“考古學(xué)是什么？”著名考古學(xué)家俞偉超先生以此為書名的專著常被列在考古專業(yè)學(xué)生必讀書單的前列，甚至多年從事考古學(xué)研究學(xué)者在枕邊案頭也擺放著此書，常翻常新，總有收獲。大家似乎從中吸取了充分的營養(yǎng)，能量滿滿。曾任美國考古學(xué)會(huì)會(huì)長的知名考古學(xué)家羅伯特·L.凱利在其暢銷書《第五次開始：600萬年的人類歷史如何預(yù)示我們的未來》中稱，“考古學(xué)不僅關(guān)乎死亡，它也關(guān)乎生存，考古學(xué)不僅關(guān)乎過去，它也關(guān)乎未來”。這顯然與哲學(xué)的終極三問密切相關(guān)。

“你家肯定有很多文物吧？”“考古與盜墓沒啥區(qū)別啊，都是挖寶貝嘛？”“國家花那么多錢考古有啥用?。?rdquo;每每面對(duì)被我戲稱為“考古學(xué)終極三問”的的疑問時(shí)，空氣就瞬間凝固，如果提問者再拋出一句“考古不就是合法盜墓嘛”這樣的揶揄，我想氣氛一定不是愉快的，“尬聊”成為必然。

以前，我們總是對(duì)此一笑了之，但當(dāng)《盜墓筆記》位列暢銷書榜單、鑒寶類節(jié)目圈粉無數(shù)、“國寶幫”們制造出一起又一起令人大跌眼鏡的事件時(shí)，作為考古人，我們應(yīng)當(dāng)意識(shí)到，傳播正確的考古學(xué)常識(shí)已刻不容緩。

不私藏文物是考古學(xué)家的基本操守

有人會(huì)想當(dāng)然地認(rèn)為考古學(xué)家都會(huì)收藏文物、鑒定文物。而每當(dāng)我說家中連文物的復(fù)制件都不放時(shí)，往往聽到的是一片質(zhì)疑聲：“怎么可能？”“肯定藏在別處！”“真不實(shí)在，又不要你的，只是好奇想看看嘛！”……對(duì)此，我想從殷墟早期考古發(fā)掘說起。

殷墟是中國考古學(xué)的搖籃。在私挖濫采30年后，1928年10月開啟了第一次由國內(nèi)學(xué)術(shù)團(tuán)體主導(dǎo)的殷墟發(fā)掘工作。但對(duì)于當(dāng)?shù)氐陌傩諄碚f，發(fā)掘工作只不過是打著官家的旗號(hào)堂而皇之地挖掘甲骨罷了。1929年，被譽(yù)為“中國考古學(xué)之父”的李濟(jì)先生加入了發(fā)掘團(tuán)隊(duì)，面對(duì)從上至下的各種質(zhì)疑，李濟(jì)決定先從考古團(tuán)隊(duì)自身做起，立下了中國考古學(xué)第一條規(guī)矩：“一切出土物全屬國家財(cái)產(chǎn)，考古隊(duì)同人自己決不購買、收藏古物。”只有如此，才能“使自己自別于古董商人和古玩收藏者；可取信于古物出土地的老百姓；雖說不足以消弭，但可以有助減緩盜掘古物的風(fēng)氣”。自此，這條規(guī)定成為每位中國考古學(xué)家必須遵守的圭臬。

自大學(xué)入學(xué)始，考古系的老師們都會(huì)不厭其煩地把這樣的理念告訴剛剛踏入考古學(xué)大門的同學(xué)。參加工作后，各級(jí)研究機(jī)構(gòu)的考古同人也都以身作責(zé)，給新人樹立典范。很多人會(huì)問，考古發(fā)掘出土那么多文物，又沒有具體數(shù)目，如何能六根清凈不動(dòng)邪念？我認(rèn)為靠的就是最根本的職業(yè)道德。

最近修訂的文物保護(hù)法第一章第五條明確規(guī)定：“中華人民共和國境內(nèi)地下、內(nèi)水和領(lǐng)海中遺存的一切文物，屬于國家所有。”第三章第三十四條規(guī)定：“考古發(fā)掘的文物，任何單位或者個(gè)人不得侵占。”同時(shí)文物保護(hù)法也充分保護(hù)任何人從事合法文物收藏的權(quán)利。但多數(shù)考古學(xué)家還是遵守李濟(jì)等老一輩學(xué)者立下的規(guī)矩，不購買、不收藏文物，“瓜田不納履，李下不整冠”，更不會(huì)侵占發(fā)掘出土的文物。文物、考古屬于小眾行業(yè)，從業(yè)人員多相互認(rèn)識(shí)，一旦出現(xiàn)劣跡，受影響的不僅是個(gè)人，學(xué)校、老師、同學(xué)、同事、單位都會(huì)因此蒙羞?；蛟S這樣的解釋仍不能消除大家的疑惑，但很少聽到或見到有考古學(xué)家因此而鋃鐺入獄卻是事實(shí)。

考古絕非“合法的盜墓”

長期以來，各種媒體在宣傳考古發(fā)掘時(shí)存在很大的誤區(qū)。制造噱頭，吸引眼球，簡單量化……諸如此類誤導(dǎo)，很容易讓公眾誤認(rèn)為墓葬是考古發(fā)掘的全部。有些考古學(xué)家在介紹自己的工作時(shí)，也存在簡單迎合媒體的現(xiàn)象，譬如“上班等于上墳”這樣的網(wǎng)紅語句還是極易引起誤解的。

墓葬是考古發(fā)掘工作的重要組成部分，也是研究不同時(shí)期歷史文化不可或缺的材料。但墓葬發(fā)掘并不是考古的全部，甚至可以說只是考古發(fā)掘工作的很小一部分?？脊艑W(xué)的研究對(duì)象是一切與人類活動(dòng)有關(guān)的遺跡與遺物，人類賴以生存的環(huán)境也是考古學(xué)研究的重點(diǎn)。比如山頂洞人會(huì)生火和食用熟食嗎？人類為何要馴化動(dòng)物、種植糧食作物？古人為什么消耗大量社會(huì)資源去制造玉器、青銅器？八大古都究竟有什么優(yōu)勢成為一代又一代帝王的不二選擇？……大到古代文明產(chǎn)生與滅亡，小到衣食住行等日常生活，這些紛繁復(fù)雜的問題都是考古學(xué)研究的對(duì)象，而對(duì)這些問題的解釋，考古學(xué)也起到了不可替代的作用。

事實(shí)上，即便是發(fā)掘墓葬，考古學(xué)也有嚴(yán)格、規(guī)范、科學(xué)的方法，而不會(huì)像盜墓賊那樣采用挖洞、爆破等破壞性極強(qiáng)的方式。2000年冬，有人試圖在殷墟宮殿區(qū)迤南的花園莊東地盜掘墓葬，我們接到村民的舉報(bào)，高度重視，當(dāng)晚就安排專人看護(hù)，有效防止了一座保存完好的晚商時(shí)期高等級(jí)貴族墓被盜掘。后來得知，盜墓賊已找準(zhǔn)墓葬位置，安裝了用于引爆炸藥的引信，如果不是當(dāng)機(jī)立斷采取措施，后果將不堪設(shè)想。

后來經(jīng)過近兩個(gè)月的艱苦發(fā)掘，四年的整理、修復(fù)、檢測、研究，這位埋藏在地下3000余年的商代貴族被“鮮活”地呈現(xiàn)出來：墓葬共有各類隨葬品579件，其中青銅器267件、玉器222件、陶器21件、石器6件、骨器60件、象牙器2件、竹器1件。另有銅鏃881枚、銅泡149個(gè)、金箔125片。

或許有人會(huì)說，盜墓賊也可以挖出來這些東西。這里我可以很負(fù)責(zé)地告訴大家，那是不可能的。由于利益的驅(qū)使，加之時(shí)間有限，盜墓賊只會(huì)注意值錢的青銅器、玉器等。而對(duì)于考古學(xué)家來說，每件隨葬品都具有同等的學(xué)術(shù)價(jià)值。同時(shí)，器物的位置、組合、包裝，以及其與墓主人的關(guān)系都是研究墓葬制度、葬俗、功用等重要的一手材料。通過后期對(duì)各種隨葬品的檢測、分析，更能清楚地了解當(dāng)時(shí)的工藝技術(shù)、生產(chǎn)力發(fā)展水平等各種信息。而墓葬一旦慘遭盜掘，這些珍貴的信息就會(huì)隨之湮滅。仍以此例說明，我們?cè)谕诰蛑羞€發(fā)現(xiàn)，該墓共有15個(gè)殉人，15條殉狗；墓中131處青銅銘文可以明確地告訴我們，墓葬的主人名叫亞長，結(jié)合甲骨資料可知，這是晚商時(shí)期一個(gè)重要家族的的一名成員，甚至到西周、春秋時(shí)期這個(gè)家族仍活躍在歷史舞臺(tái)上；通過對(duì)墓主人骨骼的鑒定可知，墓主為男性，死時(shí)約35歲，大量的骨骼創(chuàng)傷表明墓主很可能死于戰(zhàn)爭；腳部的骨骼變形告訴我們，墓主人生前應(yīng)長期跪坐，這種跪坐的習(xí)俗甚至一直延續(xù)到漢唐時(shí)期。

將墓葬面積、殉人殉牲數(shù)量、隨葬青銅禮器與玉器數(shù)量等多種指標(biāo)與其他墓葬對(duì)比分析可知，墓主亞長的等級(jí)僅次于著名的武丁王后、女將軍婦好。隨葬的七件銅鉞表明，亞長擁有很強(qiáng)的軍事權(quán)力，可能并不低于婦好。

亞長的骨骼之所以沒有腐蝕，可能與其尸骨上鋪灑的大量花椒有關(guān)，這種葬俗在殷墟屬首次發(fā)現(xiàn)。通過鍶同位素檢測方法可知，亞長可能并不是殷墟當(dāng)?shù)厝耍?5個(gè)殉人中的6個(gè)也與其主人一樣來自殷墟以外的區(qū)域，而這6人在墓葬中位置也緊貼其主人，由此推斷他們生前極有可能是其侍衛(wèi)。而剩余9人多數(shù)只有頭骨，檢測結(jié)果也顯示與墓主人不是一個(gè)來源地。

類似的研究成果還可以羅列很多。相信大家可以發(fā)現(xiàn)，考古發(fā)掘?qū)τ诳脊艑W(xué)家來說，恰如偵探破案一般，小到很難發(fā)現(xiàn)的花椒，大到體形巨大的青銅器都是破解墓主人身份謎團(tuán)的線索，更是研究當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)、生活的重要資料。因此對(duì)于考古學(xué)家來說，資料的完整性、可靠性永遠(yuǎn)是第一位的。

考古學(xué)研究有什么用

知道了考古與盜掘的不同，有人可能仍會(huì)困惑，國家每年花大量人力、物力從事考古發(fā)掘、文物保護(hù)工作，這樣做值得嗎？那么考古學(xué)究竟有什么用？也許近百年的中國考古學(xué)取得的成果就是最好的回答。

中華文明是歷史文獻(xiàn)最為豐富的文明，但關(guān)于以夏商周為代表的上古文明的歷史文獻(xiàn)，也只有寥寥數(shù)語，且謬誤百出，自相矛盾。甲骨文的發(fā)現(xiàn)及殷墟考古發(fā)掘充分證明商王朝的真實(shí)性，而且以此為線索，上至禹夏，下至兩周，經(jīng)過近百年來考古學(xué)家的不懈努力，均取得了突破性進(jìn)展。比如兩周時(shí)期的曾國在歷史文獻(xiàn)中毫無線索，但自20世紀(jì)70年代曾侯乙墓的發(fā)掘開始，到最近十年的不斷發(fā)現(xiàn)，曾國歷史逐漸清晰地呈現(xiàn)出來。

如果說夏商周三代還有只言片語的記載，那么夏代之前所謂的酋邦時(shí)代究竟是什么樣的？農(nóng)業(yè)為何產(chǎn)生？階級(jí)為何分化？文明如何傳承？戰(zhàn)爭因何而起？區(qū)域文化如何交流？最早的中國是何面貌？……所有你想了解的問題，答案基本上都來自考古學(xué)?？梢院敛豢鋸埖卣f，如果沒有近百年來中國考古學(xué)的重要成果，我們對(duì)此類問題的回答與瞎猜無異。

即使是歷史文獻(xiàn)十分豐富的時(shí)期，考古學(xué)所起的作用也是無可替代的。正因?yàn)橛辛丝脊艑W(xué)，我們才能知曉更為翔實(shí)的歷史細(xì)節(jié)，才能更多地掌握不為正統(tǒng)文獻(xiàn)所記述的歷史真實(shí)，才能夠更為客觀地了解歷史真相，而不是被過度粉飾的文獻(xiàn)所誤導(dǎo)。

所有這些成果，都是中華5000年文明的重要組成部分，是中華文明連續(xù)性、完整性的重要支撐，也是不斷對(duì)中華文明剖析與重構(gòu)的過程。

考古學(xué)是門年輕的科學(xué)，在歐美不過100多年的歷史，在中國更不足百年。從其誕生之日始，很多知名學(xué)者都對(duì)類似問題做出過系統(tǒng)而深刻的回答。坦誠地說，很多人還是難以理解。不同的學(xué)識(shí)、興趣、環(huán)境都會(huì)影響到對(duì)這個(gè)問題的認(rèn)識(shí)。在實(shí)用主義、功利主義盛行之時(shí)，很多人會(huì)覺得這些回答仍然缺乏說服力。的確，如果沒有一點(diǎn)科學(xué)素養(yǎng)、探索精神和家國情懷的話，我想無論如何解釋，可能都是枉然。幸好我們每個(gè)人內(nèi)心深處都蘊(yùn)藏著探索新知的火種，需要在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候由恰當(dāng)?shù)娜思ぐl(fā)和點(diǎn)燃。

簡而言之，作為考古專業(yè)人員，我們希望自己的挖掘和研究工作能夠?yàn)榻?gòu)中華文明史發(fā)揮闡釋與證明的作用，在中華民族5000年綿亙不斷的長流中，盡到文明承襲者的責(zé)任，發(fā)揮文明傳承者的作用。

（作者單位：中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所）