民盟美術(shù)家在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，于新民主主義革命時期、社會主義建設(shè)時期、改革開放時期以及實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的新時代，為人民畫像，為時代立碑。蔣兆和、劉海粟、潘天壽、劉開渠、滑田友、吳作人、李樺、吳冠中……這些在美術(shù)史上熠熠生輝的藝術(shù)巨匠，以他們的經(jīng)典創(chuàng)作與時代同頻共振，把對中國共產(chǎn)黨的感情和對祖國的愛寄托于藝術(shù)創(chuàng)作之中，在中國民主同盟盟史、在中國近現(xiàn)代美術(shù)史上寫下不朽的篇章。

覺醒時期：為民族獨立與解放而創(chuàng)作

新民主主義革命時期，老一輩民盟美術(shù)家以畫筆和刻刀為民族的獨立與解放而創(chuàng)作，鼓舞中國人民站起來。

在雕塑創(chuàng)作方面，中國本土雕塑經(jīng)歷了從塑神到塑人的歷史性轉(zhuǎn)變。劉開渠、滑田友、曾竹韶等一批藝術(shù)家遠(yuǎn)渡重洋，從古代希臘羅馬、意大利文藝復(fù)興及法國古典主義的燦爛文明中汲取養(yǎng)料，習(xí)得以透視學(xué)、解剖學(xué)、構(gòu)圖學(xué)為基礎(chǔ)的肖像塑造法和紀(jì)念碑建造法。20世紀(jì)40年代以來，劉開渠便以《一·二八淞滬抗戰(zhàn)陣亡將士紀(jì)念碑》而聞名；滑田友的雕塑作品《轟炸》，通過塑造遭受襲擊的母子形象，揭露日本侵華戰(zhàn)爭的殘酷史實；曾竹韶的《虎門銷煙》，以三件浮雕作品記錄了近代中國反帝反封建的歷史，成為中國近現(xiàn)代雕塑藝術(shù)的里程碑之作。

在繪畫創(chuàng)作方面，蔣兆和以現(xiàn)實主義手法及筆墨造型深刻表現(xiàn)了風(fēng)雨飄零、積貧積弱的舊中國民不聊生的現(xiàn)實，他的人文關(guān)懷和高度的藝術(shù)性在其代表作《流民圖》中得到充分體現(xiàn)。李樺的版畫《怒吼吧，中國！》，通過簡明的黑白塑造力表現(xiàn)出的險境中所迸發(fā)出來的強(qiáng)烈民族反抗精神，更成為這一時期的“吶喊”。龐薰琹主張藝術(shù)必須立足于本民族的傳統(tǒng)，其極具裝飾藝術(shù)設(shè)計形式感的作品，融入中國民族文化的特征，在《大地之子》《貴州山民圖卷》《瓶花》等作品中體現(xiàn)得淋漓盡致。漫畫家丁聰揮動如椽大筆，以作品為鏡，照出當(dāng)時社會現(xiàn)實的丑陋與戰(zhàn)爭的罪惡，《反內(nèi)戰(zhàn)》《良民塑像》等經(jīng)典作品以其針砭時弊的強(qiáng)烈特征成為變化著的中國社會歷史中一段不可或缺的圖像記憶。

建設(shè)與奮進(jìn)時期：以人民為主體的創(chuàng)作

社會主義建設(shè)時期，民盟美術(shù)家投身于中國特色社會主義偉大事業(yè)發(fā)展的進(jìn)程，各種創(chuàng)作題材被打上奮進(jìn)時代的烙印。他們描繪新山河、塑造新人民、表現(xiàn)新生產(chǎn)、謳歌新中國，熱忱地以革命現(xiàn)實主義和革命浪漫主義情懷反映火紅的年代。

為更好表現(xiàn)社會主義建設(shè)的新風(fēng)貌新氣象，美術(shù)家們不再追求中國傳統(tǒng)文人畫風(fēng)景的“空”“靜”“遠(yuǎn)”，而是描繪新中國煥然一新、人民至上的社會主義新風(fēng)景。比如，潘天壽深入自然、深入生活，發(fā)現(xiàn)和拓展前人未曾涉及的內(nèi)容和意境。從他大量富有家鄉(xiāng)土地情感的作品中，可以得見其對新中國的深厚感情。同時期的何海霞在20世紀(jì)50年代末期創(chuàng)作的《黃河禹門口》《春在田間》等一批作品，生動描繪了壯美河山與人民生產(chǎn)勞動的圖景。陶一清的《紅軍經(jīng)過的地方》，以筆墨的雅致秀美，展現(xiàn)出革命現(xiàn)實題材的史詩感，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)卻不拘于動感，在其同時代的藝術(shù)家中自成一派。

在表現(xiàn)人民形象方面，大量藝術(shù)創(chuàng)作聚焦于各行各業(yè)勤勤懇懇的普通人形象。這些人們喜聞樂見的人物形象匯聚在一起，構(gòu)成了與中國畫改良及油畫民族化息息相關(guān)的時代敘事。韋啟美創(chuàng)作的油畫作品《模范飼養(yǎng)員》就是體現(xiàn)這一特點的經(jīng)典之作。該作品描繪了一位模范飼養(yǎng)員正在接受記者采訪的場景，簡約靈動地再現(xiàn)了農(nóng)村舊貌換新顏和農(nóng)民們沐浴在陽光下的幸福場景。

在表現(xiàn)生產(chǎn)建設(shè)方面，“勞動”成為這一時期的創(chuàng)作主題之一。新中國成立初期，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大人民群眾頑強(qiáng)奮斗，大規(guī)模生產(chǎn)建設(shè)如火如荼，充滿干勁、齊心協(xié)力、熱火朝天的勞動氛圍鼓舞著人們，而這些也都深刻地影響著藝術(shù)家的創(chuàng)作。以趙望云為代表的藝術(shù)家們紛紛走到田間地頭、工地現(xiàn)場，將社會主義大規(guī)模生產(chǎn)建設(shè)的宏偉場景與豐碩成果凝練在經(jīng)典的藝術(shù)創(chuàng)作之中?！洞鬅掍撹F•開采礦石》系列、《黃河系列•三門峽電網(wǎng)》、《巴山春耕》等是趙望云這一時期的代表作，他是大西北新美術(shù)的倡導(dǎo)者，也是“長安畫派”的奠基者之一，更是民盟杰出的藝術(shù)家。

改革開放時期：以藝術(shù)創(chuàng)新呼應(yīng)時代創(chuàng)新

改革開放以來，一批民盟美術(shù)家繼往開來，在東西方文化比較中明晰方向，為傳統(tǒng)文化在當(dāng)代語境中的轉(zhuǎn)型作出建樹。他們以藝術(shù)的創(chuàng)新呼應(yīng)時代的創(chuàng)新，在建構(gòu)新的審美維度中成為文化創(chuàng)新的代表。

中西合璧是20世紀(jì)以來中國畫探索的關(guān)鍵詞，以劉海粟、吳冠中、戴澤、蕭淑芳、羅爾純等為代表的融貫中西的巨匠更是突破邊界、勇于探索的先鋒。他們的創(chuàng)作，在題材與形式上都取得了許多突破。

劉海粟眼中的藝術(shù)本質(zhì)是“生命的表白”。他圍繞藝術(shù)自由的原則形成了表現(xiàn)主義美學(xué)觀，表明了其基于生命原則而推動個性解放的立場，成為中國近代以來社會和文化革新邏輯在藝術(shù)領(lǐng)域的生動回響。他以燦爛的色彩生動地表現(xiàn)陽光下的遵義，真誠地描繪革命圣地，展現(xiàn)了老一輩民盟藝術(shù)家對中國共產(chǎn)黨的深情。

吳冠中的形式論圍繞“抽象美”深入拓展，其“源”是中國文化，其“流”是東西方藝術(shù)在發(fā)展過程中的不斷創(chuàng)新。他在古代畫工的匠心和文人繪畫的詩情中，在西方視覺藝術(shù)革命和時代創(chuàng)新的訴求中，拓展了美術(shù)創(chuàng)造的形式、觀念、表現(xiàn)、審美。

戴澤師承徐悲鴻，作為新中國成立后成長起來的第二代油畫家，他所創(chuàng)作的現(xiàn)實題材油畫作品，以及對色塊與墨的變化的研究，都是在其創(chuàng)作的路徑上持續(xù)探索的印證。蕭淑芳是同時期為數(shù)不多的女藝術(shù)家代表。她筆下的中國畫以傳統(tǒng)筆墨技巧為骨，以西方水彩技法為肉，既豐富了中國畫花卉題材的表現(xiàn)形式，又為西方水彩畫的中國式探索提供了值得借鑒的范本。羅爾純的油畫創(chuàng)作將精練的造型與儂麗的色彩有機(jī)結(jié)合，呈現(xiàn)出中國水墨的新特性。

改革開放的春風(fēng)吹拂美術(shù)園地。繪畫、雕塑、書法、工藝美術(shù)等方面，不斷涌現(xiàn)出新銳藝術(shù)家，他們成長于改革開放時期，并在中國特色社會主義新時代的當(dāng)下綻放出奪目的藝術(shù)光芒。

鑄夢新時代：以作品鑄民族之魂、時代之魂、中國夢之魂

中共十八大以來，民盟美術(shù)家自覺承擔(dān)舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)，用高度的文化自覺和文化自信踐行以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，通過作品鑄民族之魂，鑄時代之魂，鑄中國夢之魂。

民盟美術(shù)家創(chuàng)作的大型組雕《共商國是——第一屆政治協(xié)商會議》重溫了1949年9月新政協(xié)召開的重大歷史時刻。作品以參會各民主黨派和人民團(tuán)體的代表人物為表現(xiàn)對象，毛澤東同志站立在參會人民代表中間，開啟了中國共產(chǎn)黨與各民主黨派、人民團(tuán)體、無黨派人士肝膽相照、同舟共濟(jì)、共商國是的光輝新篇。

景育民創(chuàng)作的雕塑《晨曦——青年周恩來、鄧穎超》，塑造了老一輩無產(chǎn)階級革命家夫婦的青年形象。他們昂首站立，堅定地望向前方，身后是放在地上的行李箱，暗示著他們即將踏上征程，并且已然準(zhǔn)備好為共產(chǎn)主義理想奮斗終生。陳振濂的《建黨百年頌詞》、毛國典的毛澤東七律《長征》等書法作品，以筆為喉，詠嘆出光輝歲月的長調(diào)。李傳真的工筆重彩作品《遠(yuǎn)方》，以團(tuán)圓為底色，勾勒出少數(shù)民族幸福生活的圖卷。新一代民盟美術(shù)家的作品有筋骨、有溫度地彰顯出追夢與鑄魂的使命擔(dān)當(dāng)。

2021年2月25日，習(xí)近平同志在全國脫貧攻堅總結(jié)表彰大會上的講話中指出：“脫貧攻堅戰(zhàn)的全面勝利，標(biāo)志著我們黨在團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民創(chuàng)造美好生活、實現(xiàn)共同富裕的道路上邁出了堅實的一大步。”在打贏脫貧攻堅戰(zhàn)的過程中，涌現(xiàn)出許多值得稱頌的先進(jìn)人物與先進(jìn)事跡，一批表現(xiàn)脫貧攻堅主題的美術(shù)作品從不同角度詮釋了中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)群眾脫貧攻堅的動人瞬間。比如，桑建國的《鳳陽大包干》以工筆手法，描繪了安徽鳳陽小崗村的18個農(nóng)民將集體耕地承包到戶的場景。

習(xí)近平同志多次對生態(tài)文明建設(shè)作出重要指示，反復(fù)強(qiáng)調(diào)“綠水青山就是金山銀山”，因此生態(tài)文明建設(shè)成為許多青年民盟藝術(shù)家的創(chuàng)作主題，一系列新作生動再現(xiàn)了新時代美麗中國的景象。被譽(yù)為“黃河畫家”的徐惠君，賦予山水畫以現(xiàn)代氣象，開創(chuàng)了表現(xiàn)水霧的“風(fēng)雨皴”，致力于表現(xiàn)黃河壯美之景，其作品《黃河在咆哮》在保護(hù)生態(tài)文明的語境下，展現(xiàn)了母親河雄渾壯美的動人景象。

2020年年初，面對突如其來的新冠肺炎疫情，民盟美術(shù)家們拿起畫筆與刻刀，以優(yōu)秀的美術(shù)作品鼓舞全國人民的斗志，歌頌時代激流中堅毅頑強(qiáng)的普通人。如青年雕塑家李迅創(chuàng)作的《天使的唇印》，刻畫了摘下口罩后疲憊的臉龐上滿是印痕的護(hù)士形象，謳歌了攻堅在抗疫一線的醫(yī)務(wù)人員。

新時代以來，構(gòu)建人類命運共同體的思想和主張在國際社會引起強(qiáng)烈共鳴。構(gòu)建人類命運共同體關(guān)鍵是心相通。經(jīng)典藝術(shù)作品是國家、民族的心靈圖像，通過經(jīng)典藝術(shù)作品的相互交流，可以增強(qiáng)人與人、國與國、民族與民族之間的心靈溝通，傳遞追求真善美、向往和平的價值觀。這一時期，出自民盟美術(shù)家之手的《侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館組雕》，弘揚了中華民族向往和平的價值觀，產(chǎn)生了廣泛的國際影響。

中國共產(chǎn)黨的百年奮斗征程，也是馬克思主義中國化的偉大歷程。中國共產(chǎn)黨從誕生之日起就把馬克思主義鄭重寫在自己的旗幟上，馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)著中國共產(chǎn)黨的偉大實踐，馬克思主義中國化也深刻地影響著一代代中國藝術(shù)家，這其中也有民盟美術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)作。2018年5月5日，在“近代以來最偉大的思想家”馬克思誕辰200周年之際，民盟美術(shù)家創(chuàng)作的總高5.5米的馬克思青銅塑像，永久矗立于馬克思的故鄉(xiāng)德國特里爾，彰顯出馬克思主義中國化于國際社會所獲得的廣泛認(rèn)可。

銘記光榮歷史，譜寫奮進(jìn)征程。文藝是時代前進(jìn)的號角，不僅能代表一個時代的風(fēng)貌，更能引領(lǐng)一個時代的風(fēng)氣。中共十九大報告指出：“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。”文化已經(jīng)被提升到治國理政和民族復(fù)興的高度。

“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。”中國民主同盟的文化藝術(shù)事業(yè)，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在中國共產(chǎn)黨的文藝路線指引下，根植傳統(tǒng)、融通中外、面向未來，向著星辰大海的征途前進(jìn)、前進(jìn)、再前進(jìn)！

（作者單位：中國美術(shù)館）