非物質(zhì)文化遺產(chǎn)記錄著人類(lèi)社會(huì)的生產(chǎn)生活方式、風(fēng)俗人情、文化理念等重要特性，蘊(yùn)藏著世界各民族的文化基因、精神特質(zhì)、價(jià)值觀念、心理結(jié)構(gòu)、氣質(zhì)情感等核心因素，是全人類(lèi)共同的寶貴財(cái)富，是民族文化的重要載體，也是一個(gè)國(guó)家文化創(chuàng)作的歷史體現(xiàn)。

保護(hù)傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是對(duì)人類(lèi)文明的傳承，是對(duì)世界文化的保護(hù)，是對(duì)社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)，是人類(lèi)走向大同世界的文化基礎(chǔ)。正如民盟先賢費(fèi)孝通先生所言，“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。所以探索人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承保護(hù)與創(chuàng)新發(fā)展十分必要，特別是在依靠文化引領(lǐng)、科技支撐、需求導(dǎo)向、設(shè)計(jì)方法的新時(shí)代，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承保護(hù)就顯得尤為重要。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是什么

根據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織頒發(fā)的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的定義，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指被各社區(qū)、群體，有時(shí)是個(gè)人，視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種社會(huì)實(shí)踐、觀念表述、表現(xiàn)形式、知識(shí)、技能以及相關(guān)的工具、實(shí)物、手工藝品和文化場(chǎng)所。

2011年頒布的《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》第二條指出：“本法所稱(chēng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場(chǎng)所。包括：（一）傳統(tǒng)口頭文學(xué)以及作為其載體的語(yǔ)言；（二）傳統(tǒng)美術(shù)、書(shū)法、音樂(lè)、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技；（三）傳統(tǒng)技藝、醫(yī)藥和歷法；（四）傳統(tǒng)禮儀、節(jié)慶等民俗；（五）傳統(tǒng)體育和游藝；（六）其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)組成部分的實(shí)物和場(chǎng)所，凡屬文物的，適用《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》的有關(guān)規(guī)定。”

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類(lèi)在千百年發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，創(chuàng)造、傳承、發(fā)展的文化藝術(shù)的知識(shí)、創(chuàng)作方法、技藝和形成的生活禮儀、民俗、節(jié)慶活動(dòng)。其本質(zhì)是形而上的思想和意識(shí)形態(tài)的文化內(nèi)容的表現(xiàn)形式與創(chuàng)意思維，以及在這一思維指導(dǎo)下形成的有形物質(zhì)作品。今天我們要保護(hù)的是其可以留存于世的創(chuàng)作規(guī)制、創(chuàng)意思維、創(chuàng)新方法之根。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)什么

當(dāng)今社會(huì)和各級(jí)政府部門(mén)保護(hù)和宣傳的多為工藝美術(shù)、文藝作品的技藝，如舞獅表演、陶瓷制作、弓箭和古琴的展演等。其中，集中表現(xiàn)的是被確定為非遺項(xiàng)目的技藝展演，卻少有開(kāi)展對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)作思想方法、詩(shī)詞歌賦規(guī)制、古法制作技藝的研究、總結(jié)、歸納、記錄的傳承保護(hù)工作。對(duì)于活態(tài)化保護(hù)的理解也只是對(duì)傳承人給予生活上的救濟(jì)性保護(hù)，而少有對(duì)其創(chuàng)作思想、創(chuàng)意思維和創(chuàng)作技法的記載傳承。這些是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)應(yīng)當(dāng)思考的問(wèn)題，以避免非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“人亡藝絕”。

從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的定義出發(fā)，其保護(hù)內(nèi)容的核心是圍繞文化體驗(yàn)形成的非物質(zhì)的創(chuàng)意思維、創(chuàng)作思想、創(chuàng)造技藝，而非僅僅是制作技法、表演技法，更不是簡(jiǎn)單地保護(hù)已完成的作品。實(shí)施非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的目的是保護(hù)掌握了創(chuàng)作技法、創(chuàng)造思維和創(chuàng)意方法真諦的那些傳承人，要通過(guò)他們的言傳身教，將那些只可意會(huì)不可言傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)作的方法、思維、路徑以及制作技藝、原理傳授給下一代，使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為人類(lèi)帶來(lái)的美好生活和人文財(cái)富世代相傳。

以中國(guó)第一個(gè)被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄的昆曲為例。能夠使昆曲永世流芳的不是常年在舞臺(tái)上傳唱的那幾部名劇，也不是名角們留下的特有唱腔和表演流派，而是昆曲的曲牌，是按照曲牌進(jìn)行填詞，做到合轍押韻，又詞能達(dá)意的創(chuàng)作的規(guī)范、方法。保護(hù)昆曲的劇作家比保護(hù)昆曲的表演者更重要。表演技藝可以通過(guò)錄音錄影、數(shù)字技術(shù)再現(xiàn)還原，讓后人學(xué)習(xí)、模仿。但創(chuàng)作的思維、方法不通過(guò)人與人的傳遞，通過(guò)教育傳授和聆聽(tīng)學(xué)習(xí)，是無(wú)法得到真?zhèn)鞯?。這就是為什么非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)核心是保護(hù)傳承人。能掌握制作技藝的人千千萬(wàn)，但能掌握創(chuàng)作方法的人卻很少。以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國(guó)家級(jí)項(xiàng)目景泰藍(lán)為例，在生產(chǎn)線上掐絲、點(diǎn)藍(lán)、燒制、磨活的工人成百上千，但可稱(chēng)為傳承人的大師也只有錢(qián)美華、張同祿、鐘連盛等幾人。那些劃時(shí)代的景泰藍(lán)作品周其壘、將軍瓶、荷夢(mèng)等都是大師們精心設(shè)計(jì)的，通過(guò)能工巧匠之手成了傳世之作。這就是傳承人的作用，他們?cè)谝淮淮鷤鞒兄鴦?chuàng)意、創(chuàng)新、創(chuàng)作的思想、方法、理念。所以要掌握非遺的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，擁有運(yùn)用非遺的創(chuàng)意思維，保護(hù)非遺技藝的專(zhuān)家大師即傳承人。而技藝、場(chǎng)所等可物化、規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化的非遺內(nèi)容則可以通過(guò)文字、影像等記載、保護(hù)和傳承。

政府主導(dǎo)下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的關(guān)鍵是保護(hù)傳承人，而傳承人的認(rèn)定又是實(shí)施有效保護(hù)的關(guān)鍵。同類(lèi)非遺的傳承人不在多，而在精，重在能夠傳承創(chuàng)作思想和理念，而弱化對(duì)制作技巧的強(qiáng)調(diào)，避免傳承人變成高級(jí)復(fù)制人，甚至成為非遺的掘墓人。

如何實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承保護(hù)與創(chuàng)新發(fā)展

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的關(guān)鍵是保護(hù)傳承人，也就是活態(tài)化傳承，即創(chuàng)意思想的傳承、創(chuàng)造理念的傳承、創(chuàng)新思維的傳承、創(chuàng)作方法的傳承。保護(hù)了人也就保存了技藝，人可以一代一代活態(tài)化地教育指導(dǎo)下一代，將非遺的精髓傳下去，讓人類(lèi)文明的火種永不熄滅。為了保護(hù)好傳承人，就要營(yíng)造傳承保護(hù)非遺的環(huán)境。

其一，政府要認(rèn)真落實(shí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法。其中，第三十條規(guī)定：“縣級(jí)以上人民政府文化主管部門(mén)根據(jù)需要，采取下列措施，支持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目的代表性傳承人開(kāi)展傳承、傳播活動(dòng)：(一)提供必要的傳承場(chǎng)所；(二)提供必要的經(jīng)費(fèi)資助其開(kāi)展授徒、傳藝、交流等活動(dòng)；(三)支持其參與社會(huì)公益性活動(dòng)；(四)支持其開(kāi)展傳承、傳播活動(dòng)的其他措施。”這就為傳承人營(yíng)造了生活無(wú)憂(yōu)、創(chuàng)作自由、資源保障、工作舒適、資金充裕、地位崇高的環(huán)境，讓傳承人能夠安心靜氣地研究和繼承前人的手藝。更重要的是要研究規(guī)制，傳播非遺的基礎(chǔ)知識(shí)，鼓勵(lì)開(kāi)展非遺理論、歷史的研究。同時(shí)還要保持非遺的原真性，讓創(chuàng)作的每一件非遺作品均成為可收藏、能傳世的文化精品。更關(guān)鍵的是將傳承人的創(chuàng)造性思維、創(chuàng)作的方法傳給后人發(fā)揚(yáng)光大。

其二，傳承人要注重技藝的總結(jié)和歸納，要加強(qiáng)理論的總結(jié)研究，從制作者向傳承者轉(zhuǎn)換。要做好著書(shū)立說(shuō)的工作，建立完善的傳承制度和教育、教學(xué)體系。溝通傳承人、工藝美術(shù)大師與高校專(zhuān)業(yè)教育的聯(lián)系，形成科學(xué)化、專(zhuān)業(yè)化、高水平、高技術(shù)的傳承和人才培養(yǎng)系統(tǒng)，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的師父帶徒弟、靠天分的培養(yǎng)傳承人的模式和家族式、封閉式的技藝?yán)^承方式。以更廣泛的方式選取人才、培養(yǎng)非遺的傳承人。過(guò)去的成功傳承經(jīng)驗(yàn)值得總結(jié)，培養(yǎng)有知識(shí)、有文化、有修養(yǎng)、高智商的傳承人，是未來(lái)培養(yǎng)人才的方向。運(yùn)用現(xiàn)代科技、信息化手段，使用音像等技術(shù)，記錄傳承人的技藝和經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)工藝美術(shù)技藝的永久流傳，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以永駐世間。

其三，要加強(qiáng)非遺傳承與發(fā)展的教育。要在高等院校開(kāi)展專(zhuān)業(yè)教育，在設(shè)計(jì)學(xué)院、藝術(shù)院校增加非遺課程，讓學(xué)生了解非遺、認(rèn)識(shí)非遺、學(xué)習(xí)非遺，進(jìn)而用現(xiàn)代設(shè)計(jì)思維和文學(xué)理論與非遺文化、規(guī)制相結(jié)合，形成古為今用、洋為中用的創(chuàng)新機(jī)制。培育一批非遺的傳承者、創(chuàng)作者和實(shí)踐者，在青少年中開(kāi)展非遺與創(chuàng)新知識(shí)普及教育，為非遺的傳承與發(fā)展打牢思想文化基礎(chǔ)，培育文化的傳承者、傳播者。激勵(lì)專(zhuān)科院校建設(shè)非遺與設(shè)計(jì)結(jié)合的相關(guān)專(zhuān)業(yè)，培養(yǎng)實(shí)操人員，筑牢非遺傳承保護(hù)與創(chuàng)新發(fā)展的人才根基。

其四，對(duì)傳承人的認(rèn)定要專(zhuān)業(yè)化、規(guī)范化。要將傳承人和制作大師區(qū)分開(kāi)。傳承人是理論與實(shí)踐相結(jié)合的專(zhuān)家，是學(xué)術(shù)思想家，而不是制作的匠人。要明確非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的核心要義不是工藝美術(shù)、中醫(yī)藥的制作技藝和作品，也不是戲劇、藝術(shù)的表演，而是背后的設(shè)計(jì)和創(chuàng)作。所以必須健全非遺傳承人的認(rèn)定制度，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承好、傳承實(shí)。

其五，政府要給予傳承人創(chuàng)作、制作和經(jīng)營(yíng)的政策、空間和經(jīng)費(fèi)保證，讓傳承人潛心于非遺的創(chuàng)作方法、技藝的傳承與創(chuàng)作。國(guó)家應(yīng)建立非遺博物館、圖書(shū)館和營(yíng)銷(xiāo)平臺(tái)，專(zhuān)門(mén)收存、展示大師和傳承人的作品，供人們體驗(yàn)非遺的制作過(guò)程、表演和工藝、技術(shù)。由國(guó)家推動(dòng)和投資，建立拍賣(mài)、銷(xiāo)售市場(chǎng)，使傳承人的作品變?yōu)閲?guó)家博物館的藏品，再通過(guò)國(guó)家營(yíng)銷(xiāo)體系，實(shí)現(xiàn)國(guó)有資產(chǎn)的保值增值。

其六，繼承發(fā)展，打造非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)用產(chǎn)業(yè)。政府應(yīng)圍繞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，通過(guò)科技與文化融合、傳統(tǒng)與時(shí)尚連接、藝術(shù)與實(shí)用結(jié)合，支持產(chǎn)業(yè)發(fā)展，創(chuàng)造時(shí)代的文化消費(fèi)產(chǎn)品。貫徹非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法，其中，第三十七條規(guī)定：“國(guó)家鼓勵(lì)和支持發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的特殊優(yōu)勢(shì)，在有效保護(hù)的基礎(chǔ)上，合理利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目開(kāi)發(fā)具有地方、民族特色和市場(chǎng)潛力的文化產(chǎn)品和文化服務(wù)。”運(yùn)用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的豐厚歷史文化底蘊(yùn)與傳統(tǒng)技藝、材料和科學(xué)原理，依托科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，弘揚(yáng)民族文化，緊抓社會(huì)需求，跨界集成創(chuàng)新，設(shè)計(jì)可用、易用、能用的新產(chǎn)品，以滿(mǎn)足新時(shí)代人們對(duì)文化產(chǎn)品消費(fèi)的需求。其發(fā)展的核心是創(chuàng)新，即制造創(chuàng)新、形式創(chuàng)新、材料創(chuàng)新、應(yīng)用創(chuàng)新，運(yùn)用設(shè)計(jì)方法，集成深厚的非遺文化底蘊(yùn)和現(xiàn)代科技知識(shí)與工藝，讓傳統(tǒng)的非遺打上時(shí)尚的烙印，讓人民體驗(yàn)文化的魅力、民族的藝術(shù)。

“風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”，站在新時(shí)代發(fā)展的潮頭，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力日益顯現(xiàn)，文化成為社會(huì)發(fā)展的主旋律、新動(dòng)能。中國(guó)作為文明古國(guó)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富，我們有責(zé)任和義務(wù)在非遺傳承保護(hù)與創(chuàng)新發(fā)展上為世界做出表率。