考古發(fā)現(xiàn)

在20世紀(jì)90年代，我曾經(jīng)就職于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所安陽(yáng)工作站，在著名的殷墟從事考古工作。當(dāng)時(shí)的田野任務(wù)比較重，其中大部分是殷代墓葬的發(fā)掘，偶爾還能發(fā)現(xiàn)用來(lái)給高等級(jí)墓葬殉葬的車馬坑——里面有兩匹馬拉一輛木質(zhì)車。殷墟盜掘現(xiàn)象嚴(yán)重，主要發(fā)生在1949年以前，雖然當(dāng)時(shí)有中央研究院歷史語(yǔ)言研究所從事過(guò)發(fā)掘、保護(hù)工作，但由于戰(zhàn)亂，盜掘未滅。我們常說(shuō)“十墓九空”，而車馬坑幸存的數(shù)量則更少。能遇到完整的墓葬或者車馬坑，特別是出青銅器的，總會(huì)令我十分興奮。

在發(fā)掘中，我在墓主人的腹部或者車馬坑的車廂里，多次發(fā)現(xiàn)一種非常奇怪的青銅器——它的主要部分呈扁長(zhǎng)條形，中部稍寬并且微微向上隆起，有的背面有上下窄、左右長(zhǎng)的凹槽；再往左右，則是兩邊對(duì)稱的、弧度更大的半圓曲臂；左右曲臂端頭各有一個(gè)帶孔的圓球狀鈴，里面有小小的鈴球，也有一些無(wú)鈴球的實(shí)心球，還有的做成馬頭形、蛇頭形。整體看，有點(diǎn)像一張弓，長(zhǎng)度一般在20—50cm之間，拿在手里沉甸甸的。

第一次發(fā)現(xiàn)這種怪東西時(shí)，技術(shù)工人朋友笑我說(shuō)：“大學(xué)里沒(méi)好好學(xué)習(xí)吧，這都不知道！它叫弓形器。在1949年以前的考古工作中，就發(fā)現(xiàn)過(guò)這種青銅器，1949年以后的考古發(fā)掘也發(fā)現(xiàn)不少。殷墟最多，其他地方也有。”我頓時(shí)羞愧難當(dāng)。

弓形器這個(gè)名字從嚴(yán)格意義上講只是一個(gè)暫時(shí)的用名。中國(guó)的金石學(xué)對(duì)于大部分古代器物，特別是殷代的大部分青銅器，認(rèn)識(shí)比較一致，其用途明確并且大多有專名，比如鼎、豆、觚、爵，等等。這個(gè)奇形怪狀的物件在金石學(xué)圖書(shū)中有記載，并且過(guò)去的學(xué)者結(jié)合文獻(xiàn)根據(jù)各自的用途推斷，給它起過(guò)各種不同的名字，但都不被考古工作者公認(rèn)。主要原因就是用途不明。按照考古學(xué)的慣例，如果實(shí)在不知道器物的準(zhǔn)確用途和名稱，就按照器物形狀命名，暫時(shí)把它稱為弓形器。這就是弓形器一名的由來(lái)。而這個(gè)“暫時(shí)”的名字，一用就是很多年。

難題所在

從宋代開(kāi)始一直到20世紀(jì)，弓形器的用途之謎長(zhǎng)時(shí)間困擾著考古工作者。大家百思不得其解，迷茫彷徨甚至找不到從什么地方下功夫去破解它。當(dāng)然，自從第一次發(fā)掘出弓形器之后，這個(gè)謎團(tuán)同樣也一直縈繞在我的心頭。

圍繞著弓形器，人們主要有兩方面的問(wèn)題：

第一個(gè)問(wèn)題是，在中國(guó)，弓形器主要出現(xiàn)在哪個(gè)歷史階段，分布的范圍到底有多大？

要想解決這個(gè)問(wèn)題，最科學(xué)的辦法就是統(tǒng)計(jì)有明確出土地點(diǎn)和明確時(shí)間斷代的弓形器的考古發(fā)掘資料。這樣的工作并不是很難。有學(xué)者進(jìn)行了認(rèn)真的統(tǒng)計(jì)和歸納并得出以下結(jié)論：從時(shí)間來(lái)看，弓形器盛行于殷代及西周早期；從地點(diǎn)來(lái)看，在河南殷墟出土最多，大約有近百件；另外在陜西，甚至在北京，也都有發(fā)現(xiàn)。

第二個(gè)問(wèn)題是，弓形器到底是用來(lái)做什么的？這個(gè)問(wèn)題十分重要，由此延伸，如果我們能知道弓形器的用途，就能根據(jù)用途進(jìn)行科學(xué)命名。

我們需要先分析一下過(guò)去已有的認(rèn)識(shí)。學(xué)者岳占偉和孫玲在《也論商周時(shí)期弓形器的用途》一文中對(duì)此進(jìn)行了梳理，比較清晰完備：

（1）“鈴”說(shuō)。宋代宣和《博古圖》中稱其為“漢代旂鈴”；清代李光庭在《吉金志存》中稱其為“馬額之鈴”，古董商人都用此說(shuō)；馬衡在《中國(guó)金石學(xué)概要》中稱其為“和鈴”；唐嘉弘、秦建明等認(rèn)為弓形器為“旂鈴”。

（2）“裝飾物”說(shuō)。郭寶鈞疑為盾面上物，梁思永疑為弓囊上物。但他們均為猜測(cè)，并未做最后判斷。

（3）“弓上的附件”說(shuō)。石璋如把弓形器視為《釋名》中的“弣”，《考工記》中的“柎”，兩者為一物，裝置在弓的中段……增加弓的剽力；末端的鈴或其他形狀，可以做標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)?shù)肿」返臅r(shí)候，即表示弓已拉滿可以放矢了；鈴更可以發(fā)出響聲……高去尋、黃銘崇等也基本持此觀點(diǎn)。……唐蘭認(rèn)為……弓形器……是弛弓時(shí)綁縛在弓的中央部位，其作用是以防弓體損壞……

宋代人以及一些后來(lái)的學(xué)者認(rèn)為，弓形器是漢代的時(shí)候被綁在旗子上的旗鈴鐺或者馬鈴鐺。這種說(shuō)法明顯是錯(cuò)誤的。一者，殷代之人完全能夠制作鈴鐺，殷墟就發(fā)掘出土了很多狗鈴和馬鈴，并且十分精美，完全沒(méi)有必要制作這么一種物件當(dāng)鈴鐺用。二者，如何解釋那些沒(méi)有鈴球的弓形器呢？三者，前面的科學(xué)統(tǒng)計(jì)已經(jīng)表明，弓形器盛行于殷代和西周早期，跟漢代根本不搭界。可見(jiàn)，這種說(shuō)法是不足取信的。

還有一些學(xué)者根據(jù)弓形器的形狀進(jìn)行推測(cè)，認(rèn)為弓形器是殷代人綁在弓上用來(lái)加強(qiáng)力度之物，弓形器兩端的鈴鐺是用來(lái)發(fā)出聲音以表示弓拉到極限可以發(fā)射的。這種說(shuō)法顯然比第一種說(shuō)法更具科學(xué)性。但引起我疑慮的是，弓形器如此沉重，如果綁在弓上，在實(shí)戰(zhàn)中需要花費(fèi)很大的力氣據(jù)弓發(fā)射。在激烈的肉搏中，如此消耗體力之物，非常不適合實(shí)戰(zhàn)。

這就需要我們來(lái)考慮一下解決這個(gè)問(wèn)題的最科學(xué)的切入點(diǎn)?？梢园l(fā)現(xiàn)，人們對(duì)于弓形器的三種認(rèn)識(shí)，大多是基于傳統(tǒng)文獻(xiàn)記載，或者結(jié)合弓形器本身形狀所做出的推斷。要想對(duì)弓形器的用途形成真正科學(xué)的統(tǒng)一性認(rèn)識(shí)，就必須有說(shuō)服大家的科學(xué)證據(jù)，這就需要考古學(xué)資料的支持。據(jù)我所知，殷墟的考古工作者在發(fā)掘弓形器的時(shí)候，總是格外小心，力求通過(guò)發(fā)掘獲取更多的相關(guān)信息，找到發(fā)現(xiàn)弓形器用途的線索：第一，注意弓形器在墓葬和車馬坑中的位置，尤其注意和人骨架等的位置關(guān)系。第二，注意與弓形器同時(shí)出土的其他器物，力求發(fā)現(xiàn)這些器物之間的組合關(guān)系。第三，注意通過(guò)更加精細(xì)化的發(fā)掘，來(lái)發(fā)現(xiàn)弓形器上殘存的使用痕跡或者殘存的皮制品或布料等。以上三條線索如果能有規(guī)律性的發(fā)現(xiàn)，就能科學(xué)地推斷弓形器的用途。隨著時(shí)間的推移，考古工作者也積累了越來(lái)越多的相關(guān)發(fā)掘資料。

破謎之路

第一，在殷墟的發(fā)掘資料中，有一座墓葬非常引人注目。它是在1949年以前由中央研究院歷史語(yǔ)言研究所發(fā)掘的。這座墓葬沒(méi)有被盜掘。在四位死者骨架的腹部，都發(fā)現(xiàn)有一件弓形器。這個(gè)發(fā)現(xiàn)提示了我們，弓形器與人體腹部有著密切的位置關(guān)系。

第二，在殷墟保存完整的墓葬或者車馬坑中出土的弓形器，有與銅刀、銅策（馬鞭）一同出土的現(xiàn)象，比如1982年郭家莊M1。考古學(xué)家把這種關(guān)系稱為組合關(guān)系，表明兩種或者幾種工具之間的一種配套使用特點(diǎn)。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的統(tǒng)計(jì)和研究，考古學(xué)家甚至總結(jié)出了20種組合關(guān)系。在這些組合關(guān)系中，弓形器常與銅刀、銅策、馬鑣、馬銜等配套使用，表明弓形器的用途與車或馬的使用有著密切的聯(lián)系。

第三，通過(guò)精細(xì)化的發(fā)掘，考古學(xué)家提取了相對(duì)完整的弓形器使用痕跡，在弓形器兩個(gè)曲臂內(nèi)側(cè)，有皮革捆扎的痕跡。

上述種種發(fā)現(xiàn)把弓形器的用途或隱或現(xiàn)地指向了一個(gè)方向：車或馬的使用。但是，一切只是一種推測(cè)，在人們使用車或者馬的時(shí)候，弓形器到底作何用途？

早期中國(guó)人大量使用馬車，而不是單獨(dú)騎馬。最新的考古資料顯示，馬車的使用技術(shù)是從中國(guó)的西部逐漸東進(jìn)的。也就是說(shuō)，弓形器的使用之謎可以沿著這條馬車的東進(jìn)之路向中國(guó)西北的方向去尋找。

這種尋找也是需要條件的。21世紀(jì)后，中外學(xué)術(shù)交流日益頻繁，國(guó)外考古學(xué)和民族學(xué)的研究成果開(kāi)始大量進(jìn)入中國(guó)。吉林大學(xué)著名考古學(xué)家林沄先生根據(jù)蒙古鹿石上刻畫(huà)的圖像資料，將外國(guó)的考古資料與中國(guó)的考古資料相互對(duì)比，發(fā)現(xiàn)弓形器與蒙古國(guó)、俄羅斯等西北方草原地區(qū)民族在駕馭馬車的時(shí)候馭車者固定在腹部的掛韁鉤幾乎完全一樣。這一發(fā)現(xiàn)一舉突破迷霧，使得弓形器的使用方式豁然明了。到此，弓形器應(yīng)該改名為掛韁鉤了。

掛韁鉤的說(shuō)法被提出后，得到了國(guó)內(nèi)眾多學(xué)者的贊同，目前主要的考古學(xué)家都支持這一觀點(diǎn)。

讓我們把時(shí)間轉(zhuǎn)回到3000年前的戰(zhàn)場(chǎng)。兩軍激戰(zhàn)，車輪相錯(cuò)，馬兒嘶鳴。征戰(zhàn)的將士把長(zhǎng)長(zhǎng)的馬韁繩掛在腹部的掛韁鉤上，騰出的雙手或持戈廝殺，或張弓遠(yuǎn)射。這小小的掛韁鉤極大地改變了殷代軍隊(duì)的作戰(zhàn)方式，為殷文明的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。