人類是地球生物圈的重要組成部分,是有智慧、需社交的社會群體,用語言來表達(dá)和溝通是人類的基本技能。因此,語言學(xué)習(xí)與訓(xùn)練是人類得以生存與發(fā)展極重要的一環(huán),而且須終生予以重視,并不斷改進(jìn)與提高。
人要有良好的語言素養(yǎng),無非是要學(xué)好“語文”,“語”往往指口頭語言,“文”通常指書面語言。當(dāng)然,人類還會用眼神或動作進(jìn)行交流,這就需要意會,是一種無字之語。人們常會借用譯界的“信、達(dá)、雅”來考量語言表述是否準(zhǔn)確、達(dá)意、雅致。這種對思維符號系統(tǒng)嫻熟使用的能力,確實需要長期甚至終生來學(xué)習(xí)、訓(xùn)練、提高。在基礎(chǔ)教育階段,語文課程在功能上就是圍繞怎樣讓學(xué)生正確使用語言文字進(jìn)行系統(tǒng)教授與訓(xùn)練的。
必須指出的是,人類已經(jīng)進(jìn)入了數(shù)字化時代。因此,對何謂“語言”的問題,也該順應(yīng)潮流,生發(fā)出一些新的認(rèn)知。
只要細(xì)細(xì)思考,我們就會發(fā)覺:人與人之間的交流,除了可以用口頭語言和書面語言來表述,通常也可用各種聲響藝術(shù)(聲樂、交響樂等)形式來展示,還可以用肢體動作(體操、舞蹈、手語等)、線條與色彩(美術(shù)作品、攝影作品等)來進(jìn)行溝通。那么,我們是否可將這些形式也納入“語言”的范疇?人們常說“藝術(shù)無國界”,來自世界各地的人們都能看懂莎士比亞與湯顯祖的戲劇,都能品味畢加索與齊白石的繪畫??梢?,這些“藝術(shù)語言”能夠引起心理共振,起到了文化溝通的作用。倘能以此視角來思考,那么對語言的定義似乎應(yīng)該予以拓展才符合常理。
在社交場合,人類相互溝通、表達(dá)思想、傳遞情感,得借助各類語言。那么,人類與自然溝通是否也需要語言呢?數(shù)學(xué)是一種無處不在的自然語言,這已成為普遍共識。隨著科技的發(fā)展,人類的思想還不時地要借助技術(shù)平臺來傳播,就不得不學(xué)會與機器對話的某種特定語言,譬如計算機語言,進(jìn)而又發(fā)展成人工智能語言等。
對當(dāng)下我國各類學(xué)校所開設(shè)的各門課程,我曾作過一些歸類,從而發(fā)現(xiàn)語言教學(xué)在整個青少年成長過程中的重要地位。從語言本身的功能以及語言學(xué)科對人才培育與成長的角度來看,我們可以將目前中小學(xué)生所學(xué)的各門學(xué)科歸為兩大類:
第一類學(xué)科屬于語言學(xué)習(xí)與訓(xùn)練的范疇,旨在培養(yǎng)學(xué)生的生存與交際能力。所包含的科目主要有母語、外語、計算機語言、數(shù)學(xué),等等。前面兩種主要是人與人溝通的語言,后面兩種主要是人與自然溝通的語言,其中計算機語言則兼具人與人、人與自然溝通的雙重功能。當(dāng)然,我們還可以更廣泛地將音樂、美術(shù)、體育等學(xué)科視為藝術(shù)語言或肢體語言,也歸入此類。通過這樣的學(xué)科歸類,我們看問題的視野就大大拓寬了,語言學(xué)習(xí)與訓(xùn)練的重要性也就突顯了出來。從記錄和播揚人類文明演化的視角來看,語言是人類文明演化須臾不可或缺的工具,更是人類賴以生存的最基本技能。從對孩子的整個培養(yǎng)過程來說,語言所占的學(xué)科比重非常大,對他們成長的重要性也就不言而喻了。青少年一旦學(xué)會思考,學(xué)會邏輯推理,學(xué)會質(zhì)疑,學(xué)會表述,創(chuàng)新自然孕育其中。
第二類學(xué)科屬于基礎(chǔ)認(rèn)知與訓(xùn)練的范疇,旨在培養(yǎng)學(xué)生理解人類至今已經(jīng)揭示的一些客觀世界的奧秘和規(guī)律,為何要去探索人類社會與自然界的這些奧秘,以及怎樣去探索人類社會與自然界更深的奧秘。這也就是讓學(xué)生掌握該怎樣去理性看待世界和自身的一些理念與方法。這些學(xué)科所涵蓋的領(lǐng)域包括作為社會科學(xué)基礎(chǔ)的歷史、文學(xué)、人文地理、社會與道德等,以及作為自然科學(xué)基礎(chǔ)的物理學(xué)、化學(xué)、自然地理學(xué)、生命科學(xué)和實驗心理學(xué)等。
1959年,物理學(xué)家出身的斯諾勛爵在劍橋大學(xué)“瑞德講壇”上,作了以“兩種文化與科學(xué)革命”為題的著名演講,之后出版了《兩種文化》一書。斯諾振聾發(fā)聵地提出:“素養(yǎng)和才能刻畫了我們?nèi)祟惖奶卣?。對自然界的好奇和對思維符號系統(tǒng)的使用,是所有人類素養(yǎng)中兩個最寶貴和最有人性的特征。”
語言在形式上就是思維符號,對其學(xué)習(xí)與反復(fù)訓(xùn)練,于學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、邏輯思維和智能發(fā)展而言是不可或缺的,也是最具人性特征的,只是當(dāng)下對于學(xué)生語言能力的培養(yǎng),尚未引起一些教育工作者的足夠重視,只是將其看作一門獨立的符號學(xué)科而已,并沒有意識到語言是人整體素養(yǎng)的根基和對培育邏輯思維的不可替代性。
目前,中小學(xué)教育中往往專注于單向地向?qū)W生灌輸人類長期生存、發(fā)展與活動所積累的知識財富,展示人類文明的演化圖景。也就是說,學(xué)校重視學(xué)科基礎(chǔ)教育,而輕視語言作為邏輯思維符號系統(tǒng)的學(xué)習(xí)與應(yīng)用,甚至認(rèn)為,語言是人類的本能,沒必要下大功夫去學(xué)習(xí)。
其實,系統(tǒng)的語言學(xué)習(xí)與訓(xùn)練,可以使人養(yǎng)成縝密思考的習(xí)慣,提升理解能力,從而與人有效地溝通。把握好語言感覺,還有助于形成良好的人文素養(yǎng),增強思維的邏輯性,樹立嚴(yán)謹(jǐn)處事的態(tài)度。由此,我們也就明白了學(xué)生的語言學(xué)習(xí)和訓(xùn)練對提升其文化素養(yǎng)是多么重要了。
從功能上來審視,語言既是文化信息的載體,也是記錄、保存、傳遞人類社會歷史經(jīng)驗以及科學(xué)、藝術(shù)等成就的手段和載體。因此,語言也是人們認(rèn)識主客觀世界必不可少的工具。人類用語言進(jìn)行思維,用語言表達(dá)自己的思想,也用語言調(diào)節(jié)自身的行為。語言也成了作為智慧生物體的人類所獨有的天賦,并隨歷史的演進(jìn)而與時俱進(jìn)。
早在80多年前,葉圣陶就曾對語言學(xué)習(xí)與訓(xùn)練狀況表達(dá)了憂慮:“有些人認(rèn)為,只要思想內(nèi)容好,用來表達(dá)的語言好不好無所謂。有些人甚至認(rèn)為語文是雕蟲小技,細(xì)枝末節(jié),不必多注意。既然這樣,看書無妨隨隨便便,寫文章無妨隨隨便便。文章寫出來半通不通,并不認(rèn)為這有什么可怕,反而認(rèn)為只要思想內(nèi)容好,寫得差些沒有關(guān)系……”其實,馬馬虎虎地寫文章,用詞不當(dāng),語句不通,怎能說思想內(nèi)容好?文章寫不通,主要由于沒想明白。換言之,詞不達(dá)意的文章恰恰反映出下筆者思考的不成熟,因為文章畢竟是流瀉于筆端的思想和情感。
葉圣陶的憂慮不是沒有道理的。隨著電腦與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及,語言使用范圍雖然已大大拓寬,但不少年輕人除了能熟練地敲擊鍵盤之外,已很少用筆來書寫了,連一些常用字詞的書寫都變得十分生疏,甚至思維跳躍,語言表達(dá)斷斷續(xù)續(xù),不知所云,更不知如何與對方交流。這必須引起社會的高度重視。
中國青年報社曾做過一項調(diào)查,發(fā)現(xiàn)70.9%的年輕人都有語言匱乏的問題。不管遇到什么可笑的事情,都只用“哈哈哈”來表達(dá),不管碰到特別令人佩服的事情,都只用“666”來稱贊,甚至直接用“表情包”敷衍了事。
10多年前,大街小巷人們唱的、聽的歌很多都充滿了詩情畫意,“緩緩飄落的楓葉像思念,我點燃燭火溫暖歲末的秋天”“若只是喜歡,何必夸張成愛”“就像蝴蝶飛不過滄海,沒有誰忍心責(zé)怪”,等等。如今,火爆全網(wǎng)的口水歌,若離了曲調(diào)只看歌詞,簡直不堪入目,“我們一起學(xué)貓叫,一起喵喵喵喵喵”“你是我的小呀小蘋果,怎么愛你都不嫌多”“你說嘴巴嘟嘟,我嘟嘟嘟嘟嘟”,等等。
今天,我們來探討語言學(xué)習(xí)與訓(xùn)練的重要性、語言范疇的拓展性,并大聲呼吁要重視良好語言素養(yǎng)的培育,讓語言表述盡可能做到信達(dá)雅等,無論對在校生還是對每一位社會成員都非常重要,應(yīng)該引起足夠的重視。學(xué)校要多為學(xué)生提供表達(dá)的機會與場合,提升學(xué)生邏輯思維與表達(dá)的能力,創(chuàng)設(shè)條件進(jìn)行演講與口才的訓(xùn)練,培養(yǎng)孩子們從小具有脫稿演講的本領(lǐng),激勵他們在公共場合表達(dá)的勇氣。家庭和社會也應(yīng)主動配合學(xué)校重視學(xué)生的語言教學(xué)與訓(xùn)練。
我國“外科之父”裘法祖院士,曾經(jīng)對他的愛徒吳孟超院士提出做一名好醫(yī)生的“六字三會”要求——會做、會說、會寫。其實,后兩個“會”都指向了做一名好大夫的語言能力。吳孟超繼承師訓(xùn),也這樣去要求他的研究生,造就了一大批肝膽醫(yī)學(xué)的棟梁之才??梢姡匾曊Z言的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練確實是成才路上極重要的一環(huán)。
(作者單位:上海教育出版社)