21世紀(jì)以來(lái)，隨著昆曲藝術(shù)入選聯(lián)合國(guó)教科文組織首批《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》，以昆曲為代表的傳統(tǒng)戲曲生存問(wèn)題受到社會(huì)各界的關(guān)注。

中共十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的中共中央高度重視傳統(tǒng)戲曲的傳承保護(hù)工作，出臺(tái)了一系列政策。如2015年7月11日國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于支持戲曲傳承發(fā)展的若干政策》，是我國(guó)繼1951年發(fā)布《政務(wù)院關(guān)于戲曲改革工作的指示》以來(lái)，時(shí)隔60多年之后再一次就戲曲傳承發(fā)展作出的總體部署和政策規(guī)定。2017年1月25日，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳頒布并實(shí)施的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》指出，要“實(shí)施戲曲振興工程，做好戲曲‘像音像’工作，挖掘整理優(yōu)秀傳統(tǒng)劇目，推進(jìn)數(shù)字化保存和傳播”。中共十九大報(bào)告明確指出，要實(shí)施中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”。這些政策文件，把傳統(tǒng)戲曲保護(hù)傳承工作提升到了國(guó)家戰(zhàn)略的高度，并指明了發(fā)展方向：創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

近10多年，我國(guó)傳統(tǒng)戲曲保護(hù)傳承工作取得了長(zhǎng)足發(fā)展，幾乎所有的戲曲劇種都被納入各級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄，許多著名的戲曲演員、作曲家、劇作家被認(rèn)定為各級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人，許多戲曲劇團(tuán)被確定為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目保護(hù)單位，傳統(tǒng)戲曲生態(tài)得到了恢復(fù)和改善，戲曲傳承得到了保障。但與人民群眾追求美好生活的愿望相比，傳統(tǒng)戲曲保護(hù)傳承工作仍然有較大差距，傳統(tǒng)戲曲在當(dāng)代的活力仍然有待激發(fā)。因此，我們要深入了解傳統(tǒng)戲曲“活”的內(nèi)涵和特點(diǎn)，尊重規(guī)律，與時(shí)俱進(jìn)，讓其以其所是的方式“活”在當(dāng)代，成為社會(huì)主義文化建設(shè)的重要組成部分。

從歷史來(lái)看，我國(guó)傳統(tǒng)戲曲至少有三種形態(tài)，即民俗戲曲、文藝戲曲和遺產(chǎn)戲曲，相應(yīng)地也就有三種不同的“活法”。無(wú)論采用哪種“活法”，傳統(tǒng)戲曲都是人民群眾追求美好生活愿望的體現(xiàn)，都是必須給予充分尊重和科學(xué)保護(hù)的。

民俗戲曲要回歸人民群眾的公共生活，成為構(gòu)建現(xiàn)代城鄉(xiāng)公共文化服務(wù)體系的重要內(nèi)容

所謂民俗戲曲，是指人民群眾在處理人與自然、人與人關(guān)系的實(shí)踐中產(chǎn)生并相沿成俗的戲曲樣式，因襲性、儀式性、功利性、公共性是其顯著特征，如儺戲、神功戲、儀式劇等。

民俗戲曲往往與民眾驅(qū)邪納吉的愿望緊密相連，是傳統(tǒng)節(jié)日、神誕、喪葬、結(jié)婚、成年禮等民俗活動(dòng)的重要內(nèi)容。在很多地方，人們稱這類戲曲為“老爺戲”“神戲”，是一種祭神、娛神的儀式。“沒(méi)有老爺，就沒(méi)有戲看”這句民諺，生動(dòng)反映了人民群眾對(duì)民俗戲曲的理解。民俗戲曲是人民群眾追求美好生活的真實(shí)反映，有廣泛而深厚的群眾基礎(chǔ)和十分旺盛的生命力。如福建閩南地區(qū)、廣東雷州地區(qū)就是典型的“戲窩”，民俗戲曲演出十分繁榮。一個(gè)縣級(jí)的雷州市，就有100多個(gè)民營(yíng)劇團(tuán)，每年有近萬(wàn)場(chǎng)的民俗戲曲演出。

民俗戲曲是人民群眾傳統(tǒng)公共文化的一部分，也是黨和國(guó)家宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要載體。在大力構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系的背景下，政府可以采用購(gòu)買社會(huì)服務(wù)的方式，把民俗戲曲發(fā)展為有地域或民族特色的現(xiàn)代公共文化服務(wù)產(chǎn)品，以滿足人民群眾不斷增長(zhǎng)的公共文化服務(wù)需求。這樣，既為民俗戲曲發(fā)展提供了政策和資金保障，又提高了基層公共文化服務(wù)的針對(duì)性、有效性，可謂一舉兩得。

文藝戲曲要與時(shí)俱進(jìn)，打造既叫好又叫座的文藝精品

所謂文藝戲曲，是指以民俗戲曲為基礎(chǔ)，發(fā)展為一種文學(xué)或一種藝術(shù)形式的戲曲，即以?shī)蕵?lè)、審美為主要功能的戲曲，包括案頭閱讀的戲曲劇本和商業(yè)劇場(chǎng)的戲曲表演等。文藝戲曲來(lái)源于民俗戲曲，但追求審美性、娛樂(lè)性，遠(yuǎn)離儀式性和功利性。文藝戲曲的“活”，多以劇本發(fā)行量和劇場(chǎng)票房量為衡量標(biāo)準(zhǔn)。

文藝戲曲的“活”，既受制于戲曲內(nèi)容和形式是否與時(shí)俱進(jìn)、跟上時(shí)代的步伐，又受制于讀者和觀眾是否選擇、忠誠(chéng)于戲曲且為其埋單。對(duì)文藝戲曲，我們要在總結(jié)傳承的基礎(chǔ)上，加大創(chuàng)新力度。鼓勵(lì)作家、藝術(shù)家和學(xué)者參與文藝戲曲的創(chuàng)作、演出和研究工作，打造文藝精品：一方面要從弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度，打造一批具有高度思想性和藝術(shù)性的戲曲傳世之作；另一方面要從引領(lǐng)文藝市場(chǎng)發(fā)展的高度，打造一批具有極強(qiáng)藝術(shù)感染力和市場(chǎng)潛力的作品，活躍文藝市場(chǎng)，增強(qiáng)傳統(tǒng)戲曲的競(jìng)爭(zhēng)力和傳播力。正如習(xí)近平同志在文藝工作座談會(huì)上所言，“精品之所以‘精’，就在于其思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良”。

遺產(chǎn)戲曲要挖掘和傳承傳統(tǒng)戲曲中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因，以增強(qiáng)文化認(rèn)同感和自信心

所謂遺產(chǎn)戲曲，是指被某個(gè)社區(qū)、群體視為其文化遺產(chǎn)組成部分的傳統(tǒng)戲曲，是其文化創(chuàng)造力的體現(xiàn)，有助于增強(qiáng)他們的認(rèn)同感和持續(xù)感。遺產(chǎn)戲曲與民俗戲曲、文藝戲曲一樣，是傳統(tǒng)戲曲的一個(gè)面相，是用遺產(chǎn)視角對(duì)傳統(tǒng)戲曲進(jìn)行價(jià)值觀照的結(jié)果。遺產(chǎn)戲曲為傳統(tǒng)戲曲提供了一種新的“活法”,即為傳承遺產(chǎn)而活著。

遺產(chǎn)戲曲的“活”，主要依賴于人們對(duì)其遺產(chǎn)價(jià)值和特性的認(rèn)識(shí)。有人認(rèn)為遺產(chǎn)戲曲是一種不變的遺產(chǎn)，它的“活”就是一種重復(fù)，讓傳統(tǒng)戲曲的表演進(jìn)行不變的重復(fù)、延續(xù)就是活著；有人則認(rèn)為遺產(chǎn)戲曲應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)地變，創(chuàng)新就是活著；還有人則認(rèn)為戲曲應(yīng)該堅(jiān)持兩條腿走路，既變又不變，這種二元并存的狀態(tài)才是活著。

作為中華民族文化遺產(chǎn)的一部分，遺產(chǎn)戲曲的“活”必須與中華民族的文化認(rèn)同和文化復(fù)興相聯(lián)系，前者強(qiáng)調(diào)遺產(chǎn)戲曲的基因價(jià)值，要保護(hù)和傳承好中華傳統(tǒng)戲曲中獨(dú)特的文化基因；后者強(qiáng)調(diào)遺產(chǎn)戲曲的創(chuàng)新價(jià)值，要保護(hù)和傳承好中華民族傳統(tǒng)戲曲中獨(dú)特的創(chuàng)新力，要順應(yīng)創(chuàng)新發(fā)展。

所以，遺產(chǎn)戲曲在當(dāng)代的“活”就要從兩個(gè)方面著手：一是要挖掘、傳承遺產(chǎn)戲曲的文化基因，包括思想內(nèi)容、藝術(shù)形式和文化創(chuàng)新等方面的基因，通過(guò)保存、傳承、教育等方式延續(xù)這種基因。二是要充分發(fā)揮傳統(tǒng)戲曲的創(chuàng)新力，推動(dòng)遺產(chǎn)戲曲在當(dāng)代的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。當(dāng)然，在遺產(chǎn)戲曲保護(hù)、傳承和發(fā)展問(wèn)題上，既要堅(jiān)持政府主導(dǎo)原則，又要充分發(fā)揮社區(qū)、群體在遺產(chǎn)戲曲傳承、保護(hù)上的自覺(jué)性和主動(dòng)性，保障他們的合法權(quán)益。

無(wú)論哪種形態(tài)、哪種“活法”，傳統(tǒng)戲曲都要像習(xí)近平同志在文藝工作座談會(huì)上所講的那樣，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。要結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚(yáng)中華美學(xué)精神”，“文藝要反映好人民心聲，就要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)這個(gè)根本方向”。

（作者單位：中山大學(xué)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心）