當(dāng)歷史的車輪邁入1948年，苦難的中國終于迎來告別黑暗的曙光。正是在這一年的4月30日，中國共產(chǎn)黨鄭重向海內(nèi)外發(fā)布“五一口號”，號召“各民主黨派、各人民團(tuán)體及社會賢達(dá)，迅速召開政治協(xié)商會議，討論并實現(xiàn)召集人民代表大會、成立民主聯(lián)合政府”。“五一口號”得到社會各界的積極響應(yīng)，既奠定了中國新型政黨制度的基礎(chǔ)，更是“志合越山海，同心共前行”的生動體現(xiàn)。

“五一口號”的發(fā)布

1948年4月，正率隊駐扎在太行山深處涉縣西戌村的廖承志，作為時任新華社社長，向中共中央發(fā)出了一份簡短的電報，詢問中央在即將到來的“五一”國際勞動節(jié)之際是否有重要指示需發(fā)布。因為按照慣例，中共中央經(jīng)常會在這個時候通過新華社對外發(fā)表宣言、口號或社論。

1948年1月，毛澤東在楊家溝同陳毅有過多次談話。在談話中，毛澤東認(rèn)為1947年這一年國共兩黨的形勢有了根本性的變化，并將這一改變稱為“一個偉大的事變”。他說，“人心動向完全改變，人心向我，把希望寄托在共產(chǎn)黨身上，對蔣介石深惡痛絕”。廖承志的這份電報，為毛澤東等中共中央領(lǐng)導(dǎo)人所高度重視，在他們看來，正可借發(fā)布“五一口號”之機(jī)，公布中國共產(chǎn)黨人的新中國建設(shè)藍(lán)圖，力邀民主黨派與社會賢達(dá)同中共一道，致力于“光明中國”的建設(shè)。為此，中共中央書記處于1948年4月30日召開擴(kuò)大會議，討論并通過了紀(jì)念“五一”勞動節(jié)口號。“五一口號”于當(dāng)日由新華社播發(fā)，于5月2日由《人民日報》刊載。

此時的中國，“兩種命運、兩種前途”雖已涇渭分明，但中共仍對各民主黨派、人民團(tuán)體與社會民主人士對其所提出的“五一口號”的回應(yīng)十分重視，因為這不僅關(guān)乎民意對中共的取向，更與之“光明中國”建設(shè)藍(lán)圖的實現(xiàn)息息相關(guān)。正因為如此，“五一口號”發(fā)布的次日，毛澤東親自致函在香港主持盟務(wù)的民盟中央常委沈鈞儒和民革中央主席李濟(jì)深，以協(xié)商的口吻提出召開政治協(xié)商會議的時間、地點、參會黨派等，對召開新政協(xié)、成立民主聯(lián)合政府的口號作了進(jìn)一步補(bǔ)充，并提議由民盟、民革、中共在當(dāng)月發(fā)表三黨聯(lián)合聲明；5月7日，毛澤東在致香港分局、上海局及潘漢年的電文中，要求他們以非正式交換意見的態(tài)度就“五一口號”同“各真誠反美反蔣的民主黨派、人民團(tuán)體及社會知名人士交換意見，并以各方反映電告”。5月14日，周恩來還專門請胡喬木電告香港分局，“應(yīng)將各地響應(yīng)中共五一口號的電文內(nèi)容和署名全銜電告中央，尤其是致毛澤東電，更應(yīng)全文電告中央”。6月13日，中共中央再次致電上海局、香港分局并告潘漢年，要求收集各民主黨派、人民團(tuán)體、社會賢達(dá)對于召開新政治協(xié)商會議的反映與建議。尤為值得注意的是，1948年8月1日，周恩來在為中共中央起草的致香港分局及潘漢年的電文中，“批評其在七月中旬才將各民主黨派響應(yīng)中共五一口號的五月五日通電全文報告中央，同時要他們收到毛澤東本日的電文后即送各民主黨派征詢意見，并將征詢推廣到上海、南洋的民主人士中，歡迎他們來解放區(qū)商談和進(jìn)行準(zhǔn)備工作”。中共對各民主黨派積極響應(yīng)的期盼，由此可見一斑。

民盟積極響應(yīng)“五一口號”

對于中共發(fā)布的“五一口號”，民盟予以積極的響應(yīng)。5月1日、2日，民盟領(lǐng)導(dǎo)人沈鈞儒、章伯鈞即與在香港的其他民主黨派負(fù)責(zé)人聚會，討論“五一口號”，一致認(rèn)為召開新政協(xié)、建立民主聯(lián)合政府是我國“政治上的必經(jīng)的途徑”，“民主人士自應(yīng)起來響應(yīng)”。與會者商定，立即以聯(lián)名通電的方式響應(yīng)“五一口號”。5月5日，沈鈞儒、章伯鈞代表民盟和在港的其他民主黨派及無黨派民主人士，聯(lián)名發(fā)出致全國和毛澤東本人的兩個通電，在致全國的電文中稱共產(chǎn)黨所提出的號召“密合人民時勢之要求，尤符同人等之本旨”。5月8日，《華商報》舉行“目前新形勢與新政協(xié)”座談會。會上，沈鈞儒、鄧初民等提交書面意見或發(fā)言，表示完全贊同中共召開新政協(xié)的政治主張，稱“所有的民主黨派以及無黨派的民主人士都應(yīng)該起來響應(yīng)中共這一號召”。5月16日，《光明報》發(fā)表社論《新的政治協(xié)商與我們的工作》，稱“我們同意毛澤東在‘五一’文告上所講的再來一次各黨派各人民團(tuán)體社會賢達(dá)的政治協(xié)商會議……這是揭穿國民黨偽民主的有力武器”。6月16日，《光明報》刊登《本盟致全國各民主黨派各人民團(tuán)體各報館暨全國同胞書》，稱“通過新政協(xié)會議以解決國是，是今日救國建國的唯一正確途徑”，“吁請各民主友黨民主團(tuán)體，共同為迅速實現(xiàn)新政協(xié)而努力”。

6月16日，《光明報》刊發(fā)的《展開新政協(xié)運動》一文中稱，“到現(xiàn)在為止，這一響應(yīng)新政協(xié)的運動，顯然還是做得不夠，因為它主要的似乎還停留在文字響應(yīng)的階段上，而沒有普遍地展開成為一個運動。而且，這也不光是一個響應(yīng)的問題，而是當(dāng)前每一個為民主事業(yè)奮斗的團(tuán)體、黨派、個人等均應(yīng)一致努力的重大戰(zhàn)斗任務(wù)”。為此，民盟于6月19日召開第一屆中常會第二十一次會議，通過《中國民主同盟現(xiàn)階段工作綱領(lǐng)》，將“發(fā)動各方積極準(zhǔn)備，迅速召開新政治協(xié)商會議，通過新政協(xié)，以顛覆蔣政權(quán)，實現(xiàn)民主聯(lián)合政府，奠定永久和平”作為民盟總的工作方針之一。毛澤東于8月1日復(fù)電沈鈞儒等人，提出關(guān)于召集新政協(xié)會議的“時機(jī)、地點、何人召集、參加會議者的范圍以及會議應(yīng)討論的問題等項，希望諸先生及全國各界民主人士共同研討，并以卓見見示”。為響應(yīng)毛澤東復(fù)電，沈鈞儒接受香港《華商報》記者采訪，就新舊政協(xié)的區(qū)別、新政協(xié)召開的意義以及新政協(xié)將討論的內(nèi)容等發(fā)表意見，稱“新的政治協(xié)商會議中，絕不允許有反民主的成分。不論黨派、團(tuán)體、個人，必須完全站在民主的一方面”。

更值得一提的是，沈鈞儒、章伯鈞在中共的安排下，成為第一批到達(dá)東北解放區(qū)的民主黨派負(fù)責(zé)人。到達(dá)后，他們同隨后到達(dá)解放區(qū)的民主人士，與中共中央代表高崗、李富春等舉行多次座談會，就召開新政治協(xié)商會議諸問題展開商議。1948年底至1949年初，李宗仁曾多次派人請求民盟出面調(diào)解國共關(guān)系。對此，民盟領(lǐng)導(dǎo)人予以斷然拒絕，稱“現(xiàn)在是革命與反革命之爭，而我們站在革命的一邊，所以不能充當(dāng)調(diào)解人”。1949年3月5日，新成立的民盟總部臨時工作委員會致書毛澤東，“對于今后的工作進(jìn)行本盟同人愿以至誠接受貴黨之領(lǐng)導(dǎo)，在新民主主義革命建設(shè)之偉大事業(yè)中，并愿與貴黨密切配合，盡其應(yīng)盡之責(zé)”。

志同道合的諍友

民盟之所以積極響應(yīng)中共的“五一口號”并致力于推動新政協(xié)運動的展開，系因蔣介石獨裁統(tǒng)治不得人心并已是強(qiáng)弩之末。正如沈鈞儒、章伯鈞與李濟(jì)深等民主黨派負(fù)責(zé)人在1948年5月5日發(fā)給毛澤東的電文所說，“南京獨裁政府竊權(quán)賣國，史無先例。頃復(fù)與美國互相勾結(jié)，欲以偽裝民主，欺蒙世界。人民絕不受欺，名器不容久假，當(dāng)此解放軍隊所至，漿食傳于道途，武裝人民紛起，勝利已可期待。國族重光，大計亟宜早定”。對民盟而言，此時正可謂實現(xiàn)孜孜以求的奮斗目標(biāo)的絕好良機(jī)，故民盟愿意為之鼓與呼。

當(dāng)然，更深層次的原因還在于志同道合，民盟與中共之間有著相近的初心與使命。中國共產(chǎn)黨人始終將“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”作為自己的初心與使命，民盟則在成立之初即將“力謀民生之改善”和“把中國造成一個十足道地的民主國家”作為其奮斗目標(biāo)。以言論與理性為武器的民盟人，為了中國的“民主、和平、獨立、統(tǒng)一”，早在抗日戰(zhàn)爭時期就提出“聯(lián)合政府”的倡議，此后一直堅守并推動這一倡議的實現(xiàn)，雖然其遭遇一系列挫折，仍不為所動。正因為有著共同志向，所以民盟如此積極地響應(yīng)“五一口號”，即如《本盟致全國各民主黨派各人民團(tuán)體各報館暨全國同胞書》中所說，“此次中共發(fā)布‘五一’口號，其第五項主張迅速召開政治協(xié)商會議，實現(xiàn)民主聯(lián)合政府，正與本盟歷來一貫的主張相符合，本盟當(dāng)然愿為這一主張的早日實現(xiàn)而積極奮斗”。

民盟與中共圍繞“五一口號”所展開的真誠互動，以其生動而鮮活的氣息告訴我們，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，是“從中國土壤中生長出來的”。正如習(xí)近平總書記所說，這一具有中國特色的新型政黨制度“新就新在它把各個政黨和無黨派人士緊密團(tuán)結(jié)起來、為著共同目標(biāo)而奮斗”，“它不僅符合當(dāng)代中國實際，而且符合中華民族一貫倡導(dǎo)的天下為公、兼容并蓄、求同存異等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是對人類政治文明的重大貢獻(xiàn)”。

（作者單位：華東師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院）