、天津等經(jīng)濟中心城市考察。特別是在駐留南昌和九江期間，漢威爾搜集了大量蘇區(qū)資料，由此開始對中國政局，特別是對中國共產(chǎn)黨這股新興的政治力量產(chǎn)生興趣。后來漢威爾把自己所搜集到的有關(guān)中共和紅軍的情況寫成一組文章，先后寄給《洛杉磯時報》《舊金山紀事報》等美國報紙，希望通過手中的筆，喚起美國民眾對遠東問題的興趣，推動美國大學開設(shè)更多關(guān)于遠東問題的課程，使美國民眾更好地了解這個古老而迅速轉(zhuǎn)變的東方大國。

漢威爾對于自己撰寫的有關(guān)中國的報道十分自信，多次強調(diào)自己的文字都是基于自己“豐富可靠的實地調(diào)查和研究分析”，并在內(nèi)容上隱沒個人好惡，不具任何感情色彩，力圖將一個客觀鮮活的中國呈現(xiàn)給讀者。而紅軍長征中的美國傳教士的故事，亦是漢威爾眾多中國報道中的一個重要內(nèi)容。

長征中的外國俘虜

長征時期，情況復(fù)雜，紅軍曾以身份不明等多種原因扣留過外國傳教士。巧合的是漢威爾在他的報道中就曾記錄過一位叫史密斯的美國傳教士。此人曾于1934年5月8日在四川彭水（今重慶彭水縣）被賀龍指揮的紅二軍團扣留。后來史密斯的夫人在接受漢威爾專訪時透露，史密斯先生雖暫時失去自由，卻得到了紅軍的優(yōu)待，史密斯先生曾托人給她捎去一張字條，上面寫著“紅軍給我專門安排原來為我們一家服務(wù)的中國廚師”。再往后，他又托人捎話說，“別擔心我的安全，紅軍對我不錯。吃飯和賀龍及紅二軍團的軍官一起吃，睡覺也給我安排了一間屋子，讓我和幾個熟悉的一起扣留的朋友休息”。至于彭水的情況，史密斯夫人告訴漢威爾，她看到了一種前所未有的新型軍民關(guān)系，除極少數(shù)罪大惡極、引起公憤的地主家產(chǎn)被紅軍充公外，“當紅軍到達一個鄉(xiāng)村的時候，他們一點不喧鬧，不拿軍器威脅，也不搜索食物、住所以及拉夫充勞役”，“紅軍并沒有騷擾平民，部隊紀律嚴明，士兵彬彬有禮，連一個手指都沒有碰過老百姓。社會也井然有序，鎮(zhèn)上的商店并沒有因紅軍進入而停止營業(yè)，士兵對店內(nèi)商品也一律照價購買”。

史密斯牧師并非是紅軍扣留的第一位外國傳教士。早在1931年，就有一位叫安德森的美國傳教士在湖北北部被紅軍扣留。據(jù)這位牧師講，當時擄獲他的紅軍訓練有素，看上去一點都不像國民黨描述的青面獠牙、面目可憎。同史密斯一樣，安德森和他的同伴也得到了紅軍的優(yōu)待，特別是賀龍個人醫(yī)生的悉心照料。此外，漢威爾還采訪到了后來贖回安德森的尼爾森小姐。據(jù)她回憶，“賀龍的部隊行軍速度很快，所以一般不扣留婦女和兒童。正是憑借這種風一樣的速度，賀龍軍團能夠在過去幾年始終立于不敗之地”。然而由于“紅軍在長期艱苦卓絕的軍事作戰(zhàn)中，傷、病兵日益增多，苦于無藥醫(yī)治，迫切需要穩(wěn)定可靠的后勤補給，特別是藥品”，因此，在完全對外隔絕的環(huán)境下，紅軍“被迫采取一些特殊方式來確保自己能得到這些物資”。值得注意的是，尼爾森小姐和其他人在接受采訪時，還不約而同地提及，賀龍部隊的政委是一名來自長沙湘雅大學（由美國耶魯大學雅禮協(xié)會創(chuàng)辦）的畢業(yè)生（原文未提及這位將領(lǐng)的姓名——作者注）。而其他曾在那里授教的傳教士也告訴漢威爾，“他們非常確信，很多他們的學生都參加了賀龍及其他中共領(lǐng)導人物帶領(lǐng)的紅軍，一些紅軍政工干部都有喝洋墨水或留學歐美的經(jīng)歷”。據(jù)此，漢威爾給美國媒體的報道中寫到，“正是由于這些具有國際背景的紅軍將領(lǐng)的存在，才使得史密斯、安德森等這些被紅軍扣留的外國傳教士的人身安全更有保障”。

西方傳教士的紅軍印象

事實上，隨著形勢的變化，史密斯、安德森這些外國傳教士最后都獲得了自由。然而，他們卻并沒有因為這段被扣留的經(jīng)歷對紅軍完全否定。他們對紅軍的態(tài)度，經(jīng)歷了一個由心懷恐懼、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢到愿意接觸和了解身邊這支共產(chǎn)黨軍隊的變化過程。隨著和紅軍接觸時間的增加，這些傳教士逐漸對眼前這支從未見過的軍隊產(chǎn)生濃厚興趣：這支在逆境中一直堅忍不拔、百折不撓、英勇善戰(zhàn)的隊伍，到底是什么樣的人？面對國民黨軍隊的層層包圍和圍追堵截，為什么還能對未來保持積極樂觀的情緒？在各方面極端困難的條件下為什么還能有兵員的迅速補充？并總能奪取戰(zhàn)斗的勝利？這些問題，一度困擾著他們。時間長了，隨著與紅軍接觸的增加和認真的觀察，他們似乎找到了答案，即紅軍在長征過程中表現(xiàn)出的訓練有素和紀律嚴明，特別是在艱辛曲折的旅途中，紅軍同普通百姓結(jié)成的良好的軍民關(guān)系，共產(chǎn)黨人不屈不撓、樂觀追求的精神，以及中共從群眾中來、到群眾中去的工作路線，似乎是解開問題的鎖鑰。他們認為，“紅軍同軍紀廢弛、缺乏訓練的國民黨軍隊相比，是當之無愧的‘人民救星’和‘人民軍隊’”。譬如，漢威爾采訪的一位曾和紅軍打過交道的美國傳教士說，“紅軍在占領(lǐng)川南一些地方后，常常會很大方地用價格高昂的銀元購買老百姓手中的糧食。由于價格對農(nóng)民有利，因此頗受民眾歡迎。有時還會給為自己搬運物資的勞動者支付每天一元的高薪”，“而紅軍一旦撤離，川軍進來，這些城市和鄉(xiāng)村便很快陷入災(zāi)難。因為新來的占領(lǐng)軍軍官會縱容士兵肆意搶劫，先把商店里的商品全部搶光，然后將其付之一炬”。即使是那些遠離紅軍或未受戰(zhàn)爭影響的地區(qū)，地方政府為防御紅軍入境，也要強迫民眾修建各種軍事工事，“不僅每家必須出一個完全勞動力支差，還巧立名目，征收重稅”。在這種情況下，民眾要么選擇屈從政府，繳納賦稅，要么選擇加入紅軍。于是，絕大多數(shù)群眾在猛于虎的苛政下自愿選擇紅軍。由此革命的火種燃遍西南，“各類中共地下組織在裁縫、剃頭匠、雕刻工人等行業(yè)里都發(fā)展很快”。對于這些組織的作用，漢威爾指出，“它們對紅軍軍事作戰(zhàn)起到極為重要的內(nèi)部策應(yīng)和動員作用”，“每當他們獲悉紅軍快要來的時候，就開始在當?shù)剡M行宣傳鼓動、制造氣氛，甚至組織起義。在一些地方，青年學生甚至沖破守城士兵徑直打開城門，歡迎紅軍入城。于是紅軍在奪取縣城時幾乎不費吹灰之力。而那些貪污腐化、倒行逆施的地方官員在城破后，則在群眾的歡呼喝彩聲中被交付公開審判，并很快公開處決”。

與此同時，漢威爾還注意到，紅軍嚴格的組織紀律使它和中國過去的任何一支軍隊都完全不同，特別是免于腐敗。“紅軍官兵待遇平等，且薪餉微不足道。軍官們?yōu)榱藗€人發(fā)財而貪污、私飽、舞弊的事是沒有的”。“如果有人在干部過生日時主動贈送禮品和現(xiàn)金，很快就會被紅軍紀律監(jiān)督部門查到或群眾舉報，這些非正常所得會被沒收，送禮的人會受處罰，收禮的官員被直接撤職”。“這種事情在一些根據(jù)地外的中國人看來簡直不可思議，他們指責中共干部不懂人情世故，過于冷血。而外國傳教士則持肯定態(tài)度，稱贊說中共正是依靠這樣嚴格的紀律監(jiān)察制度才免于重蹈過去農(nóng)民起義的覆轍”。在此必須指出的是，漢威爾的上述文字，一經(jīng)美國報紙發(fā)表，很快便吸引了美國政府的注意，并在一定程度上影響了美國官方對紅軍的態(tài)度。在一份美國政府的內(nèi)部文件中，美方毫不掩飾地表達了對紅軍的欣賞，認為“紅軍在毛澤東和朱德的領(lǐng)導下團結(jié)一致，但又具有很強的機動靈活性?；蛟S這是自太平軍后的第一支有如此堅強決心和無可撼動的意志的軍隊”。甚至連紅軍的敵人——國民黨軍隊也不禁用“訓練有素的紅軍”表示對這支隊伍的敬佩。

應(yīng)該說，以上節(jié)選的關(guān)于紅軍時期外國傳教士的見聞，只是紅軍長征英雄史詩中的一個很小的片段，并不能反映紅軍長征的全貌。但我們從這些歷史的鱗爪中卻不難看出一些有別傳統(tǒng)史書或回憶錄有關(guān)紅軍長征更鮮活真實的歷史。第一，紅軍在艱苦的環(huán)境下，一方面經(jīng)受了嚴重困難的考驗，具有堅定的思想信念和頑強的戰(zhàn)斗力，另一方面為解決實際問題也非常理性務(wù)實，擅長機智靈活地處理各種問題。第二，即使是紅軍長征這段中共最對外封閉、與外界聯(lián)系最少的時期，紅軍中也具有一定的國際元素。除此之外，最讓史密斯、安德森、漢威爾等外國人印象深刻的是，中國共產(chǎn)黨在極艱苦卓絕的環(huán)境下對革命所抱有的無比堅強的決心和無可撼動的意志，特別是在逆境中中國共產(chǎn)黨具有的鐵一般的組織性和紀律性。這種堅忍卓絕和高高揚起的革命英雄主義精神，使紅軍從華南的山地伸出一只鏈環(huán)，以一個弧形的姿態(tài)，從東南一直連到了西北。中國共產(chǎn)黨“深入到每個村鎮(zhèn)的下層黑暗中去，用他們的意志，用他們的口號從那里喚起了國民黨以及日本人所不能想象得到的力量。這力量來自人民”?；蛟S這就是為什么紅軍能最終取得長征勝利的原因吧。

（作者系中國人民大學中共黨史系副教授）