時(shí)下，有一股仿古之風(fēng)盛行，無(wú)論是城市，還是鄉(xiāng)下，都可以看到一道道古香古色的仿古景觀，仿古已然成為時(shí)尚。

城鄉(xiāng)流行仿古風(fēng)

近年來(lái)，很多城市進(jìn)行大規(guī)模改造，那些老街及古舊建筑都被無(wú)情拆毀，變換成高樓林立的通衢大道。時(shí)過(guò)境遷，如今逐漸富裕起來(lái)的人們開(kāi)始懷舊與好古，于是很多城市又著力打造“仿古街”。這種一窩蜂式的仿古，馮驥才先生將其概括為一套公式化的做法：“先從這條街的歷史里找依據(jù)、找故事、找賣(mài)點(diǎn)，然后找投資、找開(kāi)發(fā)商、找錢(qián)，再找規(guī)劃設(shè)計(jì)、找古建施工隊(duì)、找各種仿古構(gòu)建的裝飾公司和工廠。”新建的仿古街大都作為購(gòu)物街、游覽街，表面上看布滿古舊元素，骨子里只有商業(yè)色彩，光怪離陸，不倫不類，缺乏歷史內(nèi)涵與人文底蘊(yùn)。

在農(nóng)村，古樸的村落與民居早已淡出人們的視線。隨著近年來(lái)回歸自然與鄉(xiāng)村旅游的熱情升溫，各地又紛紛致力于建造仿古村落。具體做法與建造仿古街相似，無(wú)非是在某知名旅游景區(qū)附近興建仿古民居，將原住民統(tǒng)統(tǒng)請(qǐng)出來(lái)，安置到仿古村里。仿古村落不過(guò)是擁有仿古的物理外觀，主體結(jié)構(gòu)離不開(kāi)鋼筋混凝土，缺乏原汁原味。作者的家鄉(xiāng)近年也推出了仿古街與仿古村落，清一色徽派建筑風(fēng)格，這是一種刻意的模仿或抄襲，雖然也有青磚、黛瓦和馬頭墻，但較之正宗的徽派建筑，不免給人東施效顰之感。

熱衷仿古難如愿

無(wú)論是仿古街，還是仿古村，背后都有地方政府的影子，或者說(shuō)是官方主導(dǎo)的產(chǎn)物。不可不論，當(dāng)下城鄉(xiāng)熱衷于仿古，其初衷無(wú)不是為了提升城鄉(xiāng)形象與品位，以仿古景觀吸引人們的眼球，從而刺激旅游業(yè)發(fā)展，搞活城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)。在肯定其出發(fā)點(diǎn)的同時(shí)，也應(yīng)該看到各地仿古或多或少存在急功近利、形式主義和牽強(qiáng)附會(huì)等問(wèn)題。

所謂急功近利，就是把仿古街（村）作為面子工程或政績(jī)工程來(lái)建，沒(méi)有經(jīng)過(guò)周密謀劃與科學(xué)論證就匆忙上馬，工程完成之后并不能達(dá)到預(yù)期效果，造成極大的浪費(fèi)。畢竟仿古工程并非真正的名勝古跡，只是假想它頗能招攬游客，客觀上未必有多大吸引力。比如某縣為了拍一部本地題材的電視劇竟然興建了一座仿古的影視城，還希望此影視城今后可以吸納別的劇組進(jìn)駐，甚或成為旅游景點(diǎn)。然而事與愿違，自從那部電視劇拍成之后，再?zèng)]有任何劇組進(jìn)駐，也沒(méi)有多少游客參觀，無(wú)人居住的仿古建筑經(jīng)過(guò)幾年風(fēng)吹雨打變得斑駁古舊，影視之夢(mèng)早已化為泡影。盡管?chē)?guó)內(nèi)已有橫店、同里、象山等諸多著名影視城，但仍有一些地方硬要建這樣那樣的影視城，卻不管建成后究竟能發(fā)揮多大作用，最終陷入資產(chǎn)閑置的怪圈。所以，仿古并非激活旅游業(yè)的法寶，應(yīng)該因地制宜，適可而止，絕不能相互仿效，蜂擁而上。

還有形式主義，就是熱衷于做表面文章，只顧在物理外觀上把街道、村落仿制得古模舊樣，卻忽視城鄉(xiāng)的個(gè)性、文化和精神，只有拙劣的模仿與抄襲，結(jié)果便是流于形式的千篇一律，缺乏創(chuàng)造精神和獨(dú)特個(gè)性，更缺乏審美價(jià)值，如此仿古何以吸引游客？毫無(wú)疑問(wèn)，越是穿越時(shí)空的原真名勝古跡越具有審美與旅游價(jià)值，因?yàn)樗鼈兂休d著豐富的歷史文化信息，能讓不同游客從不同角度觀賞、品味和解讀，從中獲得審美愉悅與獨(dú)特體驗(yàn)。是故，古城平遙、西安、周莊、徽州古村等地長(zhǎng)年累月吸引大量游客，總會(huì)叫人流連忘返，回味無(wú)窮。

不少地方為以歷史文化作為看點(diǎn)，不惜牽強(qiáng)附會(huì)，硬與古代名人扯關(guān)系，杜撰故事，偽造遺跡。更有甚者，某些非正面歷史人物竟然受到大力追捧，比如山東、安徽兩省三地就各自打出“西門(mén)慶故里”的招牌，將西門(mén)大官人視為財(cái)富英雄，并引他的故里為榮。歷史文化通常經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)時(shí)間形成，不是一夜之間就能搞定，牽強(qiáng)附會(huì)或捕風(fēng)捉影只是自欺欺人，不會(huì)產(chǎn)生正面效應(yīng)。真正的看點(diǎn)終究取決于文化底蘊(yùn)。比如浙江紹興作為歷史文化名城，原本擁有眾多名勝古跡，加上魯迅這位文化巨匠，所以在旅游上做好文章，推出咸享酒店、三味書(shū)屋、烏篷船、孔乙己、阿Q，就能夠吸引游客的眼球。

仿古熱潮宜降溫

盡管當(dāng)下仿古的動(dòng)機(jī)是好的，但好的動(dòng)機(jī)未必產(chǎn)生好的結(jié)果。鑒于已出現(xiàn)的仿古街（村）并未達(dá)到預(yù)期目的，而且造成資源浪費(fèi)，應(yīng)該給“仿古熱”適度降溫，做到理性對(duì)待，三思而行。

讓仿古降溫，既不意味著不尊重歷史文化，也不意味著不愛(ài)護(hù)古物古跡。毫無(wú)疑義，所有古物古跡都是先輩遺留的寶貴財(cái)富，我們要倍加珍惜，精心呵護(hù)；同樣，對(duì)于重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們也要用心保護(hù)，一代代傳承下去。嚴(yán)格地說(shuō)，熱衷于仿古并不意味著尊重歷史文化，那種簡(jiǎn)單模仿與抄襲式的仿古，其實(shí)是對(duì)歷史文化的褻瀆，古物的真正價(jià)值就在于它是原創(chuàng)的，是歷史的，不可以還原或復(fù)制，硬是以仿古而假冒，難道不是一種褻瀆？正因?yàn)槿绱?，一些?guó)家并沒(méi)有刻意以仿古而彰顯其歷史文化，比如古希臘（雅典）、古羅馬曾創(chuàng)造出很多美輪美奐的建筑物和藝術(shù)品，歷經(jīng)數(shù)千年滄桑，如今只剩下斷垣殘壁，但現(xiàn)代雅典人、羅馬人并沒(méi)有在遺址上仿古重建，因?yàn)樗麄兌脷v史是不可復(fù)制的，再逼真的仿古也是徒勞無(wú)益的，即便是斷垣殘壁也能吸引游客，令人肅然起敬，并激起無(wú)限的幽思與遐想，畢竟古希臘、古羅馬的偉大成就早已扎根于世人的記憶，無(wú)須拙劣的仿古再現(xiàn)其輝煌。

由于種種原因，很多老祖宗的遺產(chǎn)遭到毀壞，這是歷史的遺憾。好在人們已經(jīng)醒悟，意識(shí)到古物的價(jià)值，并有意識(shí)加以保護(hù)。如今在城鄉(xiāng)發(fā)展與建設(shè)中，對(duì)古老街道或村落進(jìn)行保護(hù)性重整與修繕是很有必要的。如果以振興旅游業(yè)的名義，無(wú)中生有地打造出一條仿古街（村），這就是以虛假的古雅忽悠游客，即使帶來(lái)了一些旅游消費(fèi)收益，也不大可取。這樣的仿古，不僅不值得提倡，而且要嚴(yán)加限制。市場(chǎng)并不相信拙劣的模仿。

實(shí)際上，任何形式的模仿都不如原創(chuàng)有價(jià)值與魅力。與其大張旗鼓地仿古，不如努力創(chuàng)新。憑借高超的現(xiàn)代科技與雄厚的物質(zhì)條件，加上今人的創(chuàng)新思維，各地可著眼于創(chuàng)造出富有時(shí)代氣息、地域特色和藝術(shù)美感的標(biāo)志性景觀，既能吸引游客觀賞，又能讓后世懷想。每個(gè)時(shí)代應(yīng)有每個(gè)時(shí)代的特色，唐宋詩(shī)詞有唐宋韻味，明清建筑有明清風(fēng)格；作為現(xiàn)代人，我們?cè)诒Ｗo(hù)先輩遺產(chǎn)的同時(shí)，也得有自己的創(chuàng)造。

進(jìn)而言之，當(dāng)下仿古熱主要是停留在傳承物質(zhì)文化遺產(chǎn)的層面上，從根本意義上講，我們更應(yīng)該傳承中華非物質(zhì)文化的精髓，尤其是傳統(tǒng)美德。試想，即便某個(gè)城市的仿古街異常繁華熱鬧，所有店鋪都很古雅，而經(jīng)營(yíng)者人心不古，以質(zhì)次價(jià)高的“旅游產(chǎn)品”忽悠游客，以一只蝦或一根面論價(jià)痛宰消費(fèi)者，這樣的仿古街還能紅火多久？