烏蘭牧騎，蒙古語意為“紅色的嫩芽”，是活躍在草原農(nóng)舍和蒙古包之間的文藝團(tuán)隊(duì)，其特點(diǎn)是隊(duì)伍規(guī)模小而各個(gè)精干，隊(duì)員一專多能，節(jié)目精致多樣，裝備輕便靈活，被譽(yù)為“社會(huì)主義文藝戰(zhàn)線上的一面旗幟”。1957年夏，第一支烏蘭牧騎在內(nèi)蒙古自治區(qū)錫林郭勒盟蘇尼特右旗組建，九名隊(duì)員只有兩塊幕布、兩頂帳篷、三盞煤油燈等簡單家當(dāng)。到2017年冬，內(nèi)蒙古烏蘭牧騎壯大為75支隊(duì)伍、3000多名隊(duì)員，名副其實(shí)地成為草原上的“紅色文藝輕騎兵”，并受到習(xí)近平同志的鼓勵(lì)。烏蘭牧騎有一句口號：不漏掉一個(gè)蒙古包，不落下一個(gè)農(nóng)牧民。從茫茫林海到大漠戈壁，從城市鄉(xiāng)村到邊防哨所，烏蘭牧騎累計(jì)行走110多萬公里，演出30多萬場，觀眾達(dá)2.12億人次。在60年的演出實(shí)踐中，烏蘭牧騎先后創(chuàng)作了數(shù)萬個(gè)文藝節(jié)目，《頂碗舞》《筷子舞》《鄂爾多斯婚禮》等上百個(gè)藝術(shù)精品廣為流傳，培養(yǎng)出了拉蘇榮、德德瑪?shù)纫淮笈碜u(yù)全國的藝術(shù)家，成就了另一種草原文化傳奇。

烏蘭牧騎的文化藝術(shù)不只限于草原。1964年，烏蘭牧騎在全國少數(shù)民族業(yè)余匯演上大放異彩，并在人民大會(huì)堂進(jìn)行了專場演出。此后，毛澤東和周恩來分別接見了烏蘭牧騎3次和12次。1965年，烏蘭牧騎分四路在全國27個(gè)省、市、自治區(qū)進(jìn)行巡回演出，從草原走向了全國。從1974年起，烏蘭牧騎走出國門，分別在亞、非、歐、美20多個(gè)國家和地區(qū)進(jìn)行巡回演出，登上了世界舞臺。

什么是烏蘭牧騎精神

烏蘭牧騎在內(nèi)蒙古大草原遍地開花，歷經(jīng)60載風(fēng)雨的磨煉，讓文藝為人民的思想星火燎原，讓藝術(shù)力量長盛不衰。

扎根生活沃土的草根精神

老一輩的烏蘭牧騎隊(duì)員下鄉(xiāng)演出時(shí)，往往與農(nóng)牧民同吃同住同勞動(dòng)，而且有“三不走”的優(yōu)良傳統(tǒng)——水缸不挑滿不走，院子不掃干凈不走，糧票錢不交不走。上個(gè)世紀(jì)60年代初，烏蘭牧騎為蘇尼特右旗的牧民打了一口水井，格外珍惜水源的當(dāng)?shù)啬撩癜阉麨?ldquo;烏蘭牧騎井”。50多年過去了，當(dāng)年牧民的子孫仍以飲水思源的方式銘記“瑪奈烏蘭牧騎”，意為“我們的烏蘭牧騎”。烏蘭牧騎隊(duì)員與農(nóng)牧民“三同”的過程就是采風(fēng)的過程，也是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，這就是農(nóng)牧民喜歡看烏蘭牧騎演出的原因。

不畏艱辛、輾轉(zhuǎn)跋涉、一專多能的服務(wù)精神

“當(dāng)時(shí)的演員不光會(huì)演出，還會(huì)種地、擠奶、做飯洗衣、為農(nóng)牧民修理家用電器、傳播科學(xué)文化知識等，我們的演員住在農(nóng)牧民家中，晚上演出，白天幫他們干活，交流文化。烏蘭牧騎和農(nóng)牧民就像一家人。”這是烏蘭牧騎的那順老人在回顧他的流金歲月。

藍(lán)天當(dāng)幕地當(dāng)臺，隨時(shí)隨地演起來。上世紀(jì)七八十年代，演員沒有華麗的服裝，沒有精美的道具，也沒有正式的舞臺，觀眾們很多時(shí)候都是圍坐在草地上觀看烏蘭牧騎演出。唱著跳著，表演就變成一個(gè)大聚會(huì)，觀眾們都會(huì)加入進(jìn)來跟著一起唱一起跳，從藝術(shù)學(xué)的發(fā)生視角看，這是回歸了藝術(shù)的本來面目。

烏蘭牧騎常年深入基層開展活動(dòng)，實(shí)質(zhì)上就是植根在民族民間藝術(shù)遺產(chǎn)的沃土之中，這就為烏蘭牧騎提供了做好民族民間藝術(shù)遺產(chǎn)傳承工作的廣闊天地。烏蘭牧騎隊(duì)員本就從農(nóng)牧民中來，又浸潤在民間文化藝術(shù)中，在廣泛搜集、整理民族民間藝術(shù)遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作出大量群眾喜聞樂見的歌舞節(jié)目。傳承民族文化，每個(gè)隊(duì)員都是一顆火種。

認(rèn)真創(chuàng)作、常演常新、專注持久、堅(jiān)韌執(zhí)著的敬業(yè)精神

摒棄浮華、不為功利、為群眾常年進(jìn)行公益演出，是烏蘭牧騎的崇高事業(yè)。他們能夠在萬人以上的那達(dá)慕大會(huì)和設(shè)施先進(jìn)的大劇院演出，但更多是出現(xiàn)在人煙稀少、條件艱苦的農(nóng)牧區(qū)。他們常常頂著刺骨寒風(fēng)或炎炎夏日唱歌跳舞，而讓觀眾坐在最舒適的位置。在基層演出的同時(shí)，他們努力搜集素材，把耳聞目睹的現(xiàn)象、故事轉(zhuǎn)化為群眾喜聞樂見的演藝節(jié)目，由此創(chuàng)作出大量膾炙人口的演藝精品?！?o:p>

60年來，一代代烏蘭牧騎隊(duì)員迎風(fēng)雪、冒寒暑，把演出同宣傳、輔導(dǎo)和服務(wù)相結(jié)合，長期在戈壁、草原上奔波，為促進(jìn)農(nóng)牧區(qū)文化繁榮發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步、邊疆安寧穩(wěn)定作出了重要貢獻(xiàn)，成為內(nèi)蒙古文藝工作的亮麗名片，成為社會(huì)主義文藝戰(zhàn)線上的一面旗幟。

文化使命任重道遠(yuǎn)

當(dāng)前，我國社會(huì)進(jìn)入了文化科技快速更新、文化產(chǎn)品豐富多樣的新時(shí)代。特別是40年的改革開放，已為中華文化的復(fù)興提供了極為難得的契機(jī)。當(dāng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展成果卓然，文化本身的建樹與傳播就必然成為應(yīng)有之義。一方面，我們需要文化和藝術(shù)來提升民族的素質(zhì)與水平；另一方面，我們還需要講好中國故事，向世界發(fā)出中國聲音。但是對照現(xiàn)實(shí)，我們發(fā)現(xiàn)當(dāng)前我國文藝界出現(xiàn)了一些問題。

有些文藝工作者高高在上，很少到基層體驗(yàn)生活，即使到了基層，也只是走馬觀花，與群眾的隔閡越來越嚴(yán)重。他們的作品熱衷于對所謂上流社會(huì)、俊男靚女、富商巨賈的描述，偏好于對奢華追求或小資情調(diào)的表達(dá)，局限于繁華都市和樓堂館所。不接地氣，也就缺乏生機(jī)，于是他們大搞“眼球經(jīng)濟(jì)”，低俗、媚俗、庸俗之作不斷出現(xiàn)。

有些文藝工作者追求“為人民幣服務(wù)”，而不是為人民服務(wù)。“知識付費(fèi)”“文化付費(fèi)”欲望強(qiáng)烈，墜入了商業(yè)化的泥淖，其標(biāo)榜的所謂“賣點(diǎn)”“噱頭”，既無傳播先進(jìn)思想、科技知識的內(nèi)容，更無文化情懷可言。

有些文藝工作者缺乏敬業(yè)精神，缺少常演常新的功力、專注持久的毅力、堅(jiān)韌執(zhí)著的耐力和坐冷板凳的定力。他們往往以胡編亂造的情節(jié)、抄襲模仿的內(nèi)容、花里胡哨的服裝、震耳欲聾的音效掩蓋編創(chuàng)能力的不足和節(jié)目質(zhì)量的低下，以奢華昂貴的裝備、保鏢和經(jīng)紀(jì)人的簇?fù)?、高得離譜的出場費(fèi)支撐場面，以耍大牌、擺架子證明自己的地位和價(jià)值，而不是把精力放在作品的錘煉上。他們制造出大量的文化泡沫和垃圾，加重了文化的快餐式消費(fèi)，導(dǎo)致文藝作品有數(shù)量無質(zhì)量、有“高原”無“高峰”。

弘揚(yáng)烏蘭牧騎精神

習(xí)近平同志指出：“文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。”文藝要反映好人民心聲，就要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)這個(gè)根本方向。同時(shí)，人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，能不能創(chuàng)作出優(yōu)秀作品，最根本在于是否能為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷。

文藝工作者要擔(dān)當(dāng)文化使命，加強(qiáng)文化自信，堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，面對金錢不失德，面對誘惑不動(dòng)心，面對市場不屈膝，加強(qiáng)藝德修養(yǎng)，以扎實(shí)的文化底蘊(yùn)、一專多能的素質(zhì)化解文藝生產(chǎn)不平衡、不充分的現(xiàn)實(shí)矛盾，提升文化服務(wù)水準(zhǔn)。

文藝工作者要學(xué)習(xí)烏蘭牧騎的敬業(yè)精神，把社會(huì)效益放在首位，要少一些浮躁而多一些專注，少一些投機(jī)取巧而多一些腳踏實(shí)地，少一些追名逐利而多一些奉獻(xiàn)精神，少一些欲望化、技術(shù)化、工具化的色彩而多一些純粹真誠的文化情懷，以十年磨一劍的工匠精神，創(chuàng)作出更多接地氣、傳得開、留得下的精品力作。特別是在國家實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的背景下，文藝工作者更要扎根基層，精準(zhǔn)識別人民群眾的精神需求，以充沛的激情、生動(dòng)的筆觸、優(yōu)美的旋律、感人的形象創(chuàng)作出人民喜聞樂見的優(yōu)秀作品，真正回歸文化藝術(shù)的本源，滿足人民對美好精神生活的新期待。

（作者單位：內(nèi)蒙古自治區(qū)政協(xié)）