2024年，蘇州全市實施“千村故事傳承工程”，以弘揚江南文化、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)等為主題，助力鄉(xiāng)村振興。我有機會參與其中，并執(zhí)筆編寫“花橋鎮(zhèn)卷”。進入工作狀態(tài)后卻發(fā)現(xiàn)，花橋鎮(zhèn)（花橋經(jīng)濟開發(fā)區(qū)）是一座欣欣向榮的現(xiàn)代化商務(wù)城。昔日的村落早已不復(fù)存在，被十幾個社區(qū)所替代。阡陌溝渠、籬笆竹園的景象只存留在遙遠的記憶中。

改革開放以來，花橋以總部經(jīng)濟、金融服務(wù)為主導(dǎo)，形成了以電子商務(wù)、游戲創(chuàng)意、大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)、會展旅游為特色的產(chǎn)業(yè)格局；放大蘇州軌交、上海軌交11號線無縫銜接的良好機遇，深度融入長三角一體化發(fā)展和虹橋國際開放樞紐建設(shè)，全面對標(biāo)上海虹橋商務(wù)區(qū)和“五大新城”，全方位學(xué)習(xí)復(fù)制上海制度之新、理念之新，努力揚產(chǎn)業(yè)之長、煥城市之新、造民生之福，城鎮(zhèn)面貌已為之大變。

我不由想起，1928—1934年，黃炎培先生領(lǐng)導(dǎo)中華職業(yè)教育社，把臨近上海的花橋徐公橋村作為第一實驗區(qū)，以鄉(xiāng)村自治、教育普及、生產(chǎn)充裕、娛樂改良為宗旨，實施了一系列鄉(xiāng)村改革試驗，給百年后現(xiàn)代化、城市化進程中的新農(nóng)村發(fā)展開創(chuàng)了先河。

我又想起費孝通先生的《鄉(xiāng)土中國》。在這部代表作中，費孝通先生圍繞四個關(guān)鍵詞論述中國社會的鄉(xiāng)土性。它們分別是土氣、不流動性、聚村而居、熟人社會，形成了一個完整的邏輯關(guān)系。這深刻地揭示了鄉(xiāng)土的本質(zhì)。

然而，位于蘇滬交界處的花橋鎮(zhèn)，如今何處見鄉(xiāng)土？

你看，這里樓宇聳峙、綠地繁茂、地鐵縱貫、“海派”大氣，人流、物流、信息流時刻涌動。擁有萬畝良田的天福生態(tài)園稻禾吐穗，瓜果飄香。傳統(tǒng)意義上的鄉(xiāng)村，變身為一個個智能化管理的住宅區(qū)。來自不同地區(qū)、不同民族、不同身份的新花橋人，積極參與社區(qū)建設(shè)，不斷以豐富多彩的活動融洽社區(qū)鄰里關(guān)系，充分顯示了社區(qū)文化的時代特色。然而，中國社會的迅速發(fā)展，尤其是新中國成立75年來神州大地發(fā)生的翻天覆地的變化，遠遠超出了人們的想象。城市化運動和現(xiàn)代科技，更給鄉(xiāng)村插上了騰飛的翅膀。新時代給“鄉(xiāng)土”這個詞語賦予嶄新的內(nèi)涵，我們要站在中國特色社會主義理論的高度，對其作全新的認識。

因為工作關(guān)系，我曾無數(shù)次去往花橋，從歷史文化的角度走近鄉(xiāng)土。這片具有深厚文化底蘊的土地，歷史悠久，交通便捷，人文薈萃，早在6000多年前就形成了沖積陸地，鄰近長江入?？诘牡贪秾??；蛟诖呵飼r期是軍事防御要地，在西漢時期已建有村落。勤勞智慧的先人們篳路藍縷，創(chuàng)造了燦爛的物質(zhì)文化和精神文化。無論古代先賢還是當(dāng)代英杰，無論文物考古還是歷史遺存，無論鄉(xiāng)風(fēng)民俗還是珍貴非遺，無論田園特產(chǎn)還是生態(tài)文明，花橋都有許多值得自豪、值得記載、值得傳頌的故事存留在鄉(xiāng)土之中。盡管傳統(tǒng)意義上的鄉(xiāng)土載體已有所改變，但社區(qū)管理的格局足以形成“文脈之旅”“賞藝江南”“濕地研學(xué)”等體驗主題，促使文化滲透城鎮(zhèn)肌理、融入群眾生活。

在漫長的發(fā)展進程中，花橋歷經(jīng)變遷，從大禹太湖治水工地到吳越爭霸的軍事要地，從一個寂寂無名的集鎮(zhèn)到崛起于蘇滬交界處的現(xiàn)代化商務(wù)城，從兩腿彎彎泥里拖的農(nóng)耕歲月到瞬息萬變的大數(shù)據(jù)時代，生活在花橋的人們在短短幾十年內(nèi)，實現(xiàn)了前人千百年來的夙愿。

我在花橋鎮(zhèn)的中央公園漫步。放眼望去，一座以花紋點綴的長橋，彩虹一般跨越水面，現(xiàn)代而又傳統(tǒng)，豪邁而又秀美。高高射向空中的噴泉水簾如霧，背襯著幾幢氣勢不凡的總部大樓。綠蔭籠罩、花團錦簇的濱水區(qū)，分布著藝術(shù)座椅、光影景亭、梅花林和步行道。為紀念明代散文家歸有光而建的展館拔地而起，清朗書香與咖啡濃香悄然交融。

此刻，誰說這不是社區(qū)里的“鄉(xiāng)土”？有誰不喜愛這樣豐厚的“鄉(xiāng)土”？