中共十八大正式提出并倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，把“誠(chéng)信、友善”放在做人的基石位置；中共十九大報(bào)告發(fā)出號(hào)召，要在全社會(huì)深入實(shí)施公民道德建設(shè)工程，“激勵(lì)人們向上向善、孝老愛(ài)親”；在2018年全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上，習(xí)近平同志著重強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持立德樹(shù)人、以文化人，提高人民思想覺(jué)悟、道德水準(zhǔn)、文明素養(yǎng)。善良而又美好的夢(mèng)想，又一次在新時(shí)代的國(guó)人心中升騰。

“善不可失，惡不可長(zhǎng)。”一半是海水，一半是火焰。當(dāng)今，浸潤(rùn)著善良和大愛(ài)的雷鋒精神，不斷感召著中國(guó)的眾多好人：“扁擔(dān)姐”麥瓊方，將糧油、衣物挑進(jìn)山區(qū)孤寡老人的家，36年先后收養(yǎng)了87個(gè)孩子并培育成才；“摳門老人”趙家和、徐祖耀、韋思浩、王振美等一生節(jié)儉，卻大氣地傾其畢生所有資助貧寒學(xué)子。數(shù)不清的好人好事，把至美的善良譜寫(xiě)成生命的贊歌，讓仁愛(ài)與奉獻(xiàn)的故事在中國(guó)大地上廣為傳頌。

然而，社會(huì)上也不時(shí)發(fā)生種種假惡丑事件：本應(yīng)慈悲為懷的“佛界領(lǐng)袖”，卻做出令人不齒的世俗丑事；高鐵列車“霸座”男女的低劣行為，激起網(wǎng)民的極大憤慨；從地獄放出的順風(fēng)車“惡魔”，殘害著鮮活的無(wú)辜生靈。這一系列喪盡天良的事件，千夫所指，天下共誅，讓人們?cè)跓o(wú)法容忍的同時(shí)，愈加向往美好生活，憧憬人間的幸福和善良。

中國(guó)自古以來(lái)就是禮儀之邦，善良是中華民族傳統(tǒng)道德文化的精髓與靈魂。“志于道，據(jù)于德”，國(guó)人把和善、友善、仁善等善良品德奉為圭臬,當(dāng)作追求的崇高境界。“修齊治平”首要的是修煉一顆善良的心，人生啟蒙課程的開(kāi)頭語(yǔ)即是“人之初，性本善”。

“上善若水，厚德載物”，說(shuō)的是為人處世應(yīng)該像水那樣至柔能容、造福萬(wàn)物，像大地那樣寬廣深厚、承載萬(wàn)物；“己所不欲，勿施于人”，“立人”“達(dá)人”而不損人，這是“一言而可以終身行之”的人生價(jià)值觀；“仁者愛(ài)人”“兼愛(ài)非攻”，人與人相處要設(shè)身處地為別人著想，在“兼愛(ài)”中形成“非攻”，在“非攻”中產(chǎn)生“兼愛(ài)”；“獨(dú)善其身，兼濟(jì)天下”，時(shí)刻安撫好自己的心態(tài)，窮困而不萬(wàn)念俱灰，騰達(dá)也不忘乎所以；“與人為善，樂(lè)善好施”，把好的留給別人，讓自己心安理得，平靜地享受內(nèi)心的舒暢、愜意與恬淡；“積善成德，惟善為寶”，將善良內(nèi)化成心中的理念，自覺(jué)養(yǎng)成善良的品行,培植圣賢的智慧；等等。這些古訓(xùn)都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，得其神要者，可以慎獨(dú)而致良知，廣濟(jì)而安天下。

“對(duì)眾人而言，唯一的權(quán)力是法律；對(duì)個(gè)人而言，唯一的權(quán)力是善良。”世上的真理繁如夜星，有一條真理亙古不易——善良！做人貴在誠(chéng)信友善，厚道的人也許會(huì)吃虧上當(dāng)、受傷流淚，可是，世界以痛吻我，我必報(bào)之以歌。“愛(ài)在，心就在，心在，世界在”，人間善良一脈相承。擁有善良美德，幸福自會(huì)眷顧，永遠(yuǎn)受人敬重。

善良是一種寶貴品質(zhì)。人世間最寶貴的是什么？作家雨果作出了回答：“善良是歷史中稀有的珍珠，善良的人幾乎優(yōu)于偉大的人。”善良是這世上難得的大美，它能洗滌和融化萬(wàn)物。做人，不要去功利地計(jì)較付出和回報(bào)的比率，“鮮花盛開(kāi),清風(fēng)自來(lái)”，與善良之人相處，不必設(shè)防，心里舒坦。但須謹(jǐn)慎，善行有“偏正”，大善似無(wú)情，小善如大惡。盲目的善良、隨心所欲的愛(ài)，有時(shí)無(wú)異于助紂為虐，甚或釀成大禍。不講原則、沒(méi)有底線的善良，恐會(huì)造成心中久久的愧疚。

善良是一種生命方式。人人為我，我為人人。大千世界,蕓蕓眾生,相互資生，相互依存,“人”字的結(jié)構(gòu)表明人類社會(huì)就是如此永恒地相互支撐。播種善良，能夠放飛希望并收藏善果。古今中外多少事實(shí)證明了一個(gè)道理：善良是生命中的黃金，它讓人生不致褪色變暗，歷經(jīng)歲月依舊熠熠生輝。司馬遷說(shuō)：“天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往。”然，“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”，求名當(dāng)求萬(wàn)世名，計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利。如果罔顧法規(guī)鐵律，損人利己，傷天害理，終會(huì)被人們所唾棄。

善良是一種文化教養(yǎng)。文化不在于掌握多少知識(shí)，而是“無(wú)須提醒的自覺(jué)、以約束為前提的自由、為別人著想的善良”，它植根于內(nèi)心的修為并內(nèi)化成習(xí)慣。“謙謙君子，溫潤(rùn)如玉”，真正的善良不是作秀，不會(huì)頤指氣使，而是純良敦厚地默默照顧，在表達(dá)善意時(shí)，不忘記呵護(hù)別人的尊嚴(yán)。“率性之謂道”，善良行為使人的靈魂變得純潔、人品變得淳樸，這大概就是老子“大音希聲，大象無(wú)形”所要宣示的事理，也是為人們所推崇而又是有些人無(wú)法企及的文化教養(yǎng)。

善良是一種生活態(tài)度。英國(guó)作家薩克雷說(shuō)：“生活就是一面鏡子。你笑，它也笑；你哭，它也哭。”心存善念的人，總是以感恩的心態(tài)，原諒他人的過(guò)失并繼續(xù)幫助他人。善良行為總會(huì)得到社會(huì)的尊重和褒揚(yáng)，因而自己也擁有一份愉悅的心情。良好的社會(huì)環(huán)境營(yíng)造良好的生活態(tài)度，如果扶老人反被訛、做好事遭委屈，善良的好人利益不斷受損，那么誰(shuí)還愿意當(dāng)好人？法律的審判必然要維護(hù)社會(huì)的道德底線和公正秩序，保護(hù)傷不起的良心，以防止道德的繼續(xù)滑坡。

善良是一種成熟人格。英國(guó)哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家羅素說(shuō)過(guò)，“若理性不存在，則善良無(wú)意義”。善良的突出表現(xiàn)是精神充實(shí)、心靈豐盈的人格成熟，既不是居高臨下的同情，也不是“道德先生”般的綁架，而是一種寬厚待人、將心比心，與人方便、與己方便的平等關(guān)愛(ài)。“千江有水千江月，萬(wàn)里無(wú)云萬(wàn)里天”，人格越成熟就越善良豁達(dá)。觀時(shí)下，有權(quán)有錢都不能任性，誰(shuí)官氣逼人或肆意炫富，誰(shuí)就會(huì)令眾人反感。大家和諧相處，少一些“戾氣”，少一些紛爭(zhēng)，多做一些于民有利的好事情，成熟的理性將拓展善良的提升空間。

善良是一種心靈慰藉。“人之為善，百善而不足。”美德積之于小善，除惡防患于未然。“鋤一惡，長(zhǎng)十善”，隨時(shí)握緊手中戰(zhàn)勝貪婪、自私和卑劣的利劍，瞄準(zhǔn)虛假、邪惡、丑陋刺過(guò)去，能使好人一生平安。善良也不能懵懵懂懂，需要往深處理解。援助之手只能伸向同樣善良的人，對(duì)于那些惡人即使仁至義盡，其本性也無(wú)法改變，甚至?xí)o自己帶來(lái)災(zāi)難。東郭先生和狼、農(nóng)夫和蛇等故事使人們一再考量：善良不能養(yǎng)奸縱惡，它鞭策人生在漫漫道路上戰(zhàn)勝風(fēng)雨不斷向前。

“從善如登，從惡如崩。”善良沒(méi)有任何期求，只是生命中的福音，猶如山澗流淌的清泉，滋潤(rùn)著那些機(jī)體干渴的人們。如今，全社會(huì)都在企盼著善良?xì)w兮，廣泛開(kāi)展崇尚友善的品德教育，發(fā)掘心靈深處的溫柔善良，培育向上向善的人心力量，共同奮斗創(chuàng)造美好生活，意義尤其重大。

從孝老愛(ài)親做起。仁義禮智信，百善孝為先，善良要從孝老愛(ài)親做起。人的一輩子，真正虧欠最多的是父母，真正全心付出而又不求回報(bào)的也是父母。女兒讓母親叫起床，母親可以徹夜不眠；孩子給父親買雙襪，父親竟會(huì)激動(dòng)流淚；哪怕兒子欲遺棄年邁的娘，娘也會(huì)擔(dān)心兒子回家迷路而沿途灑豆。不要抱怨老人嘮叨、責(zé)怪老人邋遢，更不能視老人為生活負(fù)擔(dān)，把贍養(yǎng)的責(zé)任推向社會(huì)。倒茶、點(diǎn)煙、開(kāi)車門……這些平時(shí)為領(lǐng)導(dǎo)做慣了的事，又有幾人曾為父母做過(guò)？能像對(duì)待領(lǐng)導(dǎo)一樣對(duì)待父母，父母又該多么欣慰。自古忠孝雖難兩全，但不管怎樣，都要多留給父母一些關(guān)懷，讓善良陪伴著他們的生命遠(yuǎn)行。

把別人放在心里。以自己為中心還是以他人為中心，這是區(qū)分善與惡的試金石。中國(guó)共產(chǎn)黨沒(méi)有自己特殊的利益，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)，把百姓放在心中的最高位置，踐行的正是善良美德的人間正道。“與人為善，福雖未至，禍已遠(yuǎn)離。”把別人裝心里，多為別人著想，為人厚道一點(diǎn)，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，別人還之以信任，由此得到人生雙贏的真誠(chéng)回報(bào)。譬如農(nóng)夫?qū)?yōu)良玉米種籽分送他人，風(fēng)吹花粉四處飛散，大家都能獲得好收成。對(duì)他人心懷善念，原本于己也有善的收獲。

給生活困窘者引路。扶危濟(jì)困，救難暖心，需要“輸血”，更要幫助“造血”。善良的出發(fā)點(diǎn)在于給需要幫助的人找到一條通向光明的生活途徑，而不僅是一時(shí)的物質(zhì)賜予。“我為一只走失的螞蟻引路，讓它擁有生存的機(jī)會(huì)”，小孩的話啟發(fā)慈善者改變行善態(tài)度，把更多的人引上自食其力的道路。“授人以魚(yú)，不如授人以漁”，扶智扶志、導(dǎo)航引路是大智的善舉，它示人以一條哲理：美好的生活靠自己創(chuàng)造，“只有奮斗的人生才稱得上幸福的人生”。

于無(wú)聲處顯關(guān)愛(ài)。春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲。仁愛(ài)無(wú)須刻意表現(xiàn)、到處張揚(yáng)。“請(qǐng)讓我來(lái)幫助你，就像幫助我自己”，越是能夠擺脫自我的付出感，越是一種精神上的自我超脫。把不顯山不露水的愛(ài)悄然送給他人而不沽名釣譽(yù)，本身就是善良的蘊(yùn)意。為救叔叔而在深夜四處購(gòu)買“上帝”的小邦迪，感動(dòng)了愿意幫忙的億萬(wàn)富翁，富翁暗中找來(lái)醫(yī)生治好了叔叔的?。婚L(zhǎng)大后的邦迪又用“邦迪”創(chuàng)可貼，續(xù)寫(xiě)了人類的大善之愛(ài)。它讓人們懂得，善良有時(shí)是雪中送炭,卻體現(xiàn)在無(wú)聲的細(xì)微之處，真正的“上帝”恰是人們善良的愛(ài)心。

理解善待每一個(gè)人。人有春風(fēng)得意，也有運(yùn)交華蓋，生活總是在曲折中不斷延續(xù)。“多看別人長(zhǎng)處，多幫別人難處，多記他人好處”，不挑剔別人的不完美，不感嘆自己的不順心，才會(huì)真正解悟“善待每一個(gè)人”的真諦。無(wú)論處于何種生活境地，始終堅(jiān)守心中的善良，哪怕有時(shí)善舉被誤解，但仍堅(jiān)持做下去，就會(huì)產(chǎn)生“做小偷的是他而不是我”的坦然。理解和善待，就是這樣肩負(fù)著他人的希望，從容地繼續(xù)著自己的生活，把善良和溫暖相互傳遞。

大愛(ài)無(wú)疆，小事不奇，慈善無(wú)界。“我們不是偉大的人，但可用偉大的愛(ài)做生活中平凡的事。”善良，我們大家都可以做到。盡管一些人獻(xiàn)出的只是綿薄之力，顯得那么微不足道，但同樣值得禮贊。《我叫山果》中那些衣衫襤褸的農(nóng)民工，無(wú)私地伸出援助之手，扶持一個(gè)素不相識(shí)的賣核桃的小女孩，彰顯了善良的情懷，散發(fā)出善良的芬芳。還有，現(xiàn)實(shí)生活中那些自己淋雨卻為殘疾人撐傘、“公主抱”將病人送去醫(yī)院、撿到巨款歸還失主的普通人，他們用行動(dòng)詮釋了什么叫“平凡中見(jiàn)偉大”的境界。

上過(guò)“中國(guó)好人榜”的一位道德模范說(shuō)得好：“請(qǐng)相信有陽(yáng)光，善良的心就像一顆糖；讓世界充滿正能量，再苦再累也無(wú)妨。”不要過(guò)多地抱怨社會(huì)，只需你我恪守做人的善良本分，從身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，點(diǎn)燃心中那盞明亮的善良“神燈”，不偏離善良的航標(biāo)，人生將顯得斑斕多彩，生活將充滿和煦春光。愿我們大家一起“為善良而歌，為夢(mèng)想而行”！