2016年是河南安陽(yáng)殷墟婦好墓（M5）發(fā)掘40周年。這座3000年前商代晚期的重要墓葬，埋葬著一位富有傳奇色彩的女性——婦好，她貴為王后、文武雙全，是商代后期重要的歷史人物；而這座墓葬的發(fā)掘者，又恰好是一位著名的女考古專家——鄭振香，她堅(jiān)毅不拔、不畏困難，是新中國(guó)考古學(xué)史上的一位大家。這兩位著名女性歷經(jīng)數(shù)千年之后，人生軌跡在河南安陽(yáng)小屯相交，宛如共同奏響的交響曲，跌宕起伏，震人心魄。人們既對(duì)她們的人生充滿敬佩，又被她們的深厚情懷深深感動(dòng)。可以說(shuō)，她們都是中華民族的杰出女性。

婦好其人

婦好這個(gè)名字，在中國(guó)的傳統(tǒng)文獻(xiàn)記載中幾乎是看不到的。多年來(lái)，這位“子”姓女子被淹沒在歷史長(zhǎng)河中，一直默默無(wú)聞。婦好的出現(xiàn)，是與商王武丁連在一起的。河南安陽(yáng)小屯甲骨文的發(fā)現(xiàn)，揭開了這位女性神秘面紗的一角，使她逐漸走進(jìn)歷史學(xué)家的視野。

公元前14世紀(jì)的商代后期，在商王盤庚（第20代商王）遷都到殷（今河南安陽(yáng)小屯）之后，200多年內(nèi)就沒有再遷徙過(guò)。從盤庚開始，商王朝的世系已經(jīng)被專家排列清楚，他們是：盤庚—小辛—小乙—武丁—祖庚—祖甲—廩辛—庚丁—武乙—文丁—帝乙—帝辛。根據(jù)考古學(xué)的研究，專家把整個(gè)殷墟的文化分為四個(gè)時(shí)期，并與商王世系精細(xì)地對(duì)應(yīng)起來(lái)。可以說(shuō)，這個(gè)時(shí)間軸的確定，使考古學(xué)家能夠根據(jù)墓葬或者遺址中出土的文物，準(zhǔn)確地判別它們的年代。而這其中的第二期（武丁晚期至祖庚、祖甲時(shí)期）則是商代國(guó)力相對(duì)強(qiáng)盛的時(shí)期。武丁執(zhí)掌王位之后，了解民間疾苦，內(nèi)修國(guó)政、外擊強(qiáng)敵，以文治武功將商朝國(guó)力推向鼎盛，史稱“武丁中興”。武丁時(shí)期的青銅器是最厚重精美的；武丁時(shí)期的甲骨文，無(wú)論字體大小和精美程度，都十分令人矚目，刻痕中有的還帶有紅色的朱砂。

1936年6月12日，是中央研究院歷史語(yǔ)言研究所在河南安陽(yáng)殷墟最后一次發(fā)掘的最后一天，下午4時(shí)左右，在整個(gè)宮殿區(qū)的西部，考古學(xué)家們發(fā)現(xiàn)了YH127甲骨坑，震驚世界。經(jīng)過(guò)專家學(xué)者的研究，這一坑甲骨屬于殷墟文化的第二期，是商王武丁時(shí)期重要的文獻(xiàn)資料，記載的幾乎都是商王武丁親自向上天祈告的內(nèi)容，涉及當(dāng)時(shí)重要的國(guó)家大事。而在這一萬(wàn)余片甲骨中，婦好的名字就出現(xiàn)了幾百次，我們完全有理由認(rèn)為，婦好生活的時(shí)代正是“武丁中興”的時(shí)代。其中相當(dāng)一部分是關(guān)于商王武丁與婦好生活的記載，包含了武丁對(duì)于婦好各方面的深切關(guān)注：帶兵征伐是否獲勝、懷孕分娩是否順利、疾病能否康復(fù)等，足見武丁對(duì)婦好的深切關(guān)心，也足以證明婦好確為商王武丁的配偶。研究顯示，婦好墓中隨葬的大量器物具有鮮明的殷墟文化第二期的特點(diǎn)，更印證了這一點(diǎn)。根據(jù)歷史傳說(shuō)，商王武丁擁有60多個(gè)妻子，而婦好是其中最主要的三個(gè)妻子之一。

父系社會(huì)建立后，基于權(quán)力繼承的需要，子嗣是至關(guān)重要的大事。在商王武丁時(shí)期乃至整個(gè)商代后期，商王最關(guān)心的就是能不能生兒育女。由于當(dāng)時(shí)醫(yī)療條件比較差，婦女分娩要冒很大的生命危險(xiǎn)。筆者曾在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所安陽(yáng)工作站從事過(guò)多年考古發(fā)掘。在一座商代的墓葬中就曾發(fā)現(xiàn)在墓主人的腹部有薄如蛋殼的嬰兒頭骨和小小的肢骨，那位墓主人就是因?yàn)殡y產(chǎn)而死去的商代婦女?？梢?，難產(chǎn)在當(dāng)時(shí)猶如孕婦的殺手。在殷墟出土的甲骨文中，有很多武丁卜問(wèn)上天婦好分娩得是否順利、是男孩還是女孩的記載。如現(xiàn)在臺(tái)灣收藏的一塊武丁占卜婦好分娩的甲骨“龜腹甲卜辭《丙》247”，記載了武丁從婦好生產(chǎn)的日子推測(cè)吉兇、嬰兒性別的過(guò)程：“甲申卜，殼貞：‘婦好娩，嘉？’王占曰：‘其惟丁娩，嘉；其惟庚娩，引吉。’三旬又一日甲寅娩，不嘉，惟女。”

婦好并不滿足于做不問(wèn)國(guó)事的宮闈佳人。武丁麾下賢臣良將云集，婦好作為一介女流卻脫穎而出，成為中國(guó)歷史上著名的女將軍。武丁多次派婦好統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)參加征伐，婦好還多次征募軍隊(duì)，創(chuàng)下了商代一次征兵數(shù)量的最高紀(jì)錄。據(jù)史料記載，商王武丁曾經(jīng)率領(lǐng)軍隊(duì)對(duì)土方、羌和夷等國(guó)進(jìn)行了多年的征戰(zhàn)，而婦好對(duì)這三次戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行了全力支持。卜辭中有“登婦好三千，登旅萬(wàn)乎伐羌”的記載，意思是商王武丁征發(fā)婦好所屬三千軍隊(duì)和其他士兵一萬(wàn)人，前往征戰(zhàn)羌國(guó)。由此可以想象，婦好有著超乎尋常的勇氣和智慧，她的地位相當(dāng)受人尊崇，權(quán)力很大。有人認(rèn)為：“婦好的封地一定是商王朝最富庶的地方之一，因?yàn)樵谒姆獾厣希龘碛凶约邯?dú)立的嫡系部隊(duì)三千余人——在那個(gè)年代，普通小國(guó)的全部兵力也不一定能夠達(dá)到這個(gè)數(shù)目。”

婦好的姓為“子”，之所以變?yōu)?ldquo;好”字，是甲骨文、金文的寫法造成的——或者是左“子”右“女”，或者是在“子”字的周邊有“母”字。而“婦”則指有身份的婦女或女官。婦好屬于“子”姓貴族，應(yīng)是一位子國(guó)或子族的王公之女，有自己的封地。對(duì)內(nèi)，她行使國(guó)王一樣的權(quán)力，主持封地范圍內(nèi)的一切事務(wù)，擁有田地的收入和奴隸；對(duì)外，她遵守當(dāng)時(shí)的封地與商王朝中央政府的關(guān)系，經(jīng)常向丈夫武丁交納貢品。

3000年前的商王朝，人們普遍對(duì)上天存有敬畏之心，經(jīng)常進(jìn)行隆重的祭祀活動(dòng)。根據(jù)甲骨文記載，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)人們遵行一套龐雜繁縟的祭祀制度。在這些活動(dòng)中，婦好的名字也出現(xiàn)過(guò)，她受命主持祭天、祭先祖等各類祭典，還曾擔(dān)任占卜之官。一位女子能夠代表王室與神靈交流，可見其地位尊貴。

天不假年。婦好于武丁中期長(zhǎng)辭人世，拋下了她摯愛的家庭和為之奮戰(zhàn)的江山。悲痛的武丁將她葬在宮殿區(qū)內(nèi)、池苑之畔，既似不忍夫妻陰陽(yáng)相隔，又似依仗女戰(zhàn)神守護(hù)社稷。墓上建起了享堂，供武丁與后代追思祭拜。婦好去世后，武丁對(duì)她念念不忘，一直擔(dān)心進(jìn)入陰間的婦好會(huì)遭受攻擊。武丁多次為婦好舉行大規(guī)模的祭祀，但還是不能消除災(zāi)禍的征兆，于是武丁為婦好舉辦冥婚，將其嫁給武丁的六世祖祖乙、十一世祖大甲、十三世祖成湯。在這一切完成后，武丁才最終放心。

感天動(dòng)地的愛情、母儀天下的風(fēng)范、英姿颯爽的身影、莊重威嚴(yán)的儀態(tài)，婦好這位智慧和勇敢的女性，給后世留下了近乎完美的形象。“國(guó)之大事，在祀與戎。”祭祀與軍事在中國(guó)古代被視為政權(quán)根本，為男性所壟斷。而婦好既是中國(guó)有史記載的第一位巾幗女將，也是擔(dān)當(dāng)祭祀重任、不讓須眉的女性。她以不平凡的人生為中國(guó)女性在歷史上寫下了濃墨重彩的一筆。應(yīng)該說(shuō)，婦好的杰出表現(xiàn)表明商代婦女所能承擔(dān)的社會(huì)角色并不比當(dāng)代婦女少。漢代罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，以封建禮教對(duì)婦女進(jìn)行禁錮，在很大程度上限制了女性能力的發(fā)揮，這也許是社會(huì)的一種倒退。

唯一保存完整的商代王后墓

婦好墓（M5）的隨葬品總數(shù)達(dá)1928件，此外有海貝6800枚，另有少見的阿拉伯紋綬貝、紅螺等。隨葬品的種類大致有：青銅器（青銅禮器、青銅武器），不同用途的玉器、寶石器、象牙器等。其中最精美的當(dāng)屬青銅器和玉器。

婦好墓中共出土青銅禮器210件，類別有炊器、食器、酒器、水器等。這些青銅禮器有幾大特點(diǎn)：第一，鑄有“婦好”或者“好”銘文的數(shù)量眾多，共109件，占銘文銅器的半數(shù)以上。第二，青銅禮器多成對(duì)，或數(shù)件成組。第三，與觚、爵相配合。十觚、十爵配合的禮制，可能是商代晚期青銅禮器組合的最高等級(jí)，多出現(xiàn)在王或者貴族大墓中。第四，有方形的青銅禮器，比如偶方彝、長(zhǎng)方鼎、大方斝等，這種方形的青銅禮器，大多出土于比較尊貴的王室成員的墓葬中。

在婦好墓（M5）發(fā)掘出土的眾多青銅器中，有一件重要的青銅方鼎，它高80.1厘米，橫長(zhǎng)64厘米，長(zhǎng)方形口，折沿方唇，立耳。腹下微內(nèi)斂，平底，四中空柱足。腹四角各外出扉棱，口沿下裝飾有饕餮紋，腹面兩側(cè)及下飾乳釘紋帶，足上部飾饕餮紋，下加弦紋。內(nèi)壁中部銘有“后母辛”三字。“后母辛”中的“后”即王后，“辛”為追謚，“母辛”兩字是婦好的后代對(duì)她的稱謂。此器應(yīng)該是商王武丁的子輩為了懷念母親婦好所制。

婦好墓(M5)出土青銅武器130多件，有鉞、戈、矛和鏃等。鉞是重要武器，也是征伐、刑殺之權(quán)的象征，尤其象征軍權(quán)。婦好墓出土四件銅鉞，是目前所見商代貴族墓隨葬銅鉞第二多者。兩件大銅鉞有銘文，其中一件飾有兩虎從左右吞噬人頭紋，推測(cè)具有通靈作法的含義。青銅武器的大量出現(xiàn)，印證了婦好曾經(jīng)作為將軍領(lǐng)兵作戰(zhàn)的判斷。

婦好墓(M5)隨葬品的第二大類為玉器，一共有750多件。根據(jù)用途的不同分為禮器用玉、儀仗用玉、工具、用具、裝飾品等。該墓玉器最大的特點(diǎn)是裝飾品最多，有420多件，大部分出土于位于墓中央的墓主人遺骸痕跡四周，主要用于成組佩戴。這些裝飾品造型多是動(dòng)物形象，獸類有虎、象、馬、牛、羊、熊、猴、兔等，鳥類有鶴、鷹、鴿、鸕鶿、燕、鵝等，昆蟲類有蟬、螳螂，還有鳳、怪獸、怪鳥、蛙、魚、鱉、石龜?shù)?。此外，婦好墓（M5）中還出土了穿著商代裝束的玉雕人像。

婦好墓中還出土了一批骨器，主要是女性梳妝用品。有骨質(zhì)梳子、骨質(zhì)發(fā)笄等，其中骨笄近500件，數(shù)量之大令人瞠目結(jié)舌。再加上出土的四面銅鏡和化妝用的玉質(zhì)調(diào)色板，足見婦好對(duì)美麗容顏的渴望，更可見商代人對(duì)美的追求。

此外，婦好墓中還出土了兩件造型奇特、雕工精美的象牙杯。該象牙杯用中空的象牙制成，高大約30厘米，口徑約11厘米。杯身主體很像青銅觚，圓形侈口，腹部微收，足部又變?yōu)閳A形外侈，以增加穩(wěn)定性。杯側(cè)有鋬，插入杯身孔中以固定。鋬?yōu)橘琮埿?，龍頭向上，寬尾，尾垂至杯底。杯身和鋬體雕琢有精細(xì)的花紋，以獸面紋為主，口、眼、眉、鼻鑲嵌綠松石，腹上和腹下獸面紋之間飾以綠松石圓帶紋，使上下段分界明顯。它綜合了立體、線刻、浮雕、鑲嵌等多種工藝，表現(xiàn)了巧妙的藝術(shù)構(gòu)思。

婦好墓（M5)是殷墟唯一保存完整的商代王室墓葬，也是僅有的一座能與甲骨文的記載相對(duì)應(yīng)，從而確定墓主人身份、年代的墓葬。通過(guò)對(duì)婦好墓中出土器物的研究，考古學(xué)家可以解決很多學(xué)術(shù)問(wèn)題。比如，通過(guò)青銅禮器的類別和組合，可以探討商代的貴族禮制；通過(guò)研究婦好墓器物銘文，可以探討諸侯“亞其”、“亞啟”之始祖，殷代的“廬方”是否位于今甘肅平?jīng)鲆粠У戎T多歷史問(wèn)題；通過(guò)對(duì)婦好墓上享堂建筑及墓中殉葬人的數(shù)量和體質(zhì)的人類學(xué)研究，可以探討商代晚期的墓葬制度；通過(guò)婦好墓性質(zhì)的確定，可以為甲骨文的分期斷代提供幫助，等等。

鄭振香與婦好墓的發(fā)現(xiàn)

說(shuō)起婦好墓（M5）的發(fā)現(xiàn)，不能不講到它的發(fā)掘者鄭振香。1954年8月，那一屆北京大學(xué)考古專業(yè)畢業(yè)生拍攝了一張畢業(yè)照，照片中唯一的女生就是鄭振香。1959年9月她碩士畢業(yè)后被分配到中國(guó)科學(xué)院（今中國(guó)社會(huì)科學(xué)院）考古研究所，1962年開始在安陽(yáng)考古隊(duì)擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)工作，從事考古發(fā)掘與研究，這一干就是40多年。

40多年來(lái)，鄭振香每年都要離開北京的家，到河南安陽(yáng)小屯田野一線工作大半年。當(dāng)時(shí)的田野工作非常艱苦辛勞，冬天燒煤爐取暖，夏天蚊子肆虐；白天要發(fā)掘，晚上還要寫發(fā)掘日記。筆者曾親見鄭振香發(fā)掘用的鋼制手鏟，由于多年的使用，土壤竟把鋼鐵的一邊磨平了……

鄭振香在學(xué)術(shù)問(wèn)題上一向信念堅(jiān)定、不畏勞苦，正是這種堅(jiān)毅的性格才使得隱藏嚴(yán)密的婦好墓得以被發(fā)現(xiàn)。1976年，在安陽(yáng)小屯村西北100米的一片高地，鄭振香發(fā)現(xiàn)了一處房子 (婦好墓發(fā)掘后，專家經(jīng)過(guò)研究得出結(jié)論，該房子是婦好墓上的享堂),在清理完打破房子的灰坑后，她發(fā)現(xiàn)坑底的夯土又硬又厚，為了搞清房基厚度，鄭振香決定進(jìn)行鉆探。兩根相連的探鏟大約向下鉆到五米多的時(shí)候，夯土仍未到底，在場(chǎng)的技術(shù)工人認(rèn)為這只是一處房基，加上探鏟很難再打，都準(zhǔn)備放棄。脾氣執(zhí)拗的鄭振香堅(jiān)決反對(duì)，她堅(jiān)信這夯土下一定有名堂。在她的鼓勵(lì)下，當(dāng)三根連在一起的探鏟打下去時(shí)，奇跡發(fā)生了——工人何保國(guó)的探鏟帶上來(lái)的土里有一塊紅色的漆片和一個(gè)小玉墜……

2016年，距離婦好墓的發(fā)掘已經(jīng)過(guò)去了整整40個(gè)年頭。婦好墓出土的器物在經(jīng)過(guò)修復(fù)、測(cè)量、繪圖、照相之后，所有的考古資料都已向社會(huì)公布，供進(jìn)一步研究之用。而這些珍貴的文物也被鄭振香上交國(guó)家，分別保存在國(guó)家博物館、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所等地。

2016年3月8日，《王后•母親•女將——紀(jì)念殷墟婦好墓考古發(fā)掘四十周年特展》在首都博物館舉辦。年近90歲的鄭振香親自為展覽校閱了文稿，還應(yīng)邀來(lái)到首展現(xiàn)場(chǎng)。在工作人員的攙扶下，鄭振香隔著展覽柜子的玻璃，又一次見到了幾十年前親手發(fā)掘、研究過(guò)的文物。對(duì)于這位著名的女考古學(xué)家而言，默默無(wú)語(yǔ)的文物是那樣的熟悉，她那心底最柔軟的部分蕩漾出了一份母親般的柔情。

“好多東西我也很多年沒看過(guò)了，特別想念它們。”

“可惜如今我歲數(shù)大了、精力不行了，首展當(dāng)天參觀者又太多，沒有條件在展覽中多作流連。改天，找個(gè)人少的時(shí)間，我一定專門去博物館好好看看它們……”