2018年夏天，清宮戲、古裝偶像劇在各大網(wǎng)播平臺(tái)和衛(wèi)視頻道成功占據(jù)黃金時(shí)段，掀起暑期檔收視高潮，尤其是反映清朝乾隆年間后宮故事的《延禧攻略》的播放和討論熱度一度居高不下，形成引發(fā)全民收視熱的“延禧現(xiàn)象”。該劇集畫面唯美、故事緊湊、演技在線，尤其在服裝、化裝、道具方面十分用心，展示了博大精深的傳統(tǒng)文化，至收官時(shí)總播放量已破140億。此劇在我國(guó)內(nèi)地掀起收視狂潮后，又被東南亞、北美等多個(gè)地區(qū)和國(guó)家引進(jìn)，成為傳統(tǒng)文化走出國(guó)門的又一代表。劇中對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)手工藝和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如昆曲、中醫(yī)藥理、金絲鑲嵌、絨花、緙絲團(tuán)扇、各式繡品、古典家具的還原，以及對(duì)乾隆年間宮廷妝容如小兩把頭發(fā)式、柳葉眉、一耳三鉗、點(diǎn)絳唇和室內(nèi)陳設(shè)的真實(shí)反映，受到了大批觀眾的追捧熱議，不少延伸文章將電視劇的精致細(xì)節(jié)稱為中國(guó)奢侈品的真正打開方式以及中國(guó)古典文化和傳統(tǒng)美學(xué)的再現(xiàn)。

近年來我國(guó)文化生活領(lǐng)域中，研習(xí)國(guó)學(xué)、參觀博物館、到歷史文化名城旅游的人數(shù)不斷上升，文博文創(chuàng)衍生品熱賣，文博類紀(jì)錄片如《我在故宮修文物》《國(guó)家寶藏》《如果國(guó)寶會(huì)說話》等叫好叫座，可見對(duì)傳統(tǒng)文化的汲取已經(jīng)成為大眾休閑娛樂和民眾精神生活的一部分，并占據(jù)越來越突出的位置。這一方面與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的政治文化語境相關(guān)，傳統(tǒng)文化無疑是推動(dòng)民族復(fù)興的精神支撐、文化根基和強(qiáng)大軟實(shí)力的體現(xiàn)；另一方面也反映了人們對(duì)傳統(tǒng)文化的渴慕和追尋這一社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以及對(duì)重獲民族文化自信的迫切心理需求。

我國(guó)現(xiàn)代史上曾掀起幾次大的文化熱潮。發(fā)生于20世紀(jì)初的新文化運(yùn)動(dòng)和80年代的“文化熱”將注意力放在“開眼看世界”，并成為理論界和文化階層開展自身批判反思和理性重建的體現(xiàn)，代表著中國(guó)走向世界的努力以及對(duì)西方啟蒙思想和現(xiàn)代理念的吸收；當(dāng)前的傳統(tǒng)文化熱則更多源于人們的日常生活，往往集中于流行文化、大眾文化領(lǐng)域，有時(shí)其影響波及海外，展現(xiàn)了中國(guó)登上世界舞臺(tái)、復(fù)興中華傳統(tǒng)文化并積極融入世界多極化潮流的努力。復(fù)興傳統(tǒng)文化既是新時(shí)代文化建設(shè)和弘揚(yáng)中華文明的重要組成部分，也是向世界傳達(dá)中國(guó)聲音、講述中國(guó)故事的主要內(nèi)容。德國(guó)學(xué)者諾貝特•埃利亞斯在其重要著作《文明的進(jìn)程》中分別解釋了何為文化和文明。埃利亞斯認(rèn)為，文化代表著一個(gè)國(guó)家的獨(dú)特精神氣質(zhì)，是民族的自我意識(shí)和社會(huì)歷史的積淀；而文明則是人類共同的東西，始終處于運(yùn)動(dòng)之中，至少指一個(gè)過程的結(jié)果。相較于作為歷史積淀的傳統(tǒng)文化，中華文明就是在歷史中不斷發(fā)展和自我更新的；也可以說，傳統(tǒng)文化構(gòu)成了中華文明的歷史維度，提醒我們往前追溯，回顧過去的思想、藝術(shù)和宗教，而文明則具有未來指向，傳統(tǒng)文化和當(dāng)代文化的演化預(yù)示著文明的前途和走向。在當(dāng)下的社會(huì)語境中重提傳統(tǒng)文化，意味著從傳統(tǒng)文化中汲取精神養(yǎng)分的同時(shí)，利用現(xiàn)代科技手段和傳播方式使傳統(tǒng)融入當(dāng)下，重新煥發(fā)生機(jī)和活力。由于傳統(tǒng)文化代表著中國(guó)的民族特性和精神氣質(zhì)，因之也就成為中華文明進(jìn)步的不竭動(dòng)力、中華民族自立于世界民族之林的精神支撐和中國(guó)對(duì)外文化傳播的核心內(nèi)容。

當(dāng)前，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國(guó)力的不斷上升，國(guó)際社會(huì)有關(guān)中國(guó)的各種論調(diào)也越來越多，主要集中于“中國(guó)崛起論”“中國(guó)威脅論”等，引發(fā)世界范圍內(nèi)的廣泛關(guān)注，其中也不乏擔(dān)憂和警戒。這個(gè)崛起的中國(guó)形象背后的國(guó)際語境，成為我國(guó)文化“走出去”的大背景。自2004年美國(guó)《時(shí)代周刊》高級(jí)編輯喬舒亞•庫柏•雷默的《北京共識(shí)》發(fā)表以來，“中國(guó)崛起”或“中國(guó)模式”就成為熱議話題，近年來外國(guó)媒體愈加頻繁地將“崛起”與“威脅”聯(lián)系起來，似乎“中國(guó)崛起”必然威脅世界秩序。這實(shí)質(zhì)上是將中國(guó)形象進(jìn)行意識(shí)形態(tài)化，認(rèn)為中國(guó)是西方的潛在敵人，這與西方世界對(duì)中國(guó)的固有偏見有關(guān)。20世紀(jì)90年代，亨廷頓發(fā)表了《文明的沖突？》一文，認(rèn)為后冷戰(zhàn)時(shí)代世界范圍的沖突主要由不同文明間的沖突引起，文明或文化將成為引起合作或爭(zhēng)議的前提。一直以來，中國(guó)與西方的關(guān)系困境就在于東西方文明的差異，其間隱含著古老與現(xiàn)代、落后與進(jìn)步的話語等級(jí)秩序，并進(jìn)一步成為誘導(dǎo)沖突的關(guān)鍵因素。事實(shí)上，“文明沖突論”具有濃厚的文化決定論和文化霸權(quán)色彩，將解決不同文明間關(guān)系的方式引向分裂和對(duì)抗，而事實(shí)上這種差異還可以通過對(duì)話的和平方式解決。從“文明的沖突”走向“文化的對(duì)話”，中國(guó)如何塑造好自身形象、化解外部敵意至關(guān)重要?，F(xiàn)階段的主要任務(wù)是通過主動(dòng)積極地向世界傳遞中國(guó)聲音，打破部分西方媒體對(duì)中國(guó)形象的歪曲和妖魔化，向世人展示一個(gè)文化底蘊(yùn)深厚且負(fù)責(zé)任的良好大國(guó)形象。

習(xí)近平同志在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上指出，“要推進(jìn)國(guó)際傳播能力建設(shè)，講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，向世界展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，提高國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力”。這為我國(guó)文化“走出去”提供了重要遵循，要向世界展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)形象，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的推廣和出海是關(guān)鍵。遍及全球的孔子學(xué)院是一個(gè)典型代表，但孔子學(xué)院仍屬于傳統(tǒng)文化傳播的范疇，即通過傳統(tǒng)文化課程傳授中華文化，其覆蓋面有限，且由于排斥心理和水土不服而難以融入當(dāng)?shù)匚幕?。在新的發(fā)展形勢(shì)下，借助影視、動(dòng)漫、文博文創(chuàng)產(chǎn)品等類型多樣的文化產(chǎn)品潛移默化地傳遞中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容和價(jià)值觀念，往往更具吸引力也更容易為受眾所接受。在一定意義上，“延禧現(xiàn)象”和各類文化熱潮的出現(xiàn)代表了當(dāng)前傳統(tǒng)文化復(fù)歸這一大趨向，但與過去由社會(huì)現(xiàn)實(shí)關(guān)切引發(fā)知識(shí)界的普遍關(guān)注不同，當(dāng)前這種由新媒體造勢(shì)并不斷推波助瀾帶來的全民討論熱度，展現(xiàn)了新的時(shí)代背景下傳統(tǒng)文化的大眾化、流行化傳播面向。“延禧現(xiàn)象”在引爆內(nèi)地收視后走出國(guó)門的事實(shí)說明，要講好中國(guó)故事、展現(xiàn)中國(guó)形象，不僅要在傳播方式上與時(shí)俱進(jìn)，更重要的是把好質(zhì)量關(guān)，積極推介優(yōu)秀文化作品。打鐵還需自身硬，只有深入挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵、利用好歷史文化遺產(chǎn)，努力推動(dòng)中華優(yōu)秀文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，用心創(chuàng)作出質(zhì)量扎實(shí)、制作精良的文化產(chǎn)品，提高文化軟實(shí)力，才能不斷拓展和深化海外文化傳播。

一是要關(guān)注中華傳統(tǒng)文化本身所具有的豐富多元的特征，拓展海外傳播內(nèi)容和形式。談起中華文化，很多人馬上聯(lián)想到儒家經(jīng)典，但實(shí)際上，除了漢民族的文化，各少數(shù)民族文化也在中華文化的形成和發(fā)展中扮演著不可或缺的角色，正是多民族共有的中華文化大家庭才孕育出豐富多彩的文化。我國(guó)歷史上的很多時(shí)期都出現(xiàn)了民族文化大交融的局面，如魏晉、唐、五代十國(guó)、遼金，最晚近的如清朝滿蒙文化與漢文化間的相互吸收和融合，在建筑、禮制、服飾、飲食、音樂、舞蹈等文化的各個(gè)層面都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，也形成了中華文化多元競(jìng)勝、異彩紛呈的局面。應(yīng)充分發(fā)掘和利用各民族豐富的傳統(tǒng)文化資源，不斷拓寬思路和視野，在內(nèi)容上博采眾長(zhǎng)進(jìn)行深挖、做實(shí)、精雕，在形式上運(yùn)用現(xiàn)代手段和創(chuàng)新方式有針對(duì)性地重新設(shè)計(jì)包裝并多平臺(tái)多維度呈現(xiàn)，增強(qiáng)中華優(yōu)秀文化的吸引力。

二是要運(yùn)用多樣化的生動(dòng)語言講述中國(guó)故事。中國(guó)文化的海外傳播要改變思維定式，克服陳舊、意識(shí)形態(tài)化的外宣模式，代之以生動(dòng)的語言和多樣化手段，即從宣傳思維轉(zhuǎn)變?yōu)楣适滤季S。對(duì)于“講什么”“如何講”的問題，需要從總體上順應(yīng)世界文化發(fā)展趨勢(shì)，堅(jiān)持中華文化的基本立場(chǎng)，把握國(guó)際傳播格局和主流輿論，以對(duì)話和交流的姿態(tài)主動(dòng)回應(yīng)外部聲音。具體而言，文化傳播的故事思維意味著在文化“走出去”的過程中，改變過去官方一言堂的表述模式，讓民間組織和社會(huì)群體更多參與中國(guó)故事的講述，消除受眾抵觸心理，讓中國(guó)故事更加鮮活、更加接地氣，真正發(fā)揮文化傳播的橋梁作用。同時(shí)精心設(shè)置故事內(nèi)容和講述方式，針對(duì)不同受眾群體設(shè)置多樣化分層的傳播渠道，打造立體、多維、高效的對(duì)外文化傳播體系，通過引起受眾興趣和精神共鳴使故事自身說話，達(dá)到增進(jìn)情感交流和促進(jìn)文化傳播的效果。例如講述非遺故事，除了常規(guī)的非遺活動(dòng)展示、非遺文化展覽等方式之外，電視劇《延禧攻略》可以說是意外地使非遺大火了一把。當(dāng)然這離不開劇組前期的用心考察和準(zhǔn)備，只有具備扎實(shí)的基本功，才能為海內(nèi)外觀眾呈現(xiàn)這出精彩的視覺盛宴。電視劇雖然講的是古代故事，但傳統(tǒng)文化精粹的生動(dòng)呈現(xiàn)仍對(duì)當(dāng)代觀眾具有很強(qiáng)的吸引力，并帶給觀眾體驗(yàn)古老文化的真實(shí)感動(dòng)。

三是要主動(dòng)輸出中華文化的思想理念和價(jià)值觀念。這是對(duì)外文化傳播的最高層次，也是最難做到的一點(diǎn)。講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，不僅關(guān)系到中國(guó)當(dāng)前和未來發(fā)展的國(guó)內(nèi)外輿論環(huán)境的營(yíng)造，也體現(xiàn)出中國(guó)文化軟實(shí)力和對(duì)外傳播能力。全球一體化進(jìn)程中西方文化的主導(dǎo)地位和話語霸權(quán)，實(shí)質(zhì)上是西方思想觀念大行其道。但廣闊的世界舞臺(tái)不能只有一種價(jià)值觀念。中國(guó)作為文明古國(guó)和東方大國(guó)，在悠久的歷史中逐漸形成了獨(dú)有的思想觀念和精神追求，中華文化的重要意義不僅在于推動(dòng)自身可持續(xù)發(fā)展，也在于它能為人類社會(huì)發(fā)展提供可供借鑒的思想資源，為世界的發(fā)展提供“中國(guó)方案”。面對(duì)西方文化的大肆入侵，如何利用本土文化資源、優(yōu)化本土文化形象（符號(hào)）、做強(qiáng)本土文化品牌、輸出中華文化觀念十分關(guān)鍵，只有首先確立本土文化自信，才能打破西方媒體的話語壟斷，在文化“走出去”中占據(jù)主動(dòng)權(quán)。需充分認(rèn)識(shí)并理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中內(nèi)蘊(yùn)著的中華民族的思想精髓和精神氣質(zhì)，結(jié)合世界局勢(shì)和時(shí)代發(fā)展語境對(duì)傳統(tǒng)文化精神進(jìn)行提煉，巧妙地融入故事邏輯中，在故事講述中呈現(xiàn)并詮釋中華文化的思想觀念、道德規(guī)范和人文精神，積極傳遞中華文化的當(dāng)代價(jià)值和世界意義，提高中華文化的感召力和國(guó)際影響力。

（作者單位：北京市社會(huì)科學(xué)院文化研究所）