傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是習(xí)近平同志治國(guó)理念的精髓。所謂中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，即“以中華民族為創(chuàng)作主體，于清晚期以前，在中國(guó)這塊土地上形成和發(fā)展起來(lái)的，具有鮮明特色和穩(wěn)定結(jié)構(gòu)的、世代傳承并影響整個(gè)社會(huì)歷史的宏大的古典文化體系”，是中華民族有別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)志，是“世代積累的相對(duì)穩(wěn)固的物質(zhì)與精神遺產(chǎn)的總和”。弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。近幾年，傳統(tǒng)文化教育日益受到重視，出現(xiàn)了可喜的一面，如許多高校設(shè)立了專門的國(guó)學(xué)院，民間的國(guó)學(xué)館、社團(tuán)組織如雨后春筍般紛紛建立。但在這個(gè)過(guò)程中也出現(xiàn)了一些問(wèn)題，如課程體系不完善，不少地方開(kāi)展的傳統(tǒng)文化教育如星羅棋布般涌現(xiàn)，在教學(xué)內(nèi)容上不加甄別，對(duì)經(jīng)典只強(qiáng)調(diào)單純記誦；學(xué)生無(wú)法找到教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活的交叉點(diǎn)，興味索然，教師授課積極性不高，應(yīng)付了事。一哄而上、缺乏科學(xué)設(shè)計(jì)的做法顯然不利于傳統(tǒng)文化教育健康發(fā)展。為了全面貫徹習(xí)近平同志關(guān)于弘揚(yáng)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的系列講話精神，更好地落實(shí)教育部關(guān)于《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，首先要解決的問(wèn)題是，構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新體系，探索新時(shí)代下傳統(tǒng)文化教育新模式。

加強(qiáng)課程內(nèi)容的建設(shè)。在建設(shè)“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程體系”的過(guò)程中，傳統(tǒng)文化體驗(yàn)教育的內(nèi)容建設(shè)是關(guān)鍵。和其他科目的國(guó)家課程一樣，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課程標(biāo)準(zhǔn)、課程性質(zhì)、課程的基本理念和設(shè)計(jì)思路、課程目標(biāo)、課程內(nèi)容和實(shí)施建議等還沒(méi)有形成有效指標(biāo)。選擇什么樣的內(nèi)容進(jìn)入傳統(tǒng)文化體驗(yàn)教育課程，直接影響傳統(tǒng)文化體驗(yàn)教育的質(zhì)量與效果。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，選擇哪些精華內(nèi)容進(jìn)入大中小學(xué)教育教學(xué)體系，顯然需要細(xì)致慎重。我們應(yīng)將中華傳統(tǒng)文化放在時(shí)代發(fā)展的大背景下加以分析和整理，用時(shí)代的眼光、世界的眼光辯證地看待。在龐雜的傳統(tǒng)文化中提煉出與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相契合的內(nèi)容，是開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的前提。這項(xiàng)意義非凡的工作，需要精通傳統(tǒng)文化的專家學(xué)者與熟悉教育教學(xué)實(shí)踐和規(guī)律的教育工作者共同參與。積極推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)課程、進(jìn)課堂，可以從校本課程入手，根據(jù)不同階段學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，研究開(kāi)發(fā)傳統(tǒng)文化體驗(yàn)教育課程、教材等。傳統(tǒng)文化體驗(yàn)教育不僅要滲透到各個(gè)學(xué)科中，而且應(yīng)該成為一門獨(dú)立的學(xué)科，專設(shè)公共課，且應(yīng)逐步建立具有自身特色的課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)評(píng)價(jià)體系。以高校為例，傳統(tǒng)文化教育的灌輸基本集中于大學(xué)語(yǔ)文和思想政治課，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足大學(xué)生的需求。有必要給全校開(kāi)設(shè)公選的傳統(tǒng)文化教育課程，如“中華人文精神”“中華禮儀文化與實(shí)踐”“儒家經(jīng)典研讀”“中華詩(shī)詞記誦與創(chuàng)作”“古典藝術(shù)（琴、棋、書(shū)、畫(huà)）”“中醫(yī)養(yǎng)生保健”“傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化”等。對(duì)于小學(xué)生而言，可以選取《三字經(jīng)》《聲律啟蒙》《幼學(xué)瓊林》《論語(yǔ)》《孟子》等古代經(jīng)典讀物，適當(dāng)配以游戲、表演、競(jìng)賽等輕松活潑的形式編入中華民俗文化、古典音樂(lè)欣賞等專題內(nèi)容。更重要的是，在教材編寫(xiě)上要發(fā)揮人文學(xué)科“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的作用，立足于學(xué)生德育的培養(yǎng)和人格的塑造，圍繞儒家“立人”培育模式和“大學(xué)之道”，以修身為本，形成個(gè)人倫理、社會(huì)倫理、國(guó)家倫理貫通一體的倫理道德體系。傳統(tǒng)文化教育就是以德行為根本生發(fā)出來(lái)的優(yōu)良文化，它的作用除了注重知識(shí)的傳授，還要促進(jìn)傳統(tǒng)文化與德育形成良性的互動(dòng)關(guān)系，注重修身和陶冶情操，樹(shù)立“修齊治平”的家國(guó)情懷，增強(qiáng)受教育者的使命感和責(zé)任感，從而建構(gòu)健康積極的價(jià)值觀和不畏艱難的決心勇氣。

注重傳統(tǒng)文化教師隊(duì)伍的建設(shè)。教師是傳統(tǒng)文化的重要傳承者?，F(xiàn)階段大中小學(xué)的傳統(tǒng)文化教師一般由師范類院校的中文系畢業(yè)生擔(dān)任，專業(yè)素質(zhì)較強(qiáng)，但很少有人有歷史、哲學(xué)、中醫(yī)、藝術(shù)、對(duì)外漢語(yǔ)等學(xué)科背景，大多將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程當(dāng)作傳統(tǒng)的語(yǔ)文課來(lái)訓(xùn)練，教授的內(nèi)容仍以歷史、文化知識(shí)的灌輸或羅列為主，教學(xué)內(nèi)容千篇一律，傳統(tǒng)文化課程只能流于形式。針對(duì)專業(yè)師資匱乏的現(xiàn)狀，一方面，應(yīng)提高教師的傳統(tǒng)文化教育水平，盡快培養(yǎng)一支具有良好思想文化素養(yǎng)和專業(yè)素養(yǎng)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化專門教育隊(duì)伍；另一方面，應(yīng)打造靈活機(jī)動(dòng)的開(kāi)放式教師隊(duì)伍?！毒V要》還指出，要鼓勵(lì)民間藝人、技藝大師、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人參與教學(xué)實(shí)踐，明確了教師隊(duì)伍開(kāi)放性建設(shè)的新格局。這樣既不怕因大中小學(xué)專設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化專職教師崗位帶來(lái)更多的人事負(fù)擔(dān)，也不會(huì)給相關(guān)教師帶來(lái)教學(xué)壓力，同時(shí)還能為教學(xué)單位以外的專家、藝人提供走進(jìn)課堂的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生體驗(yàn)他們獨(dú)特的技藝，提高學(xué)習(xí)興趣。這對(duì)教師、學(xué)生以及專家學(xué)者來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是共贏的舉措。

打造傳統(tǒng)文化的特色基地建設(shè)。傳統(tǒng)文化除了進(jìn)課堂、進(jìn)教材，還要“進(jìn)實(shí)踐”。《中庸》言“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”，學(xué)、問(wèn)、思、辨是統(tǒng)一的整體，而行貫穿在每個(gè)階段?！墩撜Z(yǔ)》也說(shuō)：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”“習(xí)”即指行動(dòng)、體驗(yàn)、實(shí)踐。葉圣陶先生曾說(shuō)：“學(xué)習(xí)出發(fā)點(diǎn)在‘知’，而終極點(diǎn)在‘行’；到能夠‘行’的地步，才算具有這種生活的能力。”學(xué)以致用是根本，目標(biāo)是“知行合一”。 實(shí)施傳統(tǒng)文化教育實(shí)踐，需要有專門的場(chǎng)所和空間。有條件的學(xué)校應(yīng)打造傳統(tǒng)文化特色基地、體驗(yàn)館或者功能教室，地方政府也可建設(shè)相應(yīng)的文化廣場(chǎng)或公共設(shè)施（可以開(kāi)發(fā)本地歷史古跡、民俗，以保證非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承），配備標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)設(shè)施用以實(shí)施經(jīng)典教育的主題及項(xiàng)目，融互動(dòng)性、教育性和趣味性為一體。以北京師范大學(xué)中華文明傳播中心為例，該中心依托近百年歷史的輔仁校區(qū)作為文化傳承陣地，面向中小學(xué)、幼兒園教師群體，推出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化系列傳習(xí)坊，特邀國(guó)學(xué)經(jīng)典、京劇、書(shū)法、中醫(yī)、古琴、戲劇等領(lǐng)域的名師大家，通過(guò)一對(duì)一指導(dǎo)和手把手傳習(xí)，帶領(lǐng)大家走上中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳習(xí)之路。

建立多元化的教育評(píng)價(jià)督導(dǎo)機(jī)制?，F(xiàn)階段我國(guó)應(yīng)試教育、就業(yè)導(dǎo)向教育現(xiàn)象仍較嚴(yán)重，分?jǐn)?shù)、升學(xué)和就業(yè)率依然是對(duì)不同教育階段的學(xué)校和學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)的最重要指標(biāo)。除了各級(jí)教育行政部門、教育機(jī)構(gòu)等應(yīng)重視國(guó)民教育質(zhì)量的綜合評(píng)價(jià)工作，摒棄唯升學(xué)、就業(yè)率論，還要建立和完善靈活、操作性強(qiáng)的傳統(tǒng)文化體驗(yàn)教育研究與實(shí)踐的評(píng)價(jià)機(jī)制，將傳統(tǒng)文化體驗(yàn)教育教學(xué)研究和實(shí)踐推進(jìn)納入整體評(píng)價(jià)范圍。例如將傳統(tǒng)文化保護(hù)、研究、弘揚(yáng)、傳承的情況納入單位年度工作考核體系，制定獎(jiǎng)勵(lì)辦法，激發(fā)文化工作者和文化經(jīng)營(yíng)者傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極性與創(chuàng)新性。更重要的是，要將“德育”效果作為考評(píng)的重要指標(biāo)，確立良性的評(píng)價(jià)和獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，確保優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承工作落實(shí)到方方面面。

總之，傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是國(guó)家戰(zhàn)略的重要內(nèi)容，積極發(fā)掘、整理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并將其在現(xiàn)實(shí)生活中傳承創(chuàng)新，不僅是學(xué)校、教師的責(zé)任和使命，還需要千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭的主動(dòng)參與。自古以來(lái)，家庭教育就是樹(shù)立高尚的道德情操、傳遞家國(guó)觀念的重要場(chǎng)所。因此應(yīng)通過(guò)組織開(kāi)展學(xué)生和家長(zhǎng)共同參與的傳統(tǒng)文化體驗(yàn)、實(shí)踐活動(dòng)、志愿者服務(wù)和公益性活動(dòng)，營(yíng)造良好的校外學(xué)習(xí)氛圍。讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正走進(jìn)家庭，讓中華因子、民族文化之魂從基層生根發(fā)芽，必定能使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到良好傳承，體現(xiàn)其在當(dāng)代社會(huì)的重要價(jià)值。

（作者單位：北京師范大學(xué)繼續(xù)教育與教師培訓(xùn)學(xué)院）